一、君子宽以待人
生活在人世间，就得与人打交道。怎样待人是一门学问，一门艺术，但说到底还是一种人格修养。
常言说，不看人待我，只看人待人。意思是说，一个人的为人怎么样，不看他对我怎么样，只要看他对别人的态度就知道。我们观察别人是这样，别人反观我们不也是这样吗？弘一法师说：我不识何等为君子，但每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但每事好占便宜的便是。
待人艺术可以写成若干本大书，复杂得很，其实又简单得很。待人讲究一个“诚”字，讲究一个“宽”字。果能如此，那许多问题就迎刃而解了。
1．待人以宽
人们常说，要严于律己，宽以待人。这个“宽”，有宽容，有宽和，有宽厚，有宽宏和大度。
苏子在《东坡志林》中引用了这样两个故事：
有一个叫刘凝之的人，有一天在路上走，碰到了一个人；这人说刘凝之脚上穿的鞋子是他的，于是刘就把鞋子给了那个人。后来，那个人找到了自己的鞋，便把错认的鞋子还给刘凝之，刘不肯再要。
另外一个人也遇到了类似的情况，这个人是沈麟士。邻居有一天说沈穿的鞋是他的，麟士笑着说：“是你的鞋子吗？”就把鞋子给了他。过了几天，邻居找到了自己丢失的鞋，便来向沈还鞋子。麟士说：“不是你的鞋子吗？”他又笑着把鞋子收回了。
苏东坡对此引述了这个小故事，然后议论说：“这虽然是生活小节，但为人处世，应当像沈麟士那样，而不要学刘凝之。”
人们常说，金无足赤，人无完人。在生活中，谁没有大大小小的过失呢？别人有，自己也会有。宽和地对待朋友、对待家人、对待同事、对待左邻右舍、对待认识的或不认识的人，自己也心平气和、轻松愉快。如果一点点小事就耿耿于怀，不仅使别人疏远你、忌恨你，失去友人，而且自己也会因心里总是塞着一些芝麻大的恩恩怨怨，心气不畅，脾气烦躁，这样既伤人，又伤己。
古人讲，“和以处众，宽以接下，恕以待人”，这是君子风范。“和”也好，“宽”也好，“恕”也好，一句话做人要宽厚大度，待人要与人为善。用古人的话说，是应“以恕己之心恕人”，“以责人之心责己”，“严以责己，宽以待人”。而宽容别人的人，受益者不仅是对方，同时也是自己。宽可以容人，厚可以载物，宽以待人天地宽。
2．小事见人高低
还有一个与刘凝之、沈麟士的例子类似的故事，其事虽小，但它仍可见出人物气度的大小、修养的好坏。
西晋的时候有两兄弟——陆机和陆云，他们出身名门望族，德行高尚，人们把兄弟俩合称为“二陆”。他们的祖父陆抗，是三国时吴国名将陆逊之子，也是吴国的一名战将。
另外有一个人，名叫卢志，他的祖父卢毓是东汉末年的大将军卢植之子，魏时官当到吏部尚书。
有一天，卢志在一个公众场合问陆机：“陆抗是卿何物？”“何物”是当时话，就是何人，没有贬意，这句话问的是：“陆抗是你什么人？”
陆机怎么回答呢？他说：“就像你和卢毓的关系一样。”
卢志当众直呼陆机祖父的名字，按当时的规矩是不恭敬的，有失检点。陆机很不客气，他的答语直呼对方祖父姓名，实际上是当面报复。
陆云当时也在场，听了哥哥的回答大为吃惊。事后他对哥哥说：“你何必这样呢！卢志可能真的是不知道。”陆机板起脸说：“我们的祖父名扬海内，哪有不知道的？”
这件小事，表面上是写陆氏兄弟的不同个性，实际上反映的是两种不同的待人接物的态度和修养境界。古人客观地记下这件事，不说优劣，其实优劣已一目了然。
我国古代的“训俗遗规”中有这么两句话：“待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。”
卢志是真不知还是假不知陆抗是什么人，这已无从考证，也无须考证。但从上面这个小事我们看到陆氏兄弟待人态度上的差别：陆云是“于有过中求无过”，陆机则是“于无过中求有过”。
