肃肃①兔罝②，椓③之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城④。

肃肃兔罝，施于中逵⑤。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

注 释

①肃肃：密密，形容网眼细密。②兔罝：捕野兽的网。③椓：敲击，此处指钉木桩。④干城：干，通“捍”。干城，御敌捍卫之城。⑤中逵：四通八达的路叉口。

译 诗

张开捕兽网，敲击木桩丁丁响。威猛的武士，是公侯的屏障。

铺设捕兽网，在野路纵横的地方。彪悍的壮士，是公侯的力量。

架设捕兽网，在丛林茂密的地方。伟烈的猛士，护卫在公侯的身旁。

延 伸

这是一篇赞颂武士的诗歌。东周时期，诸侯们逐渐形成了“养士”的传统，他们不但网罗一些有才华的文士当自己的高级幕僚，也培养一些武士。这些武士在战时可以冲锋陷阵，平时则充当贴身护卫。

古代的大规模狩猎活动，实质上是一种军事演习。天子或诸侯经常率领自己的卫队进行田猎，有的负责驱赶野兽，有的负责包抄，有的负责堵截，有的负责挖陷阱或布设罗网，最后缩小包围圈，将成群的野兽猎杀。整个过程分工明确，合作度很高，能够高度调动战士们的**。通过狩猎活动，各战术组织之间的协调性得以增长，军队的战斗力也大大提高。这首诗从狩猎这一活动，侧面描写了“武士”的壮姿，他们不但是诸侯的“干城”，也是“腹心”。战国时期的豫让曾说：“女为悦己者容，士为知己者死”，为了报答主君智伯，他多次刺杀赵襄子，屡次失败仍然不放弃。赵襄子将他拿获后，问他：“你以前也追随了那么多主君，他们死了你不报仇，为什么智伯死了你这样执着地报仇？”豫让说：“以前的主君把我当普通人，我也就以普通人的方式回报他们；智伯待我如国士，则我以国士的方式报答他。”豫让是典型的战国时期武士，他们有独立高尚的人格，寻找施展人生抱负的舞台，为“国士”的礼遇献身，与秦之后君主独裁下的忠臣孝子不同。

三国时期的曹操也善于**心腹武士，许褚、典韦既是战场上的良将，又是宿卫中的最高级安保人员，曾多次使曹操免于被刺杀。《兔罝》可以说是最早反映诸侯养“武士”的作品，不止是诗歌作品，也是重要的历史资料。清代学者方玉润认为，这首诗开行猎文学之先河，后世司马相如之《上林赋》，扬雄之《羽猎赋》，都承接此诗余绪。