[1]彭玉平，中山大学中文系系主任、教授、博士生导师，《中山大学学报》（社科版）主编，教育部长江学者特聘教授，中央电视台《百家讲坛》主讲人。
[2]《续修四库全书总目提要》。
[3]《续修四库全书提要·纳兰词提要》。
[4]况周颐《蕙风词话续编》卷一引王氏寄冯永年手札旧稿。清末词坛四大家：王鹏运、况周颐、朱孝臧，郑文焯。
[5]《浣溪沙》：“残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”
[6]如未特别说明，本书中以下凡简称“纳兰”均指纳兰性德。
[7]赵烈文《能静居笔记》：“谒宋于庭丈翔凤于葑溪精舍，于翁言：曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰：‘此盖为明珠家作也。’”
[8]全名《楞伽阿跋多罗宝经》。
[9]《金缕曲·赠梁汾》：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
[10]谢朓《酬王晋安》诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”
[11]参阅《清太祖武皇帝实录》，及刘德鸿著《清初学人第一——纳兰性德研究》，中国社会科学出版社1997年版。
[12]又译为“拏懒”，明时改译为“纳喇”，即“纳兰”。
[13]《啸亭杂录》：“满洲氏族以瓜尔佳氏直义公之后，钮钴禄氏宏毅公之后，舒穆禄氏武勋王之后，纳兰氏金台吉之后，董鄂氏温顺公之后，辉发氏阿兰泰之后，乌喇氏卜占泰之后，伊尔根觉罗氏某之后，马佳氏文襄公之后，为八大家云。凡尚主选婚，以及赏赐功臣奴仆，皆以八族为最云。”
[14]姜宸英《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓表》：“其于词，小令取唐五代，宗晏氏父子。”《挽诗》又云：“侍从张安世，名家晏小山。”朱庸斋《分春馆词话》：“晏几道后，以小令擅名者惟纳兰性德一人而已。”周之琦《饮水词识》：“容若……小调则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使南唐坠绪绝而复续。第其品格，殆叔原、方回之亚乎。”按：贺铸字方回。
[15]周之琦《箧中词》一引：“或曰：纳兰容若，南唐李重光后身也。”李煜，字重光。吴梅《词学通论》：“或谓容若是李煜转生，殆专论其词也。”
[16]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[17]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[18]梁启超跋《词人纳兰容若手简》。
[19]据《通志堂集》。
[20]康熙十四年（1675），曹寅被选为侍卫，与纳兰性德均曾为三等侍卫，入值上驷院。参阅方晓伟著《曹寅评传·年谱》，广陵书社2010年。
[21]《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》：“籍甚平阳，羡奕叶、流传芳誉。君不见、山龙补兖，昔时兰署。饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。倩一茎、黄楝作三槐，趋庭处。延夕月，承晨露。看手泽，深余慕。更凤毛才思，登高能赋。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护。正绿阴，青子盼乌衣，来非暮。”曹寅字子清，号楝亭，又号荔轩；词序中所谓“先人”即曹寅父亲曹玺。
[22]《清史列传》。
[23]徐倬《进士纳兰君哀词》：“……若夫高怀天授，逸韵生成，产金张许史之家，偏亲韦布；擅卢骆王杨之制，还喜香奁。绝妙好辞，双鬟按拍；流传乐府，孺子知名。”
[24]冯金伯《词苑萃编》卷十八。
[25]邓之诚撰《清诗纪事初编》卷六：“成德喜填词，初为《侧帽词》，后改《饮水词》，一时以秦观柳永拟之。”
[26]榆园本《纳兰词评》。
[27]梁佩兰《祭纳兰容若文》。
[28]《虞美人》：“黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青。无那残香半缕恼多情。多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝。央及东风休遣玉人知。”
[29]《临江仙·永平道中》：“独客单衾谁念我，晓来凉雨飕飕。椷书欲寄又还休。个侬憔悴，禁得更添愁。曾记年年三月病，而今病向深秋。庐龙风景白人头。药炉烟里，支枕听河流。”
[30]《减字木兰花》：“断魂无据。万水千山何处去。没个音书。尽日东风上绿除。故园春好。寄语落花须自扫。莫更伤春。同是恹恹多病人。”
[31]《浪淘沙》：“野宿近荒城。砧杵无声。月低霜重莫闲行。过尽征鸿书未寄，梦又难凭。身世等浮萍。病为愁成。寒宵一片枕前冰。料得绮窗孤睡觉，一倍关情。”
[32]《浪淘沙》：“夜雨做成秋。恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。密意未曾休。密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。”
[33]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[34]清昭梿《啸亭杂录》，中华书局1980年版。
[35]姜宸英祭纳兰文，见《通志堂集》附录。
[36]《金缕曲·题顾梁汾侧帽投壶图》：德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