心地宽厚的人遇事总把人往好处想，心胸窄狭的人却总爱把人往坏处想。一般来说，天下总是好人多，人们应抱着与人为善的态度，多一点理解，少一点猜忌；多一点谅解，少一点敌视。这样，世界岂不是更加和谐、美好！
3．宰相肚里能撑船
将军额头跑得马，宰相肚里能撑船。古往今来，不乏这样胸怀阔大的人。
齐桓公不记私仇，起用射了他一箭的管仲当丞相，成就了一代霸业；楚庄王宽恕调戏了他妃子的部下，结果在危难的时候得到了这个部属的死力相助。
吕蒙正是宋太宗时候的宰相。他是少年得志，很年轻就被任为副宰相。太顺当了不免有人妒忌。一次，当他列席朝议时，群臣中有人突然嘲讽：“这么年轻就当副宰相……”吕蒙正假装没听见，从从容容地从列队中走过。同僚中有人为他打抱不平。退朝以后，那个同僚还不忘这事，建议吕蒙正探出那个嘲讽他的人。吕蒙正却说：“不用了，还是不打听的好。如果知道是谁，心中难免耿耿于怀；不知道的话，对我也没有什么损失。”
生活中的许许多多事情都是这样。“地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”（《菜根谭》）的确，水太清了鱼不能活。人如果太过于计较别人的言行，一点小事就追根究底，穷追不放，这样只能小事变大，反而不好收拾。君子不计小人过，以宽宏大量对待别人，处理起事情来就顺利一些。对人大度，不计小过，于人于己、于公于私都是利多而弊少。
宽厚和大度，不仅是一种待人的态度、方式，而且是一种胸襟、一种境界。
苏东坡年轻时有一个朋友，叫章惇。这个人后来当了宰相，执掌大权。他当政时，把苏东坡发配到岭南，后又再贬到海南。对于这样一个几乎将自己置于死地的人，东坡也以大海般宽阔的胸怀宽恕了他。当东坡遇赦北归的时候，章惇却倒了霉，被贬到岭南的雷州半岛。当东坡听到章惇被放逐的消息，他在给朋友的信中说：“章惇到雷州，我知道后好几天都很惊叹。这么大年纪寄迹海角天涯，心情可想而知。好在雷州海康一带虽然偏僻，但无瘴气，望以此开导他的老母亲。”东坡还对章惇的儿子说：“过去的不愉快再提它也没有益处，多想想以后吧。”这是何等宽厚、何等仁慈。东坡的言行举止恰如西哲培根在《论人生》中所说：“如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的。”
当然，并不是每个人都能有苏子的这种海涵，也不是凡将军、宰相心胸都海阔天空，但人人都应该拥有一个宽和大度的胸怀。
人们常把一句古谚错写成“无毒不丈夫”。其实它的本来面貌是：量小非君子，无度不丈夫。真正的君子大丈夫绝不是心狠手辣的人，也不是心胸狭小的人，而是那种胸怀宽阔、度量如海的人。作为丈夫的苏东坡对妻子、对家人也是包容有加十分大度的。他爱饮茶，对茶道有研究，但其妻则未必。贬谪南方时，有朋友千里迢迢寄来上等好茶，结果不谙茶道的妻子按照北方的习惯“一半已入姜盐煎”。见此，他也没有半句责备的话，反而宽慰说：“人生所遇无不可，南北嗜好知谁贤。”淡泊宁静，理解包容。
这才是大丈夫、好丈夫。我们理当还大丈夫以本来的面目。
苏东坡的这种宽容大度有时候是以幽默诙谐的方式呈现出来。有这样一个故事，说的是绍圣二年（1095年）东坡被贬惠州时，时任广州知府的章质夫派一名小吏给他送六壶好酒，同时还有一封信。谁知，小吏不小心在路上摔跤把酒洒了个精光。东坡还是很感谢知府，回信一封。章质夫打开一看，先来是一首诗，题为《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。”读来让人忍俊不禁。