仙人古渡

我常常想，仙人的身上，一定具备着禅的气象。

仙人们从汉江的渡口飘逝过，残留的蛛丝马迹，成为后人精神的丝带。仙人们是蓄着长发的，丝丝缕缕，裹挟着风的踪迹。

“仙人去后渡空留，不见仙人见渡头。”这是清人尚渭论的诗句。战国时的伍子胥遇难时得仙人相助，摆渡送过汉水。仙人古渡由此得名。那仙人是谁，无人晓得。大凡仙人，是无需用名的。

晚霞中，我伫立在水边，想象着哪儿是伍子胥渡江的地方。霞光将碧绿的江水染得血红，哗哗的水声宛若在提示我：这儿——这儿——就是这儿——想象是苍白的。那么多的岁月过去了，谁也无法无法见证故事的真实性。

一叶木舟，在我的视野里远去。晚霞、江水、木舟，还有岸边的古树，构成了一幅由唐诗宋词绣成的水墨长卷。水的灵性与柔韵，便是这幅画精灵。“渡头水色碧于莎，一叶扁舟镜里过。”古色古香的人文景观在盈盈一水间尽显绝代风华，让我顿生“此景只应天上有，人间哪得几回见”的感慨。

那幅画面，在我的记忆里挥之不去。

我知道，这便是禅的感觉。

粉水澄清

汾水，有点女性的想象。

探索它的来历，果然就有两个女人的影子：一个是相国夫人，一个是夫人的丫鬟。丫鬟的手臂轻轻挥过，浑浊散去，南河就成了汾水。

听说，还有阵阵清香从河面上飘过。站在河边，我吸吸鼻子，果然就心清神怡。

汾水是幸福的。它发源于神农架原始森林，经房县、保康，在谷城汇入汉江。它远离尘世的喧嚣和烦恼，轻轻的一个转身，就归入了汉江的怀抱。宛若一个未经世事的女子，被一个大丈夫拥抱。它的生命过程，无疑会填满快乐。

在清代，汾水便有“小三峡”之称谓。两岸悬崖峭壁，层峦叠嶂，河面碧波**漾，湖光山色，酷似长江三峡。如此的景物，是需要用心体验的。于是，我在河边躺下身子，重温尚渭论的诗句：“树影虚溜波浪静，天光倒影古今秋。一泓泻用飞青雀，几度濯缨起白鸥。”。

树影、波浪、青雀、白鸥。这便是禅的境界。

后湖夜月

后湖，应当是隐秘、静谧的。此处的夜月，又该用怎样的词语描摹？

其实，后湖不过是谷城汉江湿地现状中二道堤以内的北河故道。一个“后”字，恰当的点出了它的位置。

喜欢湿地的那种氛围，那种感觉，因此，置身于后湖，感受着清凉、湿润的时候，我恍若隔世。隔世，有种超然于人世的味道，让人的心灵怡然隽永。

后湖的湿地植被繁荫，水草丰美。田舍青青，叶荷漾漾。只需染上月光的影子，这画就生灵活现。湿地的美是不曾令我失望的，这灵动的影子，早已潜入我的魂灵。

一群姿态优雅的白鹭从远处飞来，在月下或立或卧，或舞或翔。

夜幕降临，湖光月色，水雾氤氲，置身其间，如梦似幻。“菱花掩月，清水盈湖”。这是禅一般的意境。

水是湿地的灵魂。浩**的千里汉江和秀丽的南北河共同孕育了美丽的湿地画廊。仙人、玉女、菱花、白鹭在水一方，在其中散播着禅意。

禅意飘逸。这便是后湖赋予我的感觉。