[37]《周书·独孤信传》：“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”
[38]张任政《纳兰性德年谱·后记》：“‘侧帽风前花满路’，晏小山《清平乐》句也。容若平生服膺晏词，其弱冠时所作曰《侧帽词》，有承平乌衣少年，樽前马上之概。”载北京大学《国学季刊》第2卷第4期。
[39]《清史稿》：“尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客期许过当，弗应也。乾学谓之曰：‘尔何似王逸少！’则大喜。”笔者按：赵孟頫号松雪道人。王羲之字逸少。
[40]《世说新语·容止》：“时人目王右军飘如游云，矫若惊龙。”
[41]《世说新语·雅量》：“郗（鉴）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东**坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好。’访之乃是逸少，因嫁女与焉。”
[42]此首词牌汪刻本作《苏幕遮》，亦作《鬓云松》。“刬地东风，彻夜梨花瘦”亦有版本作“刬地梨花，彻夜东风瘦”。刬地：尽是，谓风一直不停歇，吹得梨花满地都是。
[43]参见《饮水词笺校》，赵秀亭、冯统一笺校，中华书局2005年版。
[44]《采桑子》：“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。”
[45]《采桑子》：“桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红。飞入闲窗伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉。一片幽情冷处浓。”
[46]另一说：纳兰“三瘦”句为“瘦尽灯花又一宵”“生怜瘦减一分花”（《浣溪沙》）、“红影湿幽窗，瘦尽春光”（《浪淘沙》）三句。见谭莹粤雅堂本《饮水集》跋：“容若词固自哀感顽艳，有令人不忍卒读者。至如《采桑子》句云‘瘦尽灯花又一宵’，《浣溪沙》句云‘生怜瘦减一分花’，《浪淘沙》句云‘红影湿幽窗，瘦尽春光’等，窃谓《词苑丛谈》称沈江东嘲毛稚黄有‘三瘦’之目，固当以移赠容若耳。”
[47]无名氏《赁庑笔记》：“纳兰容若眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得彼姝一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”
[48]一说认为惠妃叶赫纳兰氏是纳兰明珠的妹妹，也就是纳兰性德的姑姑。另一说则认为惠妃是纳兰性德的从堂姐妹，详参刘德鸿《康熙帝之惠妃与纳兰性德的婚前恋人》，载《承德民族师专学报》，1997年第4期。
[49]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑文》。
[50]参阅刘德鸿著《清初学人第一——纳兰性德研究》。
[51]亦有人认为这首词是纳兰为友人而作，汪刻本作“拟古决绝词，柬友”。
[52]有的版本亦作“等闲变却故人心，却道故心人易变”。
[53]《山花子》（又名《摊破浣溪沙》）：“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。”
[54]《山花子》（又名《摊破浣溪沙》）：“欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。”
[55]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[56]《幸举礼闱以病未与廷试》：“晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。紫陌无游非隔面，玉阶有梦镇愁眉。漳滨强对新红杏，一夜东风感旧知。”
[57]李煜《破阵子》：“四十年来家国。三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏。沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”
[58]段成式《酉阳杂俎续集》：“相国李公下第游蜀，遇一老姥，言：郎君明年芙蓉镜下及第。明年，果然状头及第。”
[59]参见刊于北京大学《国学季刊》1930年第二卷第四号的《纳兰成德年谱》（张任政编）；黄天骥《纳兰性德和他的词》则认为纳兰性德于康熙十二年即已成婚（广东人民出版社1983年）。
[60]此句化用骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”
[61]江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”周邦彦《忆旧游》：“渐暗竹敲凉，疏萤照晓，两地魂销。”
[62]唐王勃《寒夜怀友杂体二首》之二：“故人故情怀故宴，相望相思不相见。”李白《相逢行》：“相见不相亲，不如不相见。”
[63]《淮南子·览冥训》云：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”高诱注云：“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；恒娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”李商隐《嫦娥》诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
