“事天”虽与天为二,已自见得个天在面前;“俟命”便是未曾见面,在此等候相似。此便是初学立心之始,有个困勉的意在。
人生可以随时开始,即使生命只剩下24小时。一个人只要还能思考,还心存梦想,就一定可以重新开始自己的人生。
在逆境面前,不同的人有着不同的观点和态度。软弱者将逆境视为生存的炼狱、前途的深渊;强者视逆境为人生的良师、前进的阶梯。实际上,逆境具有双重性,似激流澎湃,既可溺人殒命,也能济舟远航。能否战胜逆境勇往直前,就看个人如何去认识和把握。
一个有志之士,在面对外界的**纷扰时,不管外面桃飘与柳飞,只咬定自己心中的梦想,如此才不至于随波逐流、摇摆不定,把生活搅成一团乱麻。
鲁定公十三年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子不得不离开鲁国,开始了周游列国的旅程。
孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,也没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了5日。逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。
鲁哀公二年,孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开。楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日。最后是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子又回到卫国,在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。
孔子用他颠沛流离的后半生证明了自己的匹夫之志。他在周游列国时年事已高,几次到了穷途末路,但他只是坚持奔走,如同那位追赶太阳的夸父。
生活中不乏灰心丧气、意志消沉之人,遇到困难就选择逃避,甚至用结束自己的生命来摆脱厄运的打击。事实证明,死并不能解决问题,只能毁灭一段原本充满希望的人生。每个人的一生都会有低谷,都会面临不同程度的困难与挑战。其实,一时的消沉并不可怕,可怕的是在消沉中不能自拔。想要走出人生的低谷,就必须在任何时候都心存梦想,哪怕穷途末路,哪怕前路坎坷,只要心中的梦想还在,人生就充满希望。
在人生的道路上,当我们面对困难和挫折,心中对梦想的渴望,是我们咬紧牙关坚持熬过最艰难的时刻的原动力。无论是渴望与家人团聚,还是创造辉煌的业绩,抑或一个彼此相爱的伴侣,再微不足道的渴望,都足以在死亡面前维持一段顽强的生命,更不要说是人生的低谷了。只有能够紧紧抓住梦想的人,才能在绝境中拥有坚持下去的动力。很多人就是攥不紧心中的梦想,在即将拥抱成功的时候,经不起现实的打击,最终与成功擦肩而过。
心存梦想,给人生一个希望,我们将活得生机勃勃,激昂澎湃。虽然生命是有限的,但梦想却是无限的。人生就是不断重新开始的过程,随时都可以有新的开始。只要我们坚持心中的梦想,我们的人生就充满希望。