下面我想说的是一起死者的家人集体参与的特殊谋杀案，虽然我们无法从法律上制裁任何一位凶手，可这是非常清楚的一宗由死者和受害者亲属们特别制造的特别凶杀案。
我同样知道这样的特别凶杀案不会引起法院注意，也不可能列人卷宗，然而我相信在人类的道义特别法庭上，这样的案件必定会记录在案，那些残害幼弱群体的凶手们终究也会有一天受到天理和公道的审判！
问题是，我们现在需要在道义上充分地将这类特殊案件从现在起立案，并用起码的道德准绳来惩治凶手。因为，所有的普通人如果不是像我接触这类饱受苦难的特殊群体的残疾儿们，是谁也不会注意到生活中竟然会存在如上所述的种种恶果。
那是绝对的非人性的，更谈不上起码的亲情与爱。
也许听说了过多的人间悲剧，所以我特别想提醒社会注意一点：那就是，在我们人类的大家庭里，弱智者和残疾者可能是一个生下来就注定要接受悲剧命运的群体。因此我们还制定过有关保护残疾人的法律文件，几乎每几年就要开一次很隆重的残联代表大会，国家领导人还到会发表重要讲话。然而这并没有真正解决某些人意识和行为上对残疾人与生俱来的歧视和虐待。
―个生活在南方某大城市的名叫谭小林的残疾儿，曾经跟我谈了很长时间，他的全部生活感受是生不如死和敢死不能。他患的是小儿麻痹症，走路十分不便，但自他懂事起，经历最多的亊就是走路。他有父亲母亲，还有爷爷奶奶。父亲是工农兵大学生！毕业后留在城里，之后就与小林的母亲结婚成家，生下的第一个孩子就是小林，但就像他父母的婚姻一样的残缺一三岁时他双鞮就完全失去了正常人的功能，从此成了家里一个多余的人。父母又生下了一个儿子，并且把那份爱几乎全部给予了小林的弟弟。
小林4岁时就被送到乡下的爷爷奶奶身边，这也是他相对喜欢的地方，因为农村不像城里那样，父母天天把他关在屋子里出不了门，而乡下是那么辽阔那么奔放，想在宅边打滚，想在田野狂欢都是无拘无束的。但小林的命就是苦，7岁时，爷爷突然中风，失去了生活能力，奶奶本来就有病，跛腿的小林成了家中的顶梁柱——里里外外走路的事都归了他。这本来是他最忌讳的事，可他爷爷躺在床头，一天不给他打水擦身就会臭气熏天，奶奶有病，小林倘若两天不给弄药回来就会使全家人挨饿、受罪。
这样的日子小林从7岁一直过到11岁。这期间他在上镇医院为爷爷奶奶买药买菜的路上受过多少凌辱和惊险，他根本数不清。刻骨铭心的一次是他被一辆拖拉机撞昏了过去。后被人抬到医院，整整三天后才醒过来，而这时他的爷爷已经奄奄一息。小林得知后，拔掉针头就往家里跑。他看到了父亲站在爷爷的病榻前，于是多少年的委屈和辛酸像决了堤的水，小林抱住父亲的腿哭了好长好长时间。他希望父亲能带他回城：我想家，想妈妈和弟弟……小林一边哭，一边说。父亲抚摸着儿子的头，跟着默默流泪。可犒走时，并没有把小林带回城，也没有说出任何理由，父亲只给了他500元钱，说奶奶这儿需要人照顾。
奶奶是需要人照頋，可谁照頋我呀？小林声秦力竭地大声臧着哭着，但载着父亲的公共汽车已经渐渐从他视野中消失了……
空旷而孤独的山村小道上只留下小林灌廉小的身彩。其实小林不用埋怨父亲，他父亲临别时连看一眼孩子的勇气都没有。因为他不敢告诉自己的亲儿子实情：临离开城时，小林的妈千叮咛万嘱咐丈夫：说什么也不能让跛腿的儿子回城。他一回来，这个家就霉气！小林并不知道母亲的话，但他明白城里的那个家永远不会欢迎他这个残疾儿子的出现。他欲哭无泪，也替想过一死了之，然而当他闪过这一念头时，身后的奶奶在呼唤着他的乳名：林儿，林儿一镡小林从一次次冷颤中惊醒，幼小懦弱的生命里顿时萌发了一丝对亲人和自己生命的爱悯。小林便这样一次次从死神那儿回到了奶奶身边，直到他用一双跛腿和一顆善良之心为76岁的奶奶送终。当爷爷和奶奶相继去世之后，小林盼到了他天天在梦中见到的亲人——这回他的父母一同出现在他面前，然而令小林想不到的是父母这一次同样没有将他带回城里的家，而是告诉他准备将他送到河南焦作的一个姨家。
他们家开了个磨盘加工厂，有车床的活，你的腿不利索，姨说可以给你找份不用腿力的磨片手工活，管吃管住，还有几十元的零花钱。等你成人了，活儿麻利了，按月发工资给你……母亲说这话时像个惯于恩醍别人的女皇，但在小林的眼里，自己的母亲就像一个巫婆和恶魔。
我囑儿都不去！爷爷奶奶在时我陪着他们。现在他们不在了，我陪着他们的坟茔……小林说完，把爷爷奶奶家蘼扇吱囑乱响的木门关得死死的，独自在里屋呜呜痛哭起来，寒撕心裂肺般的恸哭连狠心的母亲都忍不住儋馕抹起轚泪但嬙依旧不同意带儿子回城……