[64]晋张华《博物志·杂说》：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮乘槎而去……奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡，访严君平则知之。’后至蜀，问君平，曰：‘某年月日客星犯牵牛宿。计年月，正是此人到天河时也。’”。北宋刘筠《戊申七夕》：“淅淅风微素月新，鹊桥横绝饮牛津。”秦观《玉楼春》词：“当时误入饮牛津，何处重寻闻犬洞。”
[65]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》：“配卢氏，两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史兴祖之女，赠淑人。”
[66]徐乾学《通志堂集序》。
[67]潘岳《悼亡诗》其一：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，回遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。”元稹《遣悲怀》其一：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”其二：“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”其三：“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”苏轼《江城子》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
[68]《山花子》（词牌名汪元治刻本作《摊破浣溪沙》）：林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
[69]《眼儿媚》：“林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。”
[70]《世说新语·贤媛》：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”
[71]参阅陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》：“东晋初年乃取天竺‘竹林’之名加于‘七贤’之上。”
[72]《晋书·列女传》：“王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：‘《毛诗》何句最佳？’道韫称：‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。’安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦。”
[73]《晋书·列女传》：“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”
[74]《梦江南》：“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。”
[75]《晋书·列女传》：“初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父则有阿大，中郎；群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川（或曰谢渊），皆其小字也。”阿大指谢尚，中郎指谢据（一说中郎即谢万）。余嘉锡《世说新语笺疏》，中华书局1983年版。亦参见张万起、刘尚慈《世说新语译注》，中华书局1998年版。
[76]纳兰性德《临江仙》：“点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？”上半阕典出宋欧阳修《南歌子》：“凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫。笑问双鸳鸯字怎生书？”明代王彦泓《湘灵》诗：“戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏。沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。”从纳兰词中袭用的“鸳鸯字”典故来看，“鸳鸯小字，犹记手生疏”也可能是指卢氏绣花时描“鸳鸯”的字样。
[77]《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。”宋程垓《愁倚阑》词：“昨夜酒多春睡重，莫惊他。”
[78]赵明诚跋白居易《楞严经》：“……因上马疾驰归，与细君共赏。时已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龙团；相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐。”
[79]李清照《新荷叶》：“薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。”孔繁礼从《诗渊》中录出，收入《全宋词补辑》。
[80]《沁园春》（丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。）：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”
[81]《文子》卷上《符言》：“《老子》曰，古之存己者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。”
