一代书圣王羲之是书法界的传奇大神。他的作品《兰亭集序》被历代名家当作瑰宝，公认为天下第一行书，再无人能超越。作为一个活在历代书法界教科书里的前辈，在为人称道的书法成就背后，他的性格也很值得后人学习。

青春时期的王羲之只是一个醉心于书法的年轻人，在各种盛极一时的书法名门中，他虽然比较出众，却还没有达到封神的地步。此时的他简单豁达，致力于每时每刻都做自己。

正是在这样洒脱的状态下，他被郗家家长看重，相亲成功，娶到了一位对他后来的人生影响很大的完美妻子。如果早知道这场相亲会决定一生，相信王羲之在权衡之下，依然会选择用自己最真实放松的状态，迎接未来岳父的检阅。

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东晋永昌年间，当时的丞相王导与太尉郗鉴有意联姻。

说起丞相王导背后的家族琅琊王家，这是毫无争议的世家名门。

唐代史学家李延寿在《南史·梁吴平侯景传》中写道，侯景向梁武帝提出要娶琅琊王氏、陈郡谢氏这样家庭出身的女子为妻，但是被梁武帝拒绝了。

他明确告诉侯景，这样的大家族你是配不上的：“景请娶于王谢，帝曰‘王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。’”

也是从这里起，“王谢”渐渐成了名门世族的代名词。唐代诗人羊士谔在《忆江南旧游二首》中写道“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”，可见东晋时期的王家与谢氏风采，在唐代人眼中依旧是辉煌无比的。

此时的王家正处于鼎盛时期，地位还一直上升，家族庞大，因此适龄婚配的男子不仅人数众多，而且从小都受到良好的教育，是当时相亲市场上最吃香的一群人。

按照现在的说法，这样学识门第好、前途光明的王氏子弟选择面总是比较宽的，可偏偏他们也有被选择、被考察遴选的一天。打算与王导结成姻亲的郗鉴系出名门，王导的堂兄王敦评价他时用了四个字：儒雅之士。

郗道徽儒雅之士，名位既重，何得害之！

——〔唐〕房玄龄等《晋书》

不仅如此，郗鉴还是当时有名的书法家，而且非常重视子女教育问题。此次他想要嫁的女儿是郗璿，她有一个美称——女中笔仙，称郗璿是用笔的仙女，十分擅长书法，放到今天，人们也许要夸赞郗璿写字是神仙写字了。郗璿有两个弟弟，分别是郗愔和郗昙，说郗璿是仙女的正是这两位。

郗璿这样出身名门、文化素养极佳又擅长书法的女子，在当时的社会中是非常难得的。郗鉴选择将优秀的女儿嫁到王家，一方面是因为两家地位相当，另一方面也是认可王家子弟的资质。因此，王导听郗鉴提起联姻的事，立刻开开心心答应了。

两位大家长热火朝天地商量着，却遇到一个难以决断的问题：王家家族分支庞大，光是适龄的男孩子就有好十几人，各个都非常优秀，可郗鉴的女儿只有一个。决定好嫁女至王家的郗鉴，此时还要决定更为重要的一件事——把爱女嫁给王家的哪位公子。

对于此，丞相王导颇为豪气地表示：随便挑。

当时年轻人的婚姻主要是父母说了算，因此王导说的随便挑，不是任由郗璿小姐到王家与某个子弟自由恋爱，而是让她的父亲郗鉴来挑一个女婿。

本着对女儿的未来负责的态度，郗鉴与王导约好时间，派了最信任的人去王家看一看几位公子。而另一边，王导将家族中十几位适龄男子安排在了东厢房，只等郗鉴家派人来选婿。

02

也许是郗璿小姐才名远播，也许是王导的安排过于明显，总之王家的公子们几乎都知道自己来到东厢房的原因——相亲。虽然不是像今天这样男女双方见面的相亲，但此时王家东厢房的相亲更为重要——这是直接敲定人选的见家长式相亲。

王家的公子们各个都想在这场相亲中获得郗家人的青睐。虽然他们压根没有见过郗鉴的女儿，却也能从郗鉴本人的气质才学中窥见一二，在他们心里，这位门第相当的郗家小姐，就是他们最好的妻子人选。再者说，如果自己做了郗鉴的女婿，加上王家的背景，日后在官场上可不就是前途无量，一路顺遂嘛。