当我采访谭小林后回到北京，轚几位朋友谈论篇这个残疾儿的沧桑命运时，几位有家有室的人士的回答令我大出意料。他们认为，残疾儿固然可怜和值得关照，但对一个具体的家庭来说，潭小林的父母亲做得并不过分，有的甚至说让残疾儿留在大都市有損市容，有损家容。言下之意，残疾儿訧不该与正常人同等地事受现代精神文明和现代物质生活。那天虽然我与朋友们的谈话厲于聊天，但他们的话令我感到悲哀，我悲哀文明社会里的文明病。是的，在今天很多人全身心追求现代文明成果时，他们的道徳与伦理规則在淅渐发霉，而表现在对待残疾人的观点与行为上，便是这种道德覌与伦理观已经渐渐发霉的典塱表现。
有一位贵州土家族小伙子，因为从小双腿畸形，20年前被父亲抛弃，与母亲两人相依为命。后来这个双腿畸形的男孩以整匍不拔的精神考上了大学。那位在20年前抛弃他的父亲突然良心发现地给儿子写了一封信，希望得到儿子的原谅。然而儿子只给他这个父亲写了一句话的回信。那句话是：父亲，我想控告你！20年了，这位饱尝了人间苦水的残疾儿子其实有太多辛酸的话语要向人倾诉，但对他的亲生父亲他只有恨，只有怨，只有以控告方能解恨消怨。儿子后来把自己埋在心底的怨恨，通过报纸向他的父亲掏出了为什么要控告父亲的理由，他对父亲如此说：
你在信中说，20年前是你一时想不开，还说当时情况很特殊！我知道，父亲，我是一个残疾人，一个給你去人现眼的儿子。但怎么着我也是你的儿子呀！这恐怕就是你信中所指的特殊情况吧？正是这该死的特殊情况，使你抛弃还在桠褓中的儿子和尚处于悲痛中的妻子，毅然决然地离去，是吗？苦命的娘，为了我这个残疾的儿子，她牺牲了自己一生的幸福，一把屎一把尿地把我拉扯大。拼死拼活地从那贫瘠的土地上刨出些钞黍来供我上学。在我的记忆中，娘总是天刚蒙蒙亮就起床，忙完挑水、放牛、喂鸡之后，把睡眼悝忪的我抱起床，給我穿衣洗脸后，再急火火地背上我向学校赶。中午，她还来不及猜千讀上的汗水，就匆匆赶到学校去接我。下午娘再背我往学枝絶一个来回。一天又一天，一年又一年，直到上初中了，我身体随着年龄的壜长终于能自己走着上学了，娘才告别了持续6年背我上学的苦役。父亲，难道这一切，就是因为你一时想不开吗？难道你以为我们婊儿锔就应该想得开吗？你说，得知我考上大学非常高兴，如我捐弃前嫌的语，你将为我提供上大学的全部费用，以此来重续我们之间的父子感情！父亲，我想说，你想得未免太天真了一点！你那么一把年纪，你应该明白，父子感情这个东西是相濡以沫朝夕相处关怀呵护的结果，绝不会像麾术师手中的麻雀一样随手一挥就奇迹般出现在掌心，更不会因为你打算给我几块钱几千块钱就能在几秒钟之内诞生的。20年来，我只听说你和你那个家庭生活得有滋有味，而我们娘俩則尝尽生活的艰辛，你知道这些吗？由于我不能干活，娘一个人里里外外地忙碌，嬈还不到花甲头发就已全白了。在我读高三时，我实在不忍心让年过半百的娘去犁，第一次我不頋娘的叮嘱，蹒跚着自己去扶着那沉重的铁犁干了起来。
父亲，你知道犁田不仅要靠力气，还要靠技术，我手忙脚乱地扶着铁铧，老是和拉犁的牛配合不上……在我的折腾下，那老黄牛实在不耐烦了，它狂怒般拖着铧口向前猛蹿了一步。顿时我把持不住仰面倒在泥水中，大提被锋利的铧尖划开长长的口子，鲜血如注般地涌出。可怜的妹看见后哭着连鞋也没潁上脱就跳进田里，搂住我放声大哭。但我默默地拥着娘走上田坎，虽然提在钻心的疼，可我还是硬忍着剧痛，笑着安慰娘说这不算什么。经历磨难的我，早已习慢了用顽钱用毅力去和命运捭击……苍天不负有心人，1996年8月，怡人的夏风驮回了我7月的梦想，我成了我们那个土家族聚居的山寨中第一个大学生。而为了我的学费，娘又到处求爷爷告奶奶地凑齐了那笔来之不易的学费，使我终于綸进了大学门……这叫血浓于水的感情啊！父亲，你知道吗？我承认我的确是你的儿子，但我哪怕是用最先进的簋微铣也找不出一丝你所说的父子感情啊！你还是不要亵淒了父子感情这神圣的字跃吧！
最后你说希望我能原谅你的过失，并希望範有所补褸。你褥了，父亲，感情这东由很微妙，决不是你信中所说的能用金钱或者其他什么东西来补偿得了的。用金钱或者其他的东西来补偿的环就不叫感情了！再说，你我素昧平生，原该和补偿从何谈起？贫经由于你的残忍的抛弃行为，我想到了去法院控告你的念头，这恐怕是对你最好的补偿了！只是由于妹坠决地反对我才作罢。他说，每个人都有每个人的活法，只要我们自己好好活着就行了。当然，对你和娘的感情问趙，我这个当儿子的无权过问，但你的行为总不能算是很道德吧？总之，我们是从未谋面的陌生人，因此根本无所谓原谅、补偿等，你大概可以心安了吧？人生几十年，我们只不过是宇宙间的匆匆过客而已，我只想对你说：再见，陌生人，但愿今生我不会遇到你！
