生活就是如此，太过计较的人往往不容易获得幸福。在婚姻与爱情的舞台，无论男女都不要将自己锻炼成那个太计较、太精明的人。幸福的来源在于方圆与精明之间，所以你一定要演好自己的角色。两个再好不过的恋人也是两个独立的“世界”。这两个完全独立的个体只能互相映照、互相谅解，最大可能地去异求同，而绝不可能完全重合为一。鉴于此，为使小家庭中的爱情之花常开不萎，都能开开心心地去从事社会工作，就要从互相关照、互相谅解和去异求同上下工夫，这就是“方圆”维系家庭和睦的真谛所在。

但令人烦恼的是，两个相爱的人却往往表现出极为强烈的不信任，总想把对方了解得一清二楚，总想让对方按照自己的意志行事，总怀疑对方对自己的忠贞。理论家把这类现象归纳为由于“爱”而产生的恐惧症，是获得之后的最不愿意失去。对于控制对方，无论男人还是女人都有自己的一套方式方法，尤其是女人最容易表现出不容对方喘息的执著。

中国古代有一个很“美丽”的悲剧故事叫做《秋胡戏妻》，说的是男人的不是。但用当代的观点来看，悲剧里的女人本来是受害者，因为过于较真，才致其自寻短见。

故事中叙述了有个叫秋胡的人，娶妻5天就离家到外地做官去了。5年之后春风得意地回来了，快走到自家村庄的时候，看见田野里有一位楚楚动人的女子在采桑叶，于是秋胡看呆了，就下了马车走到女子面前，以就餐、求宿、许金进行挑逗，结果被女子一一回绝。回家后，见过父母，使人召回妻子，竟发现那位采桑叶的妇人，于是秋胡觉得惭愧不说，妻子开始数落起他来，说他离别父母5年了，不是着急回家，反而调戏路边的妇人，是不孝、不义之人。不孝的人就会对君不忠；不义的人则会做官不清，于是，出村往东跑去，投河自尽了。

按封建社会的伦理道德（《素女经》），采桑的女子没有对调戏她的男人立即顶撞回去或马上走开，虽为之拒绝却有周旋之嫌，这就失去了贞节。所以，后人为了表彰她的节烈，建起了一座座的“秋胡庙”。庙里供奉的却是这位青年女子，因为她没有留下自己的名字，所以就用她丈夫的名字做了庙名。其实，这位女子大可不必这样较真，她的丈夫已经表示惭愧了，她也并没有什么轻佻的言行，完全可以教训丈夫几句，就什么都过去了。她的丈夫甚至可能已经认出了她，只不过是故意开个玩笑试探她的忠贞，如此，夫贵妻荣，岂不皆大欢喜？

值得我们深思的是，古代的悲剧故事并不过时，在现实生活里，因为丈夫的拈花惹草或者只是怀疑丈夫另有第三者，于是在争吵、纠缠中自杀殉情的也大有人在。其实，在婚姻与爱情问题，当事人不妨糊涂一点，睁只眼闭只眼，过于较真只会两败俱伤。