[82]《艳歌》其一：“红烛迎人翠袖垂，相逢长在二更时。情深不向横陈尽，见面销魂去后思。”
[83]宋钱易《南部新书》丁：“卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晚娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰：‘不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。’”
[84]一说“一身才易数篇诗”出自汉代的典故：汉卢充出猎，至崔少府女墓，忽见朱门迎充，崔公将女嫁充。三年后充于水上见崔女抱三岁小儿于犊车中。女抱儿还充，并赠诗及金碗。见《纳兰成德诗集诗论笺注》，马迺骝、寇宗基编注，1988年版。
[85]词牌名一作《南楼令》。葛洪《抱朴子·金丹》：“金液，太乙所服而仙者也，不减九丹。”任昉《述异记》：“南海出鲛绡纱，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”将息：休息，调养身体。飞琼，女仙名。
[86]《太平广记·女仙》：“进士许瀍，游河中，忽得大病，不知人事，亲友数人，环坐守之。至三日，蹶然而起，取笔大书于壁曰：‘晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。’良久渐言曰：昨梦到瑶台，有仙女三百余人。内一人云是许飞琼，曰：‘君终至此，且归。’若有人导引者，遂得回耳。”秦观《南歌子》词：“天外一钩残月，带三星。”芙蓉：吴文英《齐天乐》词：“芙蓉心上三更露，茸香漱泉玉井。”
[87]宋秦观《减字木兰花》“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛蛾长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
[88]五代李珣《浣溪沙》：“晚出闲庭看海棠，风流学得内家妆。小钗横戴一枝芳。镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香。暗思何事立残阳？”
[89]《清史稿·礼志·凶礼》：“凡葬期，亲王期年，郡王七月，贝子以下五月。”
[90]关于双林禅院地址亦有不同说法，一说在辽宁凌海松山。参阅张草纫笺注《纳兰词笺注》，上海古籍出版社1995年版。
[91]亦作《望江南》。
[92]《寻芳草·萧寺记梦》：“客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么？来去苦匆匆，准拟待，晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对着、琉璃火。”
[93]事载《三国志》裴松之注。
[94]《眼儿媚》：“手写香台金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。欲知奉倩神伤极，凭诉与秋檠。西风不管，一池萍水，几点荷灯。”
[95]李贺《贾公闾贵壻曲》：“燕语踏帘钩，日虹屏中碧。”吴文英《双双燕·咏燕》：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。”
[96]李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”
[97]过常宝《每一页书简都是一片招魂幡——试释李贺＜秋来＞诗》，载《文史知识》2010年第9期。
[98]傅庚生《中国文学欣赏举隅》十三：“仙品、鬼才，何由判耶？试别举他例以明之。……纳兰容若《临江仙》‘别后闲情何所寄’云云，寓目之顷，俄有踽踽悸悸之情，是鬼才也。”
[99]《山堂肆考》：“俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂，又韩凭夫妇之魂。”李商隐《偶题二首》之二：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
[100]《荷叶杯》：“知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情。别语悔分明。莫道芳时易度。朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。”
[101]况周颐《蕙风词话》：“容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。”
[102]富贵花：周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”陆游《留樊亭三日，王觉民检详日携酒来饮海棠下，比去，花亦衰矣》诗：“何妨海内功名士，共赏人间富贵花。”
[103]首言撤藩意见者为富察尚书米思翰。
[104]《啸亭杂录》：“上曰：‘吴、尚等蓄彼凶谋已久，今若不及早除之，使其养痈成患，何以善后？况其势已成，撤亦反，不撤亦反，不若先发制之可也。’因立下移藩之论。三逆果叛，时争咎首谋者，上曰：‘此出自朕意，伊等何罪？’故明相感上恩，竭力筹画以致成功也。”类似记载亦见《清史稿·明珠传》等。
[105]《送荪友》：“人生何如不相识，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。我今落拓何所止，一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。君如载酒需尽醉，醉来不复思天涯。”
[106]《啸亭杂录》：“纳兰太傅明珠，康熙时煊赫一时。其夫人……性妒忌，所使侍婢，不许与太傅交谈。一日太傅偶言某婢眸子甚俊，次晨夫人命侍者捧盒置太傅前，即某婢双目也。”
