当时，御史程启充、给事毛玉倡以王阳明的学说妨碍正学为由，向朝廷弹劾他。其实程启充和毛玉倡只是被当枪使了而已，背后的大主谋是当时的辅政大臣。

陆澄时任刑部主事，他看到有人弹劾王阳明后，立即上疏为王阳明辩解。但是，王阳明却劝他说：

“无辩止谤，尝闻昔人之教矣。况今何止于是。四方英杰，以讲学异同，议论纷纷，吾侪可胜辩乎？惟当反求诸己，苟其言而是欤，吾斯尚有未信欤，则当务求其非，不得辄是己而非人也。使其言而非欤，吾斯既以自信欤，则当益求于自慊，所谓默而成之，不言而信者也。然则今日之多口，孰非吾侪动心忍性，砥砺切磋之地乎？且彼议论之兴，非必有所私怨于我，亦将以为卫夫道也。况其说本自出于先儒之绪论，而吾侪之言骤异于昔，反若凿空杜撰者，固宜其非笑而骇惑矣。未可专以罪彼为也。”

呜呼！多么宽宏的雅量啊！真的值得我们去好好学习！

嘉靖元年（1522年）七月，钱德洪前往杭州参加浙江省的乡试，出发之前特意来向王阳明辞行。王阳明嘱咐他说：

“胸中须常有舜禹有天下不与气象。”

钱德洪一时没太明白老师的意思，于是请王阳明详示。王阳明又解释说：“舜禹有天下而身不与，又何得丧介于其中？”

嘉靖元年（1522年）九月，王阳明将父亲龙山公安葬在石泉山。