诗之《三百篇》《十九首》①，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》②《草堂》③每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。

【注释】

①诗之三百篇，指《诗经》。十九首，指《古诗十九首》。

②《花庵》，南宋词人黄升所编的一部词总集《花庵词选》

③《草堂》，南宋何士信所编的一部词总集《草堂诗余》。

【赏析】

诗歌题目通常是作为其内容的概括而存在的，并且往往可以充当线索，便于读者抓住诗歌中的意象和主要情绪。楚辞有题目，汉大赋有题目，唐诗有题目，明清小说、传奇皆有题目。若以王国维“诗有题而诗亡，词有题而词亡”之说判断，难道以上所举都是二流作品吗？单以宋词论，从无题到有题也是一个发展。苏轼之前的词，大多是应歌而做的代言体，词有调名表现其唱法即可，所以绝大多数词作并无题序。苏轼则把词变为缘事而发、因情而作的抒情言志之体。有了词题和词序，即便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。