漂亮，用于人，可以指物，但有一个共同意愿就是夸奖赞许，或者是默认。说人的，会使人心花怒放，不能自持；谈论物的，这物便绽开笑容，不过人们很难觉察。屏住呼吸，议论人的漂亮，寓意深刻。

说一个人漂亮，首先是看脸蛋，便是“以貌取人”的本质。浓眉大眼，炯炯有神；鼻梁高高，彰显挺拔；口形适中，陪衬适度；五官端正，各就各位，这是基础。脸蛋也往往给予了一个人姣好的面子，夯实了生存的根基。看看一些明星脸，大都是以脸蛋为基，尔后充填技艺，一步步走向成功的，其中不乏一些“丑星”，虽然脸蛋相对错位，但是演技确是不错的，从欣赏这个层面上讲，这时的“丑星”也谈得上“漂亮”。径直谈论富人的脸，因善而美，因积德而美，人们不会再去管他的脸色漂亮与否。而穷人的脸蛋，只要是干干净净，什么时候都应该是漂亮的。

身材，是漂亮的组成部分，不一而足，因人而异，评价自然不同，唐朝以肥为美，于是国人均以自肥唯美，视“肥”为漂亮，这时，漂亮的标准发生了质的倾斜。上下得体为美，最终还是个匀称问题。肤色，白皙而娇嫩，最为理想，人人向往。尽管，肤色，因人种不同而不同，因地域各异而产生差别，因生存环境迥异而各忠于其种族。但是看惯了一种肤色，看惯了自己同类的肤色，还是觉得自己的肤色招人喜欢且顺眼，另类肤色总给人一种膻味的刺鼻感觉。脸蛋，身材，肤色，对一个人的“漂亮”而言，至关重要。古代历史上，有着“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之说的典故已经久远。貂蝉拜月“月闭”，杨贵妃观花“花羞”，西施浣纱时“鱼沉”，昭君出塞时“雁落”，已经将古代四大美女比拟的超脱凡尘，好看，俊，美，艳……一步步地上升层次，达到极致，慢慢地，也就离“漂亮”更近了。所有这些，一旦离开了健康，一切都会化为乌有。病态的林黛玉，效仿西施的东施……即使本身再漂亮，也是因了健康，失去了漂亮的固有因素。

脸蛋漂亮的人，招人喜爱；身段匀称的人，看了舒服；肤色白皙的人，赏了洁净；健康为本的人，叫人羡慕。多少年来，“漂亮”的内涵在悄悄发生变化。一定程度上说，有才智也是漂亮。众所周知的诸葛亮，25 岁时经“准岳父”介绍，迎娶黄硕为妻。黄发黑肤，满脸“米粒”，没有挡住诸葛的视线，却实实在在看中了她的熟读兵书，广博学识。准岳父说，女儿与诸葛 “才堪相配”。于是，她的才智、持家，深得诸葛亮信赖。据说，战争中应用的“木牛流马”出自黄硕的思路，诸葛亮手摇鹅毛扇的形象源于黄硕的创意。一个成功的男人的身后，必定有一个丑陋的女人辅佐，由此成为千古佳话。

当然，为了生存质量，为了出去逛街时拿得出门，不到万不得已，还是尽量选择一个“漂亮”的人牵手比较圆满。但是，与心善、智足、多谋、煽情样样精通的不怎么“漂亮”的人牵手，是否可以作为首选，只有自己清楚。灯火阑珊时，月色朦胧时，你的媚态百生，你的销魂蚀骨，你的“郎貌女才”，也是值得仔细斟酌的。

漂亮，有时更是一种感觉，是切身的感受。心里美，内在美，拥有健康，赋存生机，显现活力，当然是更值得珍存的真正的漂亮。