基于上述理由，王家的年轻公子们在相亲前颇费了一番功夫。

外形上，他们穿戴整齐，完美展现了高门公子的翩翩形象；内涵上，他们谈吐得当，举手投足都在说着：整个王家我最温文尔雅，我最谦和有礼，我是王家最优秀的青年才俊。

当然，在这些准备相亲的青年公子中，就有王羲之的身影。

王羲之的父亲是王旷，他书法造诣颇深，尤其擅长行书和隶书。作为父亲唯一的儿子，王羲之从小就受到父亲与叔父王廙的教育，7岁就有能拿得出手的作品了。

王廙对书法里飞白的笔法十分有研究。飞白又称为飞白书，首创者是东汉时期的书法家蔡邕。所谓飞白，可从字面意思来理解，笔画干枯之处有丝丝平行的留白，而转折处刚劲有力，气势十足，正如宋代书法理论家黄伯思在其著作《东观余论》中所论述的：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”

因为飞白书的美感独具风格，许多书法爱好者愿意花时间去研习如何写出一手好飞白。历史上擅长飞白的名人有很多，比如唐太宗李世民，宋仁宗赵祯等，不过他们对于擅长飞白书的王廙来说，都算是书法界的后辈了。

王羲之有幸得王旷与王廙的教育，可谓名师出高徒。从唐代书法理论家张怀瓘所著的《书断》中可以看出，单在飞白书这一点上，王羲之已经超越了老师王廙：在想到飞白书的时候，就算是评价王廙，张怀瓘也首先以王羲之的水平作为衡量标杆，说“王廙之飞白，志气极古，右军之亚也”，可谓“青出于蓝胜于蓝”。

所以作为王家子弟，王羲之一路长大，一直是很出众的一个。

在此之前，还没到婚配年纪的王羲之就是王家年轻一代中的佼佼者。当时身负盛名的阮裕到王家来，在王家的很多个孩子中，最看重的只有三人。在他看来，这三位可以代表整个王家的未来，那就是王导的长子王悦，王承以及王旷的独子王羲之：“时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。”

03

可如此才华人品，要如何在相亲的时候一下子展现出来呢？

王家的其他子弟选择人靠衣装，打算在东厢里保持矜持高贵，一展名门人士的风采。反观王羲之，他从小性格耿直，不善于如此约束自己。如果相亲那天让他正襟危坐，谈吐优雅地等着别人来看，那是特别难受的。

王羲之想，郗家家长派人来看，看的其实并不是外貌和才艺。单看这些，那是选明星，不是选女婿。王羲之要做的，是将自己的性格表现出来，至于自己的真实性格是不是真的适合与郗璿小姐结为夫妻、相伴一生，这个选择权就交给郗老先生吧。

于是，王家出现了这样一番奇异场景：这一边，王家子弟纷纷庄重矜贵地在东厢静候，话都不敢多说一句，以期在郗鉴派来的门生面前，“不经意地”展现出自己最完美的那一面；另一边，反其道而行的王羲之则与他们大相径庭。

宗族兄弟们衣冠楚楚，风采翩然，气氛一下子端庄严肃了起来，但他王羲之就和平时一样，轻松自在，想干什么就干什么。至于郗家门生……就当他不存在好了。

王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东**坦腹卧，如不闻。

——〔南朝宋〕刘义庆等《世说新语·雅量》

这是郗家门生受命至王家看过众公子后，回复自家主人的话。在他眼中，王家的几位公子都是不错的人选，端庄自持。不过其中一个给他留下了极深的印象，他衣衫松散，斜靠在榻边，像是没听到自己是要来替郗鉴看未来女婿似的。

这人就是王羲之，因为与众不同，所以让郗家门生在说起他的时候，多提了几句。

当时的观念与现在略有不同，按照如今的相亲标准，男士如王羲之这样坦腹出现，是极其不尊重女方的。如果他像王家其他兄弟一样带着点小紧张，反而能获得女子青睐。要是男生再当场展示一下书法水平，重点表现一下自己不仅一表人才，而且表里如一、才华出众，那就更好了。

而在王羲之所处的时代，如郗鉴这样的社会名流，什么样的贵气公子没有见过呢？说不定在郗鉴眼里，门客口中说的矜持公子才是最没有个性的普遍存在。

是的，个性。

我们知道，魏晋是一个崇尚个性突出的时代。这个时期的名人总是与众不同，比如颇具风骨的竹林七贤，每一位都独具特色、个性鲜明，有自己的脾气。

郗鉴所看重的是一个人的特色与性格，这与王羲之的想法不谋而合。其他的王家子弟不是不够优秀，只是王羲之更注重表现个人特色。他将自己率真耿直的个性，用最具冲击力的方式展现出来，刚好就吸引了郗鉴的全部目光。