看过这位署名为天骆子天落子的残疾年轻人给他那个父亲写下的这封信，我们都会在心底透出一声长长的感叹。世上什么最伤人心？莫过被自己的亲人抛弃！当你有罪于自己的亲人时，你反过来同样被自己的亲人用道德和良心抛弃时，这才是真正的可怜之人。相信这位儿子的父亲的下半辈子不会有太多的好日子过，因为他的内心永远背负着沉重的十字架，而这十字架会直压到他生命的最后一刻。也许这就是人们常说的代价吧。
其实，关于如何看待和养育残疾儿的问题，社会的功能从来就仅仅是个间接的环节而已，残疾人的家庭則向来就是个直接和主要的角色。
然而据我调査考察的结果是：几乎所有的社会成员极少了解一件事，那就是他们在公同认为残疾人是人类共同成员之一的同时，他们对其他肢体健全的多数成员而言，是个不言而喻的负担和素赘，可谁不知道正是许多先天性的残疾人的存在，我们的人类才有一代比一代更健康的成长，纵情地享受现代文明。在2001级的中央竞校中青年班学习期间，听过我国人类基因专家杨焕明教授的课后，我才补了这重要的一课：即许多残疾人的痛苦正是对我们所有键全人最重要而宝贵的贡献。杨教授是我国参与国际人类基因组计划的中方负责人，他给我们中央党校上课时那风趣和深入浅出的人类基因知识，受到高级干部和学员们的极大欢迎。他讲到人类基因的发展形势时那鼓舞人心的成果和未来，所有听众无不欢欣鼓舞，当他讲到人类之所以有今天越来越健康和充满活力的生命时，特别指出了患有遗传病基因的人对全人类的特殊贡献。所谓患有遗传病基因的人，他们中其实多数就是先天性的残疾人，比如小儿麻痹症、兔唇患者、先天性痴呆等几十种可以归结为残类与疾类患者，他们之所以有的从一生出来就与正常人不同，或者有的是在成长过程中渐变成残疾者，其原因是他们的遗传基因有问题。据杨教授介绍，现在已知的人类的遗传基因密码共有3万4万个，而把这些基因密码归类，发现普天下的人实际上仅由23对不同的染色体组成了我们的身体和生命的全部秘密。这23对生命密码中，代表男女的乂与丫染色体细胞的不同组合，便产生了不同的男女性别。在人类无数次乂与丫的组成中，必然会出现个别不良的基因也正是这些个别不良基因的存在才更有效地保证了其他多数基因的不断健康和茁壮地繁衍下来了。
从人类生命的这个根本意义上看，患有先天性遗传病的残疾人，他们正是以自己的不幸和痛苦换得了我们绝对多数人健康生存的最基本的基因条件。杨教授一再提醒社会，要尊重和理解这些为人类共同健康和幸福承担了特殊责任的弱势人群，而这种荨重和理解的本身其实就是在更好地关怀和爱护我们所有健康的人们自己。瞧，这就是我们为什么不能有丝毫歧视残疾患者的根本原因！先天性残疾人以自己不可摆脱的终身痛苦和折磨在为我们多数人的幸福生命垒筑基因大厘而更应得到尊敬和礼赞，那么那些因后天的疾病和意外的亊故才造成残疾的人则无疑更值得我们尊重和爱护，因为他们本来就同我们一样是强健的群体。是灾难，是不可抗拒的自然力童，而有的剿可能就是我们健康的人强加于他们的罪孽，才使他们的肌体丧失了健全的功能和削弱了生命的质量，那么我们有什么理由歧视和奴役他们？没有，对所有先天的和后天的一切残疾患者，我们健康的人们只有保护和帮助他们与我们一起获得人类应有的一切美好生活和高质童的生命之外，没有权利再造成他们心灵和肉体上的任何创伤。这是我们人类共同良知所需，也是我们人类为了自身得以继续繁衍生息所需！更不用说对待那些原本生命就非常幼弱的残疾儿了，谁欺辱和虐待他们，就是不折不扣的丧尽天良。然而，看看今天我们这个社会，情况又是怎样呢？！
中国残疾人联合会有一项数据：目前中国有3000多万残疾人，其中少年儿童约1400多万。我所了解的是，在这部分残疾少年儿童中，有一些是缺少或者基本得不到亲情关爱的。
他们的命运难道不需要我们关注的吗？
然而，这还不是本文所关注的全部以及最根本的……
一个民族的素质并不是指我们能否多出几个诺贝尔奖获得者。一个国家的敎育，并不单单指对下一代的教育，在家庭和整个社会里，对身为父母者的教育应当被提到议事曰程上来。
