读朱自清先生的《荷塘月色》，总是感到有一丝淡淡的禅意。先生笔下的月光、小路、荷塘、轻雾、荷叶、荷花、杨柳、树上的蝉声与水里的蛙声，令人生出莫名的惆怅。我常常想，如果有一处月色下的荷塘，我会不会将身心沉浸在其中呢？

去过苏州无数次的，每一次都是匆匆忙忙，不曾有舒心的感觉。喜欢苏州，有着太多的理由，它的刺绣，它的园林，它的流水，那玲珑的女子，那委婉的弹唱，都让我这个北方汉子梦牵魂绕。可是没有充分驻足的理由，也就只能走马观花，把渴望和念想存留心底。直到2010年的8月，因为陪母亲在苏州治病，这才有机会在苏州住了许多日子。城里已经没有了游览的兴致，于是在表妹的引荐下去了黄桥。去之前，我在网查了黄桥的来历：黄桥古称黄土塔桥，在现黄桥老街之间曾建有座石板小桥，桥东曾有座古塔，桥名由塔而来，地名因桥而成。古吴语中，“土”与“塔”谐音，故后称“黄塔桥”，亦称“黄土桥”，1958年始，简称“黄桥”。这样的简述，很对我的兴趣。我喜欢有古塔、古桥的地方。

表妹在苏州工作已经待了八年，俨然一个苏州通。在她的陪伴下，我先走进了白马寺，然后在一所小学里看见了一棵古银杏，清道光年间的一个门头，在黄桥文化站看到了明朝马直庙墓碑，还有许多古人墓葬的遗址，听说还有一个名气很大的李家笔铺，可惜都看不到了。这才知道，黄桥有着悠久的历史，有着深厚的文化积淀，这让我对它有了浓厚的兴致。

表妹读过我的许多文章，知道我的喜好。晚饭时，她诡秘地笑着说，晚上带你去个更好的地方。吃过晚饭，在凉爽的夜风里，她带我去了荷塘月色湿地公园。

好大一片湿地，在夜灯的映照下，晶莹如玉，宛若天堂。一大片绿铺天盖地，漫延无际，倒映在水中，层层叠叠，给我以琼台楼阁的感受。表妹告诉我，远在春秋时期，这儿就是楚相春申君黄歇的封地，在这片湿地引种了楚地莲藕。后越国大夫范蠡弃官隐迹在此，凿河泄洪，围**养鱼。又说现在 这里的荷花品种有100多个呢。我笑着说那这儿就是荷花的王国了。

夜风送来荷花的香，荷叶发出不同的香味，借着晚风送来，淡淡的、暗暗的。我向来不喜欢那种过于强烈的味道，像我家院子的茉莉花，一到开花季节妻子就大呼小叫，让我使劲嗅它的香味。它的花味很浓，遍及肺腑，我却要皱眉。醉人的香，我厌恶这样的表述。我更倾向那种暗淡的香，像田野里的喇叭花，阳台上的米兰，只有一缕清香，淡淡的散布在我的身心，熨帖着我的心灵。审美的感受每个人都是不同的。就像这黄桥荷叶清香的婉转。轻松地闻着它，足以净化我的心灵，正如朱自清先生说的“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”。

江南水文化与荷有紧密联系，荷是江南常见的景物，采莲是江南的旧俗，用荷塘月色来代表江南水文化十分贴切。以荷为代表的江南水文化，高洁、雅致、风流、文隽，为许多文士雅士所喜爱。屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离骚》），表达了情志的高洁。周敦颐的《爱莲说》更是家喻户晓，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，几乎成为荷花的盖棺定论。

有月升起，远远近近的荷花沉浸在月色里。起初，月色不是很明亮，荷塘呈现出一种朦胧的美，荷叶仿佛盛着天落的水，在清风的吹拂下忽左忽右的摇晃，大小不一的水团也跟着摇晃。这很对我的心思，摇曳的心随着月光的蔓延泛起波澜。忽然，想起了几句歌词：剪一段时光缓缓流淌，流进了月色中微微**漾，弹一首小荷淡淡的香，美丽的琴音就落在我身旁……资料上介绍，黄桥境内有81条河道，主要有黄埭塘、朝阳河、南横河、西塘河、武**河、西沿河。有3个湖泊：三角嘴、殷家**、西堰栅。这简直就是水的故乡。远古时期，黄桥是一片浅海，经过多次地壳运动，形成了呈网状的芦苇湿地。后经不断开垦，形成诸多鱼塘、农田和村庄。它的人文气息更浓。远在春秋时期这里即为楚相春申君黄歇的封地，当时就在这片湿地引种了楚地莲藕。后越国大夫范蠡弃官隐迹在此，凿河泄洪，围**养鱼，积淀了丰厚的吴地文化。太祖朱元璋后裔朱顺公为躲避皇室倾轧，隐居到现在被称为朱坝的芦苇滩上筑堤养鱼。明清时随着移民的增加，黄桥遂成为鱼肥稻丰的江南鱼米之乡。明清时的文人唐寅、凌寿祺等经常周游黄桥，吟诗作画。唐寅为黄桥留下了这样的诗句：近湖田水秋来足，早有红莲送稻香。

又想起了朱自清。在月色下的荷塘里思念先生是最合适不过的了。先生的情怀一直令我倾慕。不过，先生笔下的《荷塘月色》在北京的清华园里。1927年夏天的一个静谧之夜，先生的“心情颇不宁静”，在那个动**的年代，他找不到精神的支撑。有人邀请他参加国民党，他征求了许多朋友的意见，他们都劝他不要加入。在时局动**，民不聊生的时候，面对人生的十字路口，他自然无法保持内心的安宁。

