“事天”虽与天为二，已自见得个天在面前；“俟命”便是未曾见面，在此等候相似。此便是初学立心之始，有个困勉的意在。

人生可以随时开始，即使生命只剩下24小时。一个人只要还能思考，还心存梦想，就一定可以重新开始自己的人生。

在逆境面前，不同的人有着不同的观点和态度。软弱者将逆境视为生存的炼狱、前途的深渊；强者视逆境为人生的良师、前进的阶梯。实际上，逆境具有双重性，似激流澎湃，既可溺人殒命，也能济舟远航。能否战胜逆境勇往直前，就看个人如何去认识和把握。

一个有志之士，在面对外界的**纷扰时，不管外面桃飘与柳飞，只咬定自己心中的梦想，如此才不至于随波逐流、摇摆不定，把生活搅成一团乱麻。

鲁定公十三年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子不得不离开鲁国，开始了周游列国的旅程。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，也没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日。逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公二年，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开。楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日。最后是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子又回到卫国，在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。

孔子用他颠沛流离的后半生证明了自己的匹夫之志。他在周游列国时年事已高，几次到了穷途末路，但他只是坚持奔走，如同那位追赶太阳的夸父。

生活中不乏灰心丧气、意志消沉之人，遇到困难就选择逃避，甚至用结束自己的生命来摆脱厄运的打击。事实证明，死并不能解决问题，只能毁灭一段原本充满希望的人生。每个人的一生都会有低谷，都会面临不同程度的困难与挑战。其实，一时的消沉并不可怕，可怕的是在消沉中不能自拔。想要走出人生的低谷，就必须在任何时候都心存梦想，哪怕穷途末路，哪怕前路坎坷，只要心中的梦想还在，人生就充满希望。

在人生的道路上，当我们面对困难和挫折，心中对梦想的渴望，是我们咬紧牙关坚持熬过最艰难的时刻的原动力。无论是渴望与家人团聚，还是创造辉煌的业绩，抑或一个彼此相爱的伴侣，再微不足道的渴望，都足以在死亡面前维持一段顽强的生命，更不要说是人生的低谷了。只有能够紧紧抓住梦想的人，才能在绝境中拥有坚持下去的动力。很多人就是攥不紧心中的梦想，在即将拥抱成功的时候，经不起现实的打击，最终与成功擦肩而过。

心存梦想，给人生一个希望，我们将活得生机勃勃，激昂澎湃。虽然生命是有限的，但梦想却是无限的。人生就是不断重新开始的过程，随时都可以有新的开始。只要我们坚持心中的梦想，我们的人生就充满希望。