虽然我们可以这样自豪地向全世界说：中国的社会主义精神文明建设工程，到今天为止，于人类一切的文明教育工程。我们也可以自豪地说：中国对弱势群体的关心和帮助以及取得的工作成就都是举世瞩目的，并且已经成为我们逄设有中国特色社会主义伟大事业的重要组成部务：然而我们仍然要提醒国民共同努力去做好一项紧迫的任务是的，在我下笔写此作时，就非常明白一件事，那就是在我一开始思考如何呼吁社会各界关心这些数以千万计苦孩子命运的同时，更多地忧思着为什么在我们建设有中国特色社会主义物质文明和精神文明的进程中会产生如此严重的这新问題？在这问題的背后又暴露了另一个什么问题呢？面对这些问题，我们又该做些什么呢？
坦率而言，我感到有种说不清的痛楚。固然那些苦命的孩子们的命运叫我常常夜不能眠，但我对带给这些孩子苦难命运的家长们的行为更忧虑，更痛苦。道理其实非常简单，因为我在来访和调査中得出结论：十有八九的这些苦孩子的父母，他们对自己孩子的当下处境并不关心，或者因为根本不甚了解而无法谈得上倾注一份心思了。
原因何在？我苦苦寻思，结论同样只有一个，揮就是我认为这些父母和家长们的心目中断缺了一样作为人生命中最重要的东西，这便是系结我们人类赖以生息与繁衍了几万年的血缘和亲情。
现在到了该补课一给那些苦孩子的父母以及整个社会的人们补课的时候了！
谁能回答出什么叫亲情？
你？还是他？
唉，我感到遗憾的是在我向20多位遗弃孩子的家长们提出这个问题时，竟然没有一个人能在很短的时间回答得上来。他们在我面前表现出的那种含含糊糊的情景和我所知道的他们孩子们慘遭的苦难命运交织在一起，我的心底油然产生了一种愤怒。在被采访的对象中，最后只有一位在监狱里服刑的女人说：亲情嘛——就像小狗生出来后母狗一直守在它跟前给它弄些吃的，拍拍小狗崽身上的脏东西什么的。
这个女囚说完上面的话用眼睛长时间地盯着我想获得肯定或者否定的答案。后来她见我朝她点头笑笑，她高兴了，可随即又痛哭起来，她边哭边自责自己连狗都不如……我知道这个女囚在人狱前因为只管自己在外面追求丰富的感情而发展到连自己的女儿的生死都不管，最后她的女儿竟然饿死在铁道边上，而她心里期望的那位白马王子也离她而去，愤怒间，她用自己的方式报复了这个没良心的男人，因此进了监狱。
你是作家，懂得多。你说我为了他连家和孩子部不要了，还帮他发了财，结果他竞然拍拍屁股振我拜拜了，扭头就頫了另外―个女人走了，连一分钱都没留下。你说他哪有一点儿亲情？这个女囚的心头永远有个不解的疑问。她希望我给媲一个能让她信服的解释。
一个连自己女儿的死活都可以不闻不问，却在与情夫的风流场上敗下阵后可以念念不忘和百思不解为何不识亲情？真让我大为惊叹呜呼。
在中国，有史以来人们在相处间，最讲究的就是两个字，即情义。后来有刑法出现后，把情义两字稍作改动，变成了情与理。无论是情义还是锖理，讲究的就是人与人之间相处中起码和必须具有的感情与常理，也就是说，如果人与人之间缺少了这种起码的感情与常理，就是无情无义，而无情无义者，其结果必然为无法无天。具有江千年文明史的中国，〖厂占以来，把情义和情理看做是人与人之间相处的基本准则。我们知道，人与人之间有多种感情，恋人之间的感情是火一般的恋情；朋友之间的感情是磐石般的挚情；夫妻之间的感情是你中有我我中有你的终身伴侣……然而所有这些感情中还有一种感情是与生俱来的和超越于其他一切的普通的人与人之间的特殊感情，这就是父与子、母与女、兄妹与姐弟之间的血缘亲情。
在占希腊有一则故事，说的是两个从小被战争分离的双胞胎兄弟在若干年后，相逢在战场。当时他们谁也不认识谁，但銬是在生死决斗的那一刻，他们突然都被对方一种无法说得清的感觉影响了，于是两人自觉不自觉地放下手中的武器。当他们再进行语言交流后，发现荷种天然的同情同理意识。到了后来他们彼此终于知道了自己的身世，原来两人是一对同胞亲兄弟。也许这一传说可以说明着血缘亲情的特殊力量，它可以不随时间和岁月流失，也不为敌我阵线而分割，它是人类本体中最基本和最原始的一种受着遗传基因影响的基本情源，也是人类所有其他感情的出发点与起源点。
父亲可以为了挽救儿子的生命而赴汤蹈火，母亲为了女儿的贞洁宁可耻辱卖身。同样，儿子为了保护母亲而勇敢献身，女儿为了拯救垂危的父亲而不惜青春年华。而这种在必要时将生輯给他人，把死留给自己的人间最崇高伟大的行为，在兄弟姐妹之间也比比皆是，这就是我们所说的血缘亲情。
其实，血缘亲情不仅存在于人类，它几乎存在于所有自然界的一切有感情本能的动物之中。无论是陆地上行走的猿猴，还是水中游窜的低等鱼蛙，它们也都懂得父子母女情。