[107]《郭华野先生疏稿》卷一，雍正刻本。
[108]《啸亭杂录》：“明太傅擅权时，其巨仆名安图，最为豪横。士大夫与之交结，有楚滨、萼山之风。其子孙居津门，世为鹾商，家乃巨富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室至有与其连姻眷者，亦数典忘祖矣。”
[109]《国朝先正事略》：“相国明珠长子性德甚才，从先生学，欲援以登朝。相有幸仆安三，势倾京外，先生不少假借。性德乘间曰：家君遇先生厚，然卒不得大有作助，某以父子之亲亦不能为力者，盖有人焉。愿先生少假颜色，则立谐。先生大怒，掷杯起绝，弗与通。于是时相子百计请罪先生，始终执礼。而安三知之甚恨，时相遂与尚书（翁叔元）比而尼先生。”案：先生即姜宸英。
[110]姜宸英祭纳兰性德文：“我时嫚骂，无问高爵。兄不余狂，知余疾恶。”载华东师范大学出版社2008年版《通志堂集》附录。另见姜宸英祭文：“虽以余之狂，终日叫号慢侮于其侧”，而纳兰性德“不予以予怪，盖知予之失志不偶而嫉时愤俗特甚也，然时亦以规予，予辄愧之。”见《通志堂集》附录。
[111]《清史稿·列传二百七十一·文苑一》之纳兰性德传：“性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。”徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》：“容若性至孝，太傅尝偶恙，日侍左右，衣不解带，颜色黝黑，及愈乃复初。太傅及夫人加餐，辄色喜以告所亲。友爱幼弟，弟或出，必遣亲近傔仆护之，反必往视，以为常。”
[112]徐乾学：《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[113]《康熙起居注》。
[114]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“古之患，患人不知有师；今之患，患人知有师而究不知有师。夫师者以学术为吾师也，以文章为吾师也，以道德为吾师也。今之人谩曰师耳师耳，于塾则有师，于郡县长吏则有师，于乡试之举主则有师，于省试之举主则有师，甚而权势禄位之所在则亦有师。进而问所谓学术也、文章也、道德也，弟子固不以是求之师，师亦不以是求之弟子。然则师之为师，将廑廑在奉羔贽雁纳履执杖之文也哉？”
[115]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“文章不逊于昌黎（韩愈），学术道德必本于洛（程颢、程颐）闽（朱熹），固兼举其三矣，而又为某乡试之举主，是为师之道无乎不备，而某能不沾沾自喜乎？”
[116]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“由是入而告于亲曰：‘吾幸得师矣。’出而告于友曰：‘吾幸得师矣。’即梦寐之间，欣欣私喜曰：‘吾真得师矣。’”
[117]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》。
[118]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[119]徐乾学《通志堂集序》：“自癸丑五月始，逢三六九日，黎明骑马过余邸舍，讲论书史，日暮乃去，至入围侍卫而止。其识见高卓，思致英敏，天假之年，所建树必远且大。”
[120]《太平广记》：“唐时新进士，尤重樱桃宴。乾符四年，刘邺第三子覃及第。时邺以故相镇淮南。敕邸吏曰：‘以银一锭资醵置。’而覃所费往往数倍。邸吏以闻，邺命取足而已。会时及荐新，状头已下，方议醵率。覃潜遣人，厚以金帛，预购数十树矣。于是独置是宴，大会公卿。时京国樱桃初出，虽贵达未适口。而覃山积铺席，复和以糖酪。用享人蛮献一小盘，亦不啻数升。以至参御辈，靡不沾足。”
[121]守宫：蜥蜴类动物，用朱砂喂养则其身体尽呈赤色。见张华《博物志》。此以守宫言樱桃红若朱砂。星星：形容樱桃个小而晶莹。亦同“猩猩”，谓樱桃色泽的猩红色。
[122]《吴氏本草》：“樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气。”
[123]流莺：《礼记·月令》郑玄注：“含桃，樱桃也。”《淮南子·时则训》高诱注：“含桃，莺所含食，故言含桃。”李商隐《百果嘲樱桃》诗：“流莺犹故在，争得讳含来。”
[124]计有功《唐诗纪事》：“牧佐宣城幕，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣。乃怅而为诗云云。”
[125]《太平御览》引《唐书》：“太宗将致樱桃于隽公，称‘奉’，则以尊言；‘赐’，又以卑，问之虞监，曰：昔梁帝遗齐巴陵王，称‘饷’。遂从之。”
[126]详参赵秀亭、冯统一笺校《饮水词笺校》，中华书局2005年版，第290页。
[127]姚元之《竹叶亭杂记》：“《通志堂经解》纳兰成德校刊，实则昆山徐健庵家刊本也。高庙（乾隆帝）有‘成德借名，徐乾学逢迎权贵’之旨。”
[128]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[129]《清史稿·徐乾学列传》：“初，明珠当国，势张甚，其党布中外，乾学不能立异同。至是，明珠渐失帝眷，而乾学骤拜左都御史，即劾罢江西巡抚安世鼎，讽诸御史风闻言事，台谏多所弹劾，不避权贵。明珠竟罢相，众皆谓乾学主之。时有南、北党之目，互相抨击。尚书科尔坤、佛伦，明珠党也，乾学遇会议会推，辄与龃龉……”
[130]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》。
