中国人历来重视面子，把面子看成是关乎着一个人的自尊、名誉乃至声望的大事。古人早有洗脸打扮后方能出门见人的习惯，可见古人在日常交往中式很重视自己的形象或者说是面子的。这种好面子的心理需求，一方面可以显示出对他人的尊重，另一方面却就派生出了死要面子活受罪、打肿脸充胖子等的行为趋向。对于后者，可以说中国人几千年来的心理痼疾。齐国出现了严重的灾荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着步子，摇摇晃晃地走来，黔敖左手拿着吃的东西，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，不屑地说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。最后那个饥民饿死了。这个故事历来被传诵成了有骨气的典范事例，但我们从另一方面看，这个饥民其实是死要面子活受罪，在自己生命都危在旦夕了，还要顾及自己的面子，面子能当饭吃吗？结果只能是饿死。不过得了一个“有骨气”的虚名而已。

相信大家都看过郭冬临的小品《有事你说话》，小品里的主人公为了显示自己的能耐，说自己能轻而易举弄到火车票，领导和同事都引以为真，纷纷向他求票。原来他的能耐是不顾寒冷大半夜去火车站排队买票，当妻子要“揭发”出真相时，他却执意不让，怕失了自己的面子，结果遭了更大的罪。这个小品折射出现代社会很多人死要面子活受罪的现象，讽刺了那些以虚荣自欺而欺人的人。这样的现象在生活中比比皆是：高明和马超是朋友，高明向马超借钱，可是马超没有财力，为了不让朋友瞧不起，马超从亲友那里借来钱给了高明。高明说：“我一定尽快还。”马超为了显示自己有钱，说：“不用急，这点钱还不还都没关系。”于是，高明信了马超的话，许久不还，可是马超还是死要面子不问高明要。即使自己遇到了困难也不开口。又如，宴请宾客时，有的人为了显示自己的诚意和对客人的尊重，不顾客人的劝阻点了一大桌子菜，在他看来，剩下的越多就越有面子，吃的一干二净就是没有面子，真是铺张浪费之极。死要面子是一种扭曲的自尊心，是为了取得荣誉和引起别人注意而表现出来的一种不正常的社会心态，是生活的雷区。那么要怎样才能克服这种死要面子心态呢？

（1）克服虚荣心

死要面子很多时候是虚荣心在作怪。人是有期望的动物，当自己的现状与预期的目标相差甚远，或与他人相比感到逊色时，为了取得不低于他人或高于他人的荣誉，就以预期性的目标来掩饰自己，满足自己的虚荣。表现出来就是一些人喜欢吹嘘自己，把自己吹的无所不能，无所不知，其实自己什么也不会，什么也不知，只不过是掩饰自己内心的自卑而已。如果能够摒弃这种虚假的掩饰，克服自卑心理和盲目攀比心理，就会正确地认识自我，发现自己的长处。而不再为自己不如别人而苦恼。只有具备了这种心态，你才能自得其乐，才能摆脱心理焦虑的苦恼。

（2）凡事量力而行

做任何事要有全力以赴的魄力，但也要有量力而行的理智。古语云：“蚍蜉撼树，可笑不自量。死要面子的人往往是打肿脸充胖子，不顾自己的实际承受力。如上述例子的中的马超，自己本来没有借钱给别人的实力，却还要强装自己有钱，当别人提出尽快归还的愿望时，他甚至说自己不在乎钱，结果弄得自己很被动。真是死要面子活受罪。

（3）不要轻易承诺

死要面子的人往往喜欢轻易承诺。这种承诺完全是为了显示自己有本事，有能耐，有时根本就没有考虑自己能否做得到，能否做得好，不过为了博得大家的赞赏来满足自己的虚荣心而已。轻易许诺与人，若做到了则罢，若是没做到，又给人留下了浮夸的不好印象。

死要面子会让自己背负原本就不属于自己的重担，让自己举步难行。生活如戏，每个人都在扮演着自己的角色。生活赋予了我们适合的角色，又何必为在意别人的看法而去扮演不适合自己的角色呢？那样岂不是自己遭罪？

排雷日记

做人要实在，很多时候面子不过是虚假的装潢。为了面子吹嘘自己，为了面子不顾自己承受能力，为了面子而轻易对别人承诺，这些都是不明智的做法，结果只会让自己吃亏。所以我们要记住，死要面子活受罪绝对是生活中不可不防的一大雷区。