人类如此简单而本能的感情范畴，为什么在今天高度发达的文明社会里，竟然要把亲情问题独立地提出并用拯救的字眼来呼吁？特别是当读者随我的笔看完上面的这些章节后，面对一桩桩近似慘无人道的非亲非义事件，谁不感到问题的严重性和迫切性？
是的，人类在万象更新、一日千里的变迁中，我们正在扬弃许多旧的和落后的东西，但无论社会发展和进步到什么程度，惟有一样东西是万不能扬弃和丧失的，那就是骨肉亲情，其道理同样非常简单，它是人类生存和发展的本体属性。所谓本体属性，就是说假如没有了这样的一种东西，人就不再是我们通常意义上的人了。它可能是克隆的，但即使是有一天人类允许自己克隆自己时，就基因的遗传角度看，克隆人其实仍存在血缘关系，也就是说即使人类不再靠母体繁衍而是进人通过基因细胞进行的克隆阶段时，血缘亲情仍将是我们人类最基本和最重要的感情之一。
从这个意义讲，今天仍然靠母体生育而传宗接代的人类社会，更需要维系血缘亲情。一个不讲血缘亲情的民族，无疑是个失去基本道德准则和无秩序的民族。一个不讲亲情的人，无疑也只能算作是个没有灵魂的躯壳。
在采写这部另类孩子教育问题时，我也同时聆听到下面这样的声音：
有一个姑娘曾对我说过这样的话，她说她可以没有爱人，但却不能没有父女、母女和姐妹兄弟之间的那种亲情。如果一旦丧失了那种亲情，她就会窒息而死。
有一位离婚中年男子说，我之所以再没有结婚，是因为我没有找到一位能对我身边的孩子献出真爱的女人，如果一个女人不懂得爱我的孩子却在我面前大谈爱我，我觉得那种爱太虚假，太缺乏亲情了，因此我宁可永远只与自己的孩子一起度过残生。
有一位千万富翁说，我是有很多钱财，但我更看重自己的家庭是否和睦，如果我自己的家庭成员之间没有热烈和真诚的那种谁也离不开谁的亲情的话，那么即使我有比尔盖茨那样多的财富，我也会感到自己穷得像乞丐一样痛苦。
相信这些人对我说的话都是从心底里发出的声音，因为这种心声是人间最美好和动听的。它的力量可以战胜任何武器，它的力量可以帮人渡过任何难关。同样，它的力量可以弥合多少肉体和心灵的创伤，可以拯救多少失去的信念与灵魂。
前年，我在美国访问时，曾经询问过那些物质生活非常富裕的美国人：你们最欣赏中国人的是什么？他们的回答几乎是一致的：我们最羡慕你们中国人和睦的家庭和父子母女及家庭成员之间的亲情。时过数年，美国给我留下的印象越来越模糊，但惟有这句话却深深地烙在我心中。当时看到美国人满脸流露着敬佩之意在称赞我们中国人的这一美德时，我感到的是一种神圣和幸福的自豪。
中国人从古就有修身、齐家、治国、平天下和家事国事天下事事事关心以及一屋不扫何以扫天下等名言。家在我们中国人的心目中是何等重要的！是中华民族的基石，是一个成长和栖息的摇篮，它既是人生命的起点，又是生命的终点。既是万里征程出发的陆地，也是远航归来的港口。如果说家是蕴育灵魂与精神的温床，那它应该是世界上最柔软和舒坦的温床；如果说家是一条爱河，那它应该是世界上最源远流长和最清纯炽热的爱河；如果说家是人生信念的一座大厘，那它应该是世界上最坚固最壮丽的大厘。
家是诞生人类亲情的发源地，血肉亲情来源于家的温床之中。
一个人诞生于家庭，成长于家庭。后来又寻偶组成了新的家庭，幵始新一代的繁衍，如此一代传一代，便联结起了人类的历史，组成了庞大的社会与世界。每一个人都懂得在自己的家里获得母亲的乳汁和父亲的保护，也都懂得从哥哥和姐姐那里接受爱护与给予。
有一天当他或她再长大成人后又把自己的那份天然的乳汁与慈爱给予子女。这就是人的自然属性和本体。然而问题偏偏出在这个环节―有人成长在父母怀抱的时候认为一切从父母那儿获得的都是应该的，当他或她成为一家之长时，却忘却了作为父母的义务和责任，虽然很多人并不是不懂得给予自己的孩子什么样的爱和什么样的关怀，但他们常常由于种种原因，渐渐淡化甚至忘却和漠然了自己的责任和义务，把追求自我利益或者避免困苦磨难放在一切之上，有的则滥用和误用家长的权威，以残缺的和非正确的方法强迫子女按其意志行事，使我们今天这个社会出现越来越多的另类孩子的非正常生存状态。
人们不难看出，在上述众多篇幅中罗列的种种另类孩子的现象背后，无非是因为两类家长的恶果所致，一类是他们已经从本质上失去了做父母的资格，一类是他们尚不具备做一个好家长的资格。前者所表现的种种行为需要整个社会用法律和道德去拯救，后者则需要用传授方法和反省校正去拯救。
先说前一种。