[131]亦有版本作：“从前幽怨应无数”。
[132]《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：子野可谓一往有深情。”
[133]一种管乐器，出自西羌，用竹木或皮革制成，古时多用于军中，以警昏晓。
[134]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[135]词全题应为《瑞鹤仙·丙辰生日自寿，起用＜弹指词＞，并呈见阳》。《弹指词》，顾贞观词集名。顾贞观有《金缕曲·丙午生日自寿》词，丙午为康熙五年，当时顾贞观刚刚考中顺天乡试第一名，擢内国史院典籍，时年三十岁。顾贞观词的第一句就是“马齿加长矣”。见阳，即张纯修，也是纳兰的好朋友。
[136]马齿：《春秋谷梁传》僖公二年：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”小玉：泛指侍女。元稹《暮秋》诗：“栖鸟满树声声绝，小玉上床铺玉衾。”
[137]《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”陆机曾任平原内史，故世称“陆平原”。
[138]据《清圣祖实录》卷一零零。
[139]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。
[140]三次东巡分别在康熙十年（1671）、康熙二十一年（1682）、康熙三十七年（1698）。
[141]六次西巡时间分别为康熙二十二年（1683）二月和九月、康熙三十七年（1698）、康熙四十一年（1702）、康熙四十二年（1703）、康熙四十九年（1710）。
[142]六次南巡时间分别为康熙二十三年（1684）、康熙二十八年（1689）、康熙三十八年（1699）、康熙四十二年（1703）、康熙四十四年（1705）、康熙四十六年（1707）。
[143]三次御驾亲征分别在康熙二十九年（1690）、康熙三十五年（1696）、康熙三十六年（1697）。
[144]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》：“其从行于南海子、西苑、沙河、西山、汤泉尤数，尝西登五台，北陟医巫闾山，出关临乌喇，东南上泰岱，过阙里，度江淮，至姑苏，揽取其山川风物，以自宽广，资博闻。”
[145]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[146]关于纳兰觇梭伦一事，学界颇有不同意见。尤其是关于“梭伦”的地点，有人说是东北黑龙江一带；有人说是西北，最远到达了碎叶城；还有人说梭伦就是今天内蒙古额济纳旗旗政府所在地附近的索陇呼都克，以及驻牧在索陇呼都克的游牧部落所到的黄河河套以西及新疆吐鲁番等地。今从第三种说法。详见刘德鸿著《清初学人第一——纳兰性德研究》。另相关争议还可参见马迺骝、寇宗基著《纳兰成德觇梭伦新探》（载《晋阳学刊》1985年第5期），寇宗基、马迺骝著《论纳兰成德奉使西域——觇梭伦新探之二》（载《山西大学学报》1986年第4期），寇宗基、邸建平编著《纳兰成德评传》等著作和论文。
[147]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[148]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑文》：“然君自以蒙恩侍从，无所展效，辄欲得一官自试。会上亦有意，将大用之，人皆为君喜，忽以去年五月晦得寒疾卒。”
[149]《与严绳孙书》，载《通志堂集》。
[150]范仲淹《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”
[151]《清史稿·太祖本纪》：“戊子夏四月……叶赫贝勒纳林布禄以女弟那拉氏（亦译纳兰氏）来归，宴飨成礼，是为孝慈高皇后。”
[152]《清史稿·太祖本纪》：“辛卯春正月，遣师略长白山诸路，尽收其众。叶赫求地，弗与。叶赫以兵劫我东界洞寨。壬辰冬十月二十五日，第八子皇太极生，高皇后出也，是为太宗。癸巳夏六月，叶赫、哈达、辉发、乌拉四部合兵侵户布察，遣兵击败之。秋九月，叶赫以不得志于我也，乃纠约扈伦三部乌拉、哈达、辉发，蒙古三部科尔沁、锡伯、卦尔察，长白二部讷殷、朱舍里，凡九部之兵三万众来犯。太祖使武里堪侦敌，至浑河，将以夜渡河，踰岭驰以告。太祖曰：‘叶赫兵果至耶？其语诸将以旦日战。’及旦，引兵出，谕于众曰：‘解尔蔽手，去尔护项，毋自拘絷，不便于奋击。’又申令曰：‘乌合之众，其志不一，败其前军，军必反走，我师乘之，靡弗胜矣。’众皆奋。太祖令额亦都以百人挑战。叶赫贝勒布斋策马拒战，马触木而踣，我兵吴谈斩之。科尔沁贝勒明安马陷淖中，易马而遁。敌大溃，我军逐北，俘获无算，擒乌拉贝勒之弟布占泰以归。”
[153]《清史稿·太祖本纪》：“丁酉春正月，叶赫四部请修好，许之，与盟。”
[154]《清史稿·太祖本纪》：“癸卯春正月，迁于赫图阿喇，肇祖以来旧所居也。九月，妃那拉氏卒，即孝慈高皇后也。始妃有病，求见其母，其兄叶赫贝勒不许来，遂卒。甲辰春正月，太祖伐叶赫，克二城，取其寨七。”
[155]《清史稿·太祖本纪》：“（天命）四年己未春正月，伐叶赫，取二十余寨。闻有明师，乃还。”
[156]《清史稿·太祖本纪》：“八月己巳，征叶赫。叶赫有二城，贝勒金台什守东城，其弟布扬古、布尔杭古守西城。分军围之，隳其郛，穴城，城摧，我军入城。命四贝勒领金台什之子德尔格勒谕降再四，金台什终不从，乃执而缢之。布尔杭古降。布扬古不逊，杀之。叶赫亡。”
[157]参阅《饮水词笺校》，中华书局2005年版，第357页。
