亚历山大从小就认为只有希腊民族才是唯一真正开化民族的代表，而所有非希腊民族都是野蛮民族。这是当时整个希腊世界的主流观点，甚至连他的老师亚里士多德也持这种看法。尽管亚历山大已经彻底打败了波斯军队。但是他逐渐认识到波斯人根本不是野蛮人，他们与希腊人一样具有智慧和才能，一样值得尊敬。亚历山大产生了将他的两个帝国融为一体的设想，由此创造了合二为一的希腊波斯民族共和王国。在他出征期间，后方也一直无法稳定，很多高级行政官员贪污腐化、目无法纪，政治与风化亟待整肃。回波斯的第二年，亚历山大用了将近一年的时间对他的帝国和军队进行重新整编，并在政治上进行了大力整顿。

公元前324年的早春仍然带着寒意，亚历山大重新回到离开五年多的故土。他早就料到当地人不会举行热烈的欢迎仪式，果然，当他率领着大军凯旋时，看到的是无数带有猜疑的目光和反抗的表情，亚历山大能够很敏感地从他们的表情中读出他们的心意。

后方的人们谁都没有想到亚历山大会从万里之外活着回来，亚历山大率军出征的这几年里，后方的高级行政长官们生活腐化堕落，他们贪赃枉法，无所不为。有许多东方的郡守们竟然受人挑唆，鼓励民族自立，背叛亚历山大，由此导致后方一直不稳。这些人当然不会欢迎亚历山大，亚历山大的回归使他们不能再胡作非为。但如今亚历山大已经回来了，他们一个个只好装出恭顺忠诚的样子，希望能幸免于难。在23个州郡之中，有14个州