凡是这一类的家长，他们儿乎都是以自我为中心和唯利主义者。其实他们最懂得和最需要获得亲情与爱，我采访过一位把自己的亲生女儿扔在荒野最后为报复离婚的丈夫而举起屠刀的女人。她说她从小就是个孤儿，在养父养母家的23年里，有过快乐和幸福，但更多的是受到几位非同胞兄弟姐妹的欺凌。所以在她成人后寻找丈夫时就有了一个强烈的愿望，即要求丈夫必须全心全意地爱她。结婚后她发现丈夫既不能做到全心全意，也不能做到半心半意，后来有了些钱后就干脆对她假心假意，另在外面寻欢作乐。这个女人的心灵和感情受到极大的刺激，渐渐地由爱变成了恨，并且不惜以赌命来夺回本该拥有的那份爱。从此她把所有稱力和时间全都花在了对付负心的丈夫身上，而这时的她什么是母亲的责任，女人应当是什么样儿，全都抛之脑后。女儿失学了，她不闻不问。女儿被人糟蹋了，她反抽巴掌骂女儿不长心眼。最后当她为了给丈夫难堪，竟不頋幼年的女儿人生地不熟，独自扔下女儿去砍杀丈夫。可结果她没有将负心的丈夫砍死，自己却进了牢房，最可悲的是她的女儿从此失落他乡，杳无音信。
这样的女人不算少。通常她们在受到伤害和刺激后，感情不能自拔，总在思考和盘算着自己如何如何的吃亏，如果不相应地重新得到或者夺回些什么，就终身不能安宁。而这时陷人单向思维的她们，如果能够把注意力转移到子女身上，从自身痛失最宝贵的东西时所承载的悲愤与痛苦中将心比心地回头为自己的子女设想一下，也许原有的一切悲愤与痛苦便会烟消云散。
唯利主义者在今天这个时代为数不少，他们的基本特征是见利眼开，在利益面前可以放弃和忘却一切除自己之外的整个世界，当然包括可以六亲不认。许多散失在社会各个角落的流浪儿，大多是因为他们的父母借以种种理由放弃了正常的抚养权后才落得流离失所、无家可归的悲惨命运。至于那么多残疾少年的不幸，其根源也由于这一原因所致。残疾儿们的家长也许为了自己和家庭利益或形象的唯美，甘蒙天下人耻骂的罪名，说穿了还是个利益的问题。在这些父母看来，家中有个拖累他们的残疾儿的存在，便会给自己和整个家庭带来沉重负担。在如此利益权衡之下，许多父母便做出了可以称之为罪恶的选择，甩手放弃了抚养孩子的责任，把一个好端端的子女推人火坑，或者是将自己本该承担的义务，转移给了社会。通常在这样的家长身上，丧失的是做人的基本责任感。
事实上，现实生活中还有一种在利益驱使下的父母，他们根本不懂和珍惜作为一个养育儿女的家长的神圣职责，枉为父母一场，所作所为，连最基本的人性都没有，甚至连动物惜子的本能都丢得一干二净。虽然这样的父母是少数，但给社会和下一代造成的危害却是巨大的。
前年在西北采访，遇到了这样一个恶性事件：
某市的一个高级工程师全家4口人，一夜间倒在歹徒的乱刀之中。后来警察侦破了这起恶性案件，犯罪的是个只有17岁的少年。令办案人员惊诧的是这个少年凶手之所以走上犯罪道路是有一段极其悲惨的社会原因。少年犯的父亲当时还在监狱，这个孩子从父亲人狱起就失去了家庭，到处流浪，后来有人收养了他。但由于养母与养父不和，不到三年又将他遗弃。他靠在车站帮助别人站队买票维持生活。那是有了上顿没下顿的日子，坏人就看上了他，教唆他偷东西，稍长大些后又拉他加人黑社会，这孩子的任务是望风。开始参与杀人他特别害怕，渐渐见多了，也就变得凶残起来。杀害髙级工程师全家的这一事件中他扮演的角色是主犯。这伙4个黑帮分子中他年纪最小，橇门人室时他人小进出容易，黑帮头目令他第一个冲进去。开始—进屋惊醒的第一个人是高工的女儿，他毫不犹橡地用刀将同年龄的女孩捅倒在地。另一个屋的高工夫人听到有动静便过来，这个少年急红了眼，上前又朝女主人连捅3刀。这时，高工和20岁的儿子全惊醒了，并且奋起反抗。杀红了眼的少年在另两位黑帮分子的协助下，又将高工父子残忍地杀害了。
侦破案件的公安人员还是第一次碰上这么残忍的少年。后来一调查，他父亲也是杀人犯。特别让办案人感叹的是他父亲从小也是失去家庭抚爱的另类子女。这位孩子的父亲的父亲是惯偷，他进了监狱后把儿子一个人留在社会上无人照看，最后也学坏了，在这位父亲的父亲出狱那天，也正好是他儿子被抓的那一日，而且父子俩进的是同一个监狱。像如此子承父业、祖孙三代沦为罪犯并非只有一例。可见对这些失去家庭和亲情的孩子们的教育与管理工作之重要和迫切。