在我看来，《荷塘月色》有着同梦游一般的外部形式。朱自清的精神梦游也是为了释放内心焦虑，实现某种隐秘的愿望。 “一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”沉重的现实压迫感，家庭的重负，工作的不适应，使先生仿佛坠入生存的困境。他好不容易在朋友的帮助下谋取了清华的教职，但却不能应付裕如，常常担心被清华解聘。为了适应环境，他不得不屈己待人，小心谨慎，而这样只能增加内心的痛苦。在两难的精神困境中，先生辗转不能自安。这不是朱自清一个人的悲剧，而是所有现代人的不幸。正是这种人生焦虑的普泛性，使得《荷塘月色》的寻梦有了更为广泛的社会意义和深刻的文化意蕴。

月亮渐渐升高，黄桥的荷塘仿佛弥漫着梦幻色彩。空蒙的月色，仿佛朱自清描写的“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”岸边不知是什么树，光与影和谐的交融。我如梦游一般迷离恍惚。我在梦里，黄桥的月下荷塘也像是“笼着轻纱的梦”。

荷塘月色，是江南水文化的象征，是作为与现实相对照的精神故里。朱自清的骨子里有着浓厚的江南文化气质，水文化滋养了他的人格，他在江南水文化中寻找精神家园。“我的南方，／我的南方，／那儿是山乡水乡！／那儿是醉乡梦乡！／五年来的彷徨，／羽毛般地飞扬！”（《我的南方》）。这首与《荷塘月色》创作于同一时期的诗作，表现的情绪与《荷塘月色》相一致。

在黄桥的月色公园里徜徉，同朱自清一样，我感觉自己也进入了另外一个世界。这不是我平日里在小城里的场景和心境。小城虽小，但它拥挤着众多的喧嚣，我要时时忍受庸俗的纷扰，打理油盐酱醋一类的生活琐事。那是一个真实、烦乱的世界，而在这儿，我宛若进入了桃花源般的世界。

忽然听到了荷塘岸边树上的蝉声。我很奇怪这么久蝉才叫起来，难道是融入了朱自清的境界，黄桥的蝉才肯为我演奏？先生这样说：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”是的，现代文明的喧哗与**，使先生深感孤独，眼前的幻影毕竟不是梦中的家园，蝉声把他召回到现实中来。

寻找精神家园而不得的悲哀，是《荷塘月色》的主题。感于世变，夜不成寐，先生为了排遣心中的苦闷，独自在清华园散步。他沿着荷塘小径背着手踱着步，忽然觉得“像超出了平常的自己，到了另一世界里”。这个“世界”笼罩在茫茫的月色下，是适宜于“独处”的境界。这种独自受用荷香月色的自由境地，是要摆脱由现实扰乱而带来的“心里颇不宁静”，而追求一种超然、淡然的心境。

超然、淡然，是人生的至高境界。朱自清虽是江苏人，但他是否来过黄桥，没有资料可以显示。我在想，清华园的荷塘相比于黄桥的荷塘，那真是小巫见大巫了。数百亩的湿地，数百个品种的荷塘，在月下如此壮观，它所营造出的氛围这般清寂，这般清香？先生若置身于此，又会写出怎样的文字，生发出怎样的感慨？他是清醒的，清华园的荷塘“只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。”未见流水，这是先生的遗憾。

如此说来，我要比朱自清幸福得多。和表妹沿着公园的小道漫无目标的行走，到处都是水的影子，在荷叶下幽幽的流淌，或是静静的安歇，让月色化为晶莹，镶嵌着我的影子。吟诵着《荷塘月色》里的句子：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”蹲下来鞠一把水，涂抹在脸上，闭了眼感觉那种清凉、湿润。这是朱自清没有过的动作。他只是沿着荷塘的小倒背着手踱步，难得有我这样的情趣。

千亩荷塘飘雅韵，万双彩蝶醉花丛。想不起这是谁的诗句，却为黄桥的湿地公园做了最恰当的描述。江南、水乡、黄桥、荷香、蝶舞，这特有的清丽意境，浓缩在了这两句诗中，这是中国文字的魅力。江南可采莲，莲叶何田田。人生最幸采莲人，就连梁元帝也以采莲为幸福之事，且写出了《采莲赋》。其中的文字不怎么顺畅，可意思是明白的。我伸出手臂，抚摸着荷花。我知道，它不久就会结果的，果心处就是莲子。“低头弄莲子，莲子清如水。”这是朱自清文章里引用的《西洲曲》中的两句。人、物、景、情都在里边了，多么好的句子啊，多么好的画面啊。突然，我冒出一个念头，如果能变成一条小鱼，潜入荷叶下的水中，荷花、月光一起守候在黄桥，守望这片古老的湿地，那该是何等美好的事情。

在黄桥的月夜荷塘里想起朱自清，这是我生命里的一个小插曲。和朱自清一样，我在荷香月色的世界里超越了平常的自我，回归到精神的故乡。

这个夏夜，黄桥的荷塘给了我坚守内心世界的一种信念。一份笃定的馥郁芬芳，缓缓地，在我的身心蔓延。

表妹在我的身后毫无声息，但我能感觉到，在一片荷香的氛围里，她的脸上挂着会心的微笑。她是一个恬静的女孩，对我在黄桥这个夜晚的心境和举动，她完全能够心领神会。

回去吧。她在身后催促着我。看看时间，我们已在这儿逗留了两个多小时了。我虽是舍不得离开——这样的境界，我愿意待上一个通宵，甚至生命的整个过程，但我毕竟无法脱俗，还是和它依依惜别。