听了门客描述后的郗鉴立刻对这位坦腹东床之人有了好感，于是他正式拜访王家。郗鉴见到王羲之本人后，发现他果然与自己预期的一样，个性率直又满腹才华，就决定将自己的女儿嫁给他。

至此，王家与郗家正式结为姻亲。

04

本就十分喜爱书法的王羲之，娶到了女中笔仙郗璿。虽然两人婚前没有见过面，但王羲之性格率真，两人又有共同的兴趣爱好，因此婚后生活很是融洽美满。据唐人张彦远编撰的《法书要录》记载，王羲之一生中的子女共有八人，都是与妻子郗璿所生：“吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一小者，尚未婚耳。”

而在夫妇二人幼子王献之的成长故事中，可以看到两人在教育子女问题上，不仅合作默契无间，而且充分展现了王羲之当年坦腹东床的那份潇洒随性。

当时，王献之正处于埋头学习书法的阶段，孩童心性浮躁，总想着要快点有进步和成就。因此他十分用功，一写好字就拿给父亲看，以期获得他的夸赞。可惜他的父母在书法上的造诣不是普通人能比的，他拿字去给父亲看，王羲之只帮他加了一笔，然后什么也没说。

他加的这一笔至关重要。原本结构不太完美的“大”字，瞬间被补救了几分，成了个还不错的“太”字。

这情形像极了如今孩子找家长批改作业的状况。眼见孩子成果不理想的父亲，或者撒手不管，说一句：“我还忙着呢，找你妈去吧。”或者颇有耐心地讲一遍书法理论，最后把小小的人弄得云里雾里，说不定还要重新写一份。

其实对于迫切想要看到成果的孩子来说，让他真正看见自己可能的进步空间，才是最有效的。

作为父亲的王羲之也是书法家，当然明白小儿子此时的心绪与想法，于是便在字上加了一点，目的在于让儿子看到差距。

可是以王羲之的性格，仅仅是做到这里就足够了，不拘泥于一定要给面前的小孩子讲清楚笔法结构，说：“你看，加了这一点，整个结构是不是更好了？”或者说：“你看这一点，是不是比你写的要好很多？”

他自始至终不受拘束，还是那个坦腹东床的洒脱人士。

只是，这可难倒了小小的王献之。他的书法经验尚欠火候，并不了解其中意思，只好原封不动地将字拿给母亲看。

母亲郗璿认真看过后，指出这些字里面只有一笔写得还算不错。这夸奖让王献之高兴极了，见母亲指着那字就赶紧凑过去看。他一看，立刻就明白了自己与父亲之间的差距——母亲所指的地方，正是王羲之此前添的一笔，这一笔也成了后来大家为之传颂的神来之笔。

经历了此番打击的王献之一下子没有了急功近利的心，只想潜心练习。在父母默契的教导下，王献之也逐渐成长为与父亲王羲之齐名的书法大家。

这是王献之学习书法的故事，也是组建家庭后，王羲之与郗璿的婚后生活缩影。

后来王羲之的小儿子王献之长大，娶的正是自己舅舅郗昙家的女儿郗道茂。那个曾经说姐姐是笔中仙女的弟弟郗昙，愿意将自己的小女儿嫁给侄子，可以想象，王羲之与郗家的关系一直处理得不错。

因为自己的率性与真诚，王羲之成了郗鉴的东床快婿。而这也是他一贯的性格特色，《晋书·王羲之传》中就有记载他“及长，辩赡，以骨鲠称”，长成少年的王羲之最大的特点就是能说会道，性格耿直。

后来王羲之的性格亦是如此，从未改变，正如人们评价他的书法作品时用的词：天质自然。

或许当年郗鉴也正是看到了这一点。试想如果当年王羲之也如王家其他兄弟那样，矜持地想要展现自己最完美的风度，那么即使郗家还选他为婿，王羲之也要在婚后时时保持相亲时所展现出的完美形象，婚姻定不可能如现在一样美满。

在王羲之相亲的表现传为佳话之后，世人将如他一般的佳婿，统称为“东床快婿”或“东床娇客”。可能对于王羲之来说，相亲而已，重要的不是外表和一两句谈话，而是看气质和性格这些内在的东西。也正是王羲之的无拘率性，让他不必在婚姻中遮遮掩掩，可以放心做真实的自己。