现在有相当多的成年人在思考和处理问题时，有时想得特别简单，比如那些离婚的父母，他们在作出分手的决定的时候，常常不能优先地把安置好孩子的问题放在首位，一心想着自己如何早点解脱枷锁。等一旦离婚后，有的虽然带着孩子，却由于受到离婚的打击等原因影响，将自己的情绪和烦躁带进了孩子的生活圈中，甚至把自己因为离婚后出现的烦躁与苦恼归罪至孩子头上，动不动就发怒打骂孩子。或者再也提不起精神，对家庭和周围的一切表示漠然。他们的孩子生活在这种亲人身边，慢慢地会厌恶自己的大人，那颗受伤的幼嫩之心寻求不到温暖的保护，便十分容易出现畸形的发展，直至被社会上的坏人和坏风气所利用、所沾染，导致最后陷入火坑，葬送一生。
任何一种事物的发展，都有其因果关系，当我们解读这些陷人生存困境甚至在人生刚刚起步时就迈人深渊的孩子时，谁都会替孩子一起痛恨那些不负责任的父母。对这样的父母，只能说一句话：你们枉为父母的神圣称呼。
另一种子女的家长则完全与上述的情况相反，他们爱自己的子女，却不懂得怎样去爱，只是无限制宽容纵容孩子的一切行为。这些父母犯的错误是，没有摆正自己做父母的位置，以为自己生育的子女就是自己的私产，可以任意摆布和强制他们做什么或者不允许他们做什么。他们常常一方面对子女的严厉管教过了头，另一方面对自己的秉性和行为从不检点，最后当看到子女们并没有按照他们规定和希望的方向去实现某一目标，或者出现背道而驰的结果时，他们失望和愤怒，开始不停地埋怨子女不懂得父母心思。如果这时的子女再不听他们的话，这些为父为母者便再也无法容忍，不是表现出过分的冲动，就是以不适当的惩罚来对待亲生骨肉。暴力和辱骂，报复和歧视，冷落和遗弃……种种手段全都用了上来，使本来和谐的父母与子女的关系和爱意浓浓的骨肉亲情，出现流血的裂痕。而这时本来应当需要重新反省和调整时，这些家长却又以傲慢自居，一副长辈的架势，采取更加不当的方法，最后导致子女离家出走，或出现奋起反抗的绝情绝义结果。
显而易见，这样的家长在我们的现实中为数不少，他们需要重新补上一堂怎么做父母的课程。
说到这儿，有的家长会诉苦说，把他列为那些不讲情不讲义和没有亲情意识的家长是冤枉的，他会列举一百条例子说明他有多爱自己的子女。然而就是这样抱在怀里怕热着，放在地上怕跌着的爱护，可儿女们依然不听话，才最后使大人怒不可遏。这样的家长心头也有一肚子的怨气。但我想说的是无论你的孩子多么的不听话，责任恐怕还在做父母的你们身上。我曾经遇到过几位身为教育工作者的家长，他们在外面是非常受人尊敬的教师，有的还是模范教师，但在教育自己的孩子时，却搞得一团乱麻。问題出在何处？据我考察得出结论：这些家长的主要毛病出在，他们在学校和外面能非常到位地按照教育的科学方法去育人，并且做得细致人微，但在家里对待自己的子女时，则表现出极其的简单、强制，甚至是异常的粗暴。
君不知，小小家庭关系其实比社会关系更复杂，因此处理它时情况也会变得异常错综复杂。我们知道，朋友之间的关系是以志趣相投为纽带的，单位的同事关系则以共同的工作为纽带的，生意场上的合作关系则更加明显是以共同的利益为纽带的，左邻右舍的关系通常是以公共居住的环境为纽带的。家庭是以什么为纽带呢？很清楚，是以血缘和婚姻关系来维系的。这种关系和纽带是人类最原始和最牢固的关系，任何友情、同事情、合作情都是无法与之相比的。而我们所有走向社会的人都知道，任何一种朋友和同事包括生意以及职业上的合作者之间的那种关系，它都需要去精心培养和浇灌后，才能保持长久的友谊与交情。家庭成员之间的关系，看起来似乎比处理与外面的朋友或者合作者更简单，也不用装模作样，因此许多家长一回到家里就根本不考虑必须的和基本的方式方法，在对待和处理自己的子女关系时，想怎么做就怎么做，完全不注意方式方法，更不用谈如何注意发展亲情，培育亲情，保护亲情，相反不少家长把特有的血缘亲情当做了一种可以为所欲为的基础，任意地发家长**威，最后导致子女与父母离心离德，甚至视为敌人，将骨肉亲情化为乌有。这是一个多么可怕的家庭误区！
由此可见，对待上面这一类型的家长，我们需要使他们重新认识亲情，重新理解亲情，只有这样才能在真正拯救他们之后再帮助他们拯救回他们所失去的孩子以及完整的家庭。
呼唤扬救亲情不仅仅是父母与儿女之间的事，亲情就家庭成员而言，还有兄弟姐妹之间、爷爷奶奶与孙儿孙女之间的相互关系，这些同为亲情的范畴。而这一层面近年来发生的问题也异常之多。兄弟姐妹之间大打出手，毫无情面，为了一点利益、一起矛盾、一份家产，可以拼个你死我活的现象，不胜枚举。
还是先随我的叙述看看下面这些人物的命运吧：
