一只乌鸦好久没有吃到一点肉了，每当看见地上奔跑的羊时它就只好拼命地咽口水。有一天，它从一座山丘上飞过时，突然看见一条狼懒懒地卧在草丛里，看它的表情就知道它也饿坏了，乌鸦眼珠一转突然想起了一个好主意，它飞到羊吃草的地方，叼起几块羊粪，每隔一段距离丢一块，一直丢到狼的附近，狼循着气味找到了那群羊，它狠狠地咬死了一只羊高兴地吃了起来，等狼吃饱了，乌鸦就飞了下来——它终于可以饱餐一顿美味的羊肉了。

人性中总有自私的一面，在为自己着想的同时，不损害他人的利益，甚至给他人带来好处的利用，这未尝不是一件好事。

在一个伸手不见五指的夜晚，一个僧人行走在漆黑的道路上，因为夜太黑，僧人被路人撞了好几次。

为了赶路，他继续走着，突然看见有个人提着灯笼向他这边走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真是奇怪，明明什么都看不见，每天晚上还打着灯笼。”

路人的话让僧人好是纳闷，盲人挑灯岂不多此一举？等那个提着灯笼的人走过来的时候，他便上前询问道：“请问施主，老僧听说你什么都看不见，这是真的吗？”

那个人回答说：“是的，我从一生下来就看不到任何东西，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样子！”

僧人十分迷惑地问：“既然你什么都看不到，你为什么还要提着灯笼呢？难道是为了迷惑别人，不让别人知道你是盲人吗？”

盲人不慌不忙地说：“不是这样的，我听别人说，每到晚上，人们都变成跟我一样了，什么都看不见；因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”

僧人无限地感叹道：“你真是会为人着想呀，你的心地真是善良！原来你完全是为了别人！”

盲人急着回答：“不是，其实我是为了我自己！”

僧人一怔，非常惊讶，便不解地问道：“为自己？为什么这么说呢？”

盲人答道：“你刚才过来的时候，有没有人碰撞过你呀？”

僧人回答：“有呀，就在刚才，我被好几个人不小心撞到了。”

盲人宛然一笑，说：“我是盲人，什么也看不见，但是我从来没有被别人碰撞过。知道为什么吗？因为我提着灯笼，就照亮了我自己，这样他们就不会因为我看不到而撞到我了。”

盲人的想法很简单：点着灯笼照亮自己，免得被撞倒，甚至撞伤，这种想法听起来有点自私，但从另一个角度来看，他的“自私”不仅保护了自己，而且还帮助了别人，借着灯笼的光亮，路人走路时也方便了很多，这种互相“利用”得到的结果是互惠的。

安东尼·罗宾谈起华人首富李嘉诚时说：“他有很多的哲学我非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘诀。李泽楷说赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说，假如他和别人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那李家拿六分就可以了。”

也就是说：他让别人多赚二分。所以每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此更多的人愿意和他合作。

在台湾有一个建筑公司的老板，他从一万变成一百亿台币的资产。他是怎么创业成功的？他在别家做总经理的时候，对老板说，假如他成功的话，他希望他也成功。他给老板看一则报道，这则报道就是报道李嘉诚，然后在上面写下：“七分合理，八分也可以，那我只拿六分。”同一套李嘉诚哲学，用在不同的人身上，之后他也从一个小员工成为价值二十五亿元人民币的董事长。所以，罗宾和任何人合作，一定用这样的思考模式，因此他的合作伙伴越来越多。

李嘉诚是个精明的生意人，而做生意都是以赢利为目的的，赔钱的买卖没人会做，与别人合作时，自己总是少拿二分，不是李嘉诚没有私心，而是他的生意手段太高明了！其他生意人因为和李嘉诚合作，每单生意多赚了二分，但李嘉诚却因为少拿这二分而多赚了几百分，这种互相“利用”给双方都带来了好处，如果世界上能多一些这样的“利用”关系，那每个人都应该举双手赞成。

人类最大的财富正是资源的分享，在现实社会中，只要不是损人利己，在物竞天择的自然规律下，互相“利用”也可以是一种合理的行为，那是人际间互动形态的多元与多样的表现。世间的事情往往就是这样，利用别人可能是一个负面词汇，但如果你能把互相利用变成互利互惠，那么这个词汇也就有了正面的意义。