[158]龙潭口：龙潭口有龙潭，潭底蛟龙的传说，在旧县志中有记载。
[159]一说惠妃是明珠的妹妹、纳兰性德的姑姑；另一说则认为惠妃是纳兰性德的从堂姐妹。
[160]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[161]严绳孙《成容若遗稿序》。
[162]严绳孙作《进士纳兰君哀词》。
[163]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[164]顾贞观祭纳兰性德文，见《通志堂集》附录。
[165]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。
[166]顾贞观和词跋：“岁丙辰，容若年二十二，乃一见即恨识余之晚。阅数日，填此阕为余题照，极感其意，而私讶他生再结，殊不祥，何意为乙丑五月之谶也。”
[167]《满江红·茅屋新成却赋》：“问我何心，却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风，迟日杏花天，红牙曲。尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些、欲说向寒宵，西窗烛。”
[168]见《通志堂集》附录。
[169]顾贞观祭纳兰文：“吾哥既引我为一人，我亦望吾哥以千古。他日执令嗣之手而谓余曰：‘此长兄之犹子。’复执余之手而谓令嗣曰：‘此孺子之伯父也。’”
[170]《虞美人·为梁汾赋》：“凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘。”
[171]《饮水词钞序》，载《芙蓉山馆文钞》卷四。
[172]顾贞观祭纳兰性德文，《通志堂集》附录。
[173]“缁尘京国，乌衣门第”句解释详见第一章。
[174]李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”
[175]梁佩兰晚年中进士时纳兰性德已经去世。
[176]“蛾眉”典故的解释详见第八章《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》一词的分析。
[177]顾贞观《金缕曲·酬容若见赠次原韵》：“且住为佳耳！任相猜、驰笺紫阁，曳裾朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才深意？容易得，一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不值，一杯水。歌残击筑心逾醉，忆当年，侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生已已。但结托、来生休悔。俄顷重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。”
[178]况周颐《蕙风词话》：“纳兰成德侍中与顾梁汾交最密。尝填《贺新凉》词为梁汾题照，有云：‘一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。’梁汾答词亦有‘托结来生休悔’之语。侍中殇后，梁汾旋亦归里。一夕，梦侍中至，曰：‘文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。’是夜，其嗣君举一子。梁汾就视之，面目一如侍中，知为后身无疑也，心窃喜甚。弥月后，复梦侍中别去。醒起，急询之，已卒矣。”
[179]傅庚生：“其率真无饰，至令人惊绝。率真则疏快而不滞，不滞则见赋于天者，可以显现而无遗，生香天色，此其是已。”（《中国文学欣赏举隅》十七）
[180]江左三凤凰：华亭彭师度，宜兴陈维崧，吴江吴兆骞。
[181]杜登春《社事始末》。
[182]顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作》其一：“季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。”其二：“我亦飘零久。十年来，深恩尽负，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵穷瘦。曾不减、夜郎潺偢，薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”
[183]夏承焘《顾贞观寄吴汉槎金缕曲征事》：“考顺治丁酉科场案时，容若才三龄，己亥汉槎楚馆，容若才五岁，盖与汉槎素未谋面，亦未有一字往复，特以梁汾气类之感，必欲拯其生还。今诵其《金缕曲》‘简梁汾’，所谓‘绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。’其一往情深如此。”
[184]《金缕曲·简梁汾》：“洒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。”
[185]袁枚《随园诗话》：“康熙初，吴汉槎兆骞谪戍宁古塔，其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云云，太傅之子成容若见之，泣曰：‘河梁生别之时，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。’华峰曰：‘人寿几何？公子乃以十载为期耶？’太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者咏其事云：‘金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。’说华峰之救吴季子也。太傅方宴客，手巨觥谓曰：‘若饮满，为救汉槎。’华峰素不饮，至是一饮而尽。太傅笑曰：‘余直戏耳。即不饮，余岂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！’呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。”另，此处记载还可参阅刘德鸿《清初学人第一——纳兰性德研究》一书。