那是去年11月的一个早晨，广东南海市西岸镇的两名联防队员像往常一样在镇附近的大槎村后山巡视，他们走着走着，发现前面的一处树林里有片泥土很特别，像是被人翻动过，于是，这两位联防队员随便用脚踢动了一下那片松动的泥土，结果令他们溪惊，那松动的土黾竟然露出一个小脑袋，继尔又见一个小脑袋……两个联防队员吓得魂飞魄散，他们一想这两天大槎村的刘某家说是丢了两个孩子，于是就赶紧边跑边喊村上的人来辨认埋在松土里的两个小脑袋，村上的人听后跑到山上一辨认，这不正是刘某家的5岁老二和2岁老三姐弟俩嘛！
瞬间，刘某家的一对小姐弟被人残害的噩耗传遍了附近村庄。刘某夫妇赶到现场看着自己的亲生骨肉在不足！米深的小土坑里被残害致死的惨景，悲痛欲绝。刘某共有3个孩子，除了被害的2个外，还有一个女儿，已经有20岁了。一直希望有个儿子的刘某在50岁时才得了个儿子，所以夫妇俩对最小的儿子视为掌上明珠。因为这个小儿子来之不易，先不说当地的计划生育部门管得紧不说！仅凭夫妇俩在生下大女儿18年后终于历经不懈努力后如愿得到一个儿子便可知他们的苦心。出事的前两天，刘某夫妇在晚上6点多钟收工回家时却不见像往日一样在口等候他们的小女儿和儿子，便左邻右舍问了个遍，都说没见他们家的小姐弟俩，当夜他们找遍了村里村外，却仍不见孩子，于是连忙向派出所报案，但事过几天，仍然没有孩子们的音讯。要不是联防队员的无意发现，刘家还仍然以为孩子可能是被外地什么人贩子骗走了呢！
刘家的小姐弟死得好惨，那活埋他们的土坑仅过2岁小弟的头部，而后来警察发现在土坑的松土里有明显的小孩播扎痕迹，特别是小男孩的小屁股已有三分之二是露在了外面，可怜2岁的他力小气短，最后被薄薄的松土窒息而死。
这么残忍的事谁干的？公安人员迅速展开了侦察很快发现刘家的大女儿在自己的妹妹和弟弟出事后神情异常，且东躲西藏，形迹可疑：于是公安部门对其采取了隔离审讯，经过并不复杂的几番旁敲侧击，这位刘家的老大开始惊慌起来，最终交待了她残害亲弟妹的犯罪过程：刘家的这位大女儿有个男朋友，她偶尔听男友说村上正在兴建公寓。
你家即使分了公寓也没有你的份呀，那是你父母的。男友对她说。
父母死了不就是我的了吗？！她回答说。
那不一定，你还有妹妹弟弟，尤其是你爸妈对你弟弟那么宠爱，以后家里的什么好东西还不都传给他嘛！
刘家的大女儿听后像心里横了一根闷棍，她左思右想，想出了一个自己认为是绝妙的计划：一日，20岁的她，把根本不懂事的5岁妹妹和2岁弟弟领到后村的山上，说是带他们玩，那小妹小弟哪知大姐姐心存歹毒。他们一路还蹦蹦跳跳地嚷着姐姐好姐姐好的，谁知他们走到一个土坑前还没有明白怎么回事时，紧随在他们后面的姐姐竟然举起一根大树干，哐哐几下就抡在他们脑袋上……之后这对小姐弟就不省人事地被他们的亲姐姐用土活活地埋在小坑里。
刘某的大女儿在监狱里反省时还咬着牙说道：我想我……不把他们弄死，我就得不到父母传下的任何东西，所以其他的我就不去想
刘家的悲剧始于这位20岁的大姑娘身上，而作为20岁的姐姐，本该对两个比自己小得多的弟弟妹妹产生同胞亲情，然而她不仅丝毫没有，反而做出了灭绝人性的罪孽。也许正是她比弟弟妹妹年岁大才懂得了什么叫利益两字，才最终连基本的同胞兄弟姐妹情都不顾了。
刘家的这位比自己弟弟妹妹懂事得多的姐姐做出的这种灭绝亲情和人性的罪孽并非仅有。
也是一位姓刘家的孩子，兄弟3人，大的15岁，小的13岁和7岁。老刘是某矿务局的职工，这几年矿上效益都不行，老刘全家的生活十分拮据。有一天他在家里说，照这么个日子，以后3个娃中最多也只能有一个人去上大学。父亲说着看了看正在念初中的老大，然后长叹一声，说：就要看谁在学校的成绩好了……
老二和老三还小，都在念小学，他们并不把父亲的话记在心头，该玩该喝的照常。惟独老大这一夜没有踏踏实实睡好，他在**滚来滚去一夜没合眼，他在琢磨着：爹说的话明摆着是让学习成绩好的弟弟们以后上大学，而我老大看来没戏了，因为平时我成绩不如他们，咱家的爹大小也是个矿业大学的专科毕业生，可现在连饭碗都保不住了，要是我将来上不了大学，还不知咋样？
老大越想越觉得活得窝囊，不如干脆……他想到了一个主意一―个可以实现他愿望的主意。
第二天放学回家后，老大把两个弟弟叫到离家不远的山上，骗他们说玩，结果玩了上面那个刘家大姐姐玩的同样把戏，只是这个刘家的老大是先用木棍把两个弟弟打死后再挖坑把他们俩埋掉了。
案情发生后，这位老大被公安局逮起来时，还不到判刑的年龄，问他为什么这么做，他回答得非常简单：
我不把他们杀了，我就上不了大学。
又问：那可都是你的亲弟弟呀！
他说：现在是亲弟弟，可如果因为他们今后我不能上大学，这亲弟弟不就成了害我一辈子的仇人吗？