[186]徐釚《孝廉汉槎吴君墓志铭》：“会今皇帝御极二十有一载，诏遣侍臣致祭长白山。长白山者，东方之乔岳也，地与宁古塔相连。汉槎为《长白山赋》数千言，词极瑰丽，藉使臣归献天子，天子亦动容咨询。有尼之者，不果召还。而纳兰侍卫因与司农、司寇暨文恪相国醵金以输少府佐匠下，遂得循例放归，然在绝域已二十三年矣。时余方官京师，亦曾与汉槎一效奔走，其归也抱头执手为悲喜交集者久之。”
[187]梁令娴《艺蘅馆词选》：“容若寄梁汾《金缕曲》有云：‘绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。’盖指此也。汉槎既入关，过容若所，见斋壁大书：‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处’，不禁大恸云。昔人交谊之重如此！”
[188]《减字木兰花·新月》：“晚妆欲罢。更把纤眉临镜画。准待分明。和雨和烟两不胜。莫教星替。守取团圆终必遂。此夜红楼。天上人间一样愁。”
[189]李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂装绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其旁，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台》诗，柳枝惊问：‘谁人有此？谁人为是？’让山谓曰：‘此吾里中少年叔耳。’柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫环毕妆，抱立扇下，风鄣一袖，指曰：‘若叔是？后三日，邻当去湔裙水上，以博山香待，与郎俱过。’余诺之。会所友偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：‘为东诸侯取去矣。’明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。”
[190]《浣溪沙》：“欲问江梅瘦几分。只看愁损翠罗裙。麝篝衾冷惜余熏。可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。枇杷花底校书人。”
[191]《鹊桥仙》：“月华如水，波纹似练，几簇澹烟衰柳。塞鸿一夜尽南飞，谁与问、倚楼人瘦。韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。从前负尽扫眉才，又担阁、镜里重绣。”
[192]《金缕曲》：“未得长无谓。竟须将、银河亲挽，普天一洗。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者、古龙能几。有限好春无限恨，没来由、短尽英雄气。暂觅个，柔乡避。东君轻薄知何意。尽年年、愁红惨绿，添人憔悴。两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。便决计、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花美酒拼沉醉。天下事，公等在。”
[193]李白《清平调》三首其一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”其二：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”其三：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
[194]王嘉《拾遗记》：“魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。及至京师，壶中泪凝如血。帝改灵芸之名曰夜来。”该典故的解释详见第七章《临江仙·谢饷樱桃》一词的分析。
[195]关于沈宛和纳兰的爱情结局，因为可供参考的文献极度缺乏，学界的说法颇有不同：有人认为沈宛嫁与纳兰为妾后并未南归，直到纳兰去世，沈宛都一直待在北京，并生下纳兰的遗腹子富森；也有人认为沈宛从未到过北京，她只是纳兰下江南时同居过一段时间的“婚外恋人”。
[196]《夜合花》：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能消忿，旋移近小楹。”
[197]姜宸英祭文：“呜呼已矣，宛其死矣。我将安适，行倚徙矣。世无兄者，谁则容我。”
[198]顾贞观祭文：“已矣，伯牙之琴，盖自是终身不复鼓矣。何身可赎，何天可吁？”
[199]吴兆宜哀词：“追念哲人，饮恨吞声。如真可赎，人百其身。”
[200]详参赵秀亭、冯统一笺校《饮水词笺校》，第187页。
[201]黄天骥《纳兰性德和他的词》一书中年谱将《梅梢雪》一词系为纳兰性德十岁这年所作。
[202]元好问《摸鱼儿·序》：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞，旧所作无宫商，今改定之。”词云：“问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”按：起句亦有版本作“恨人间、情是何物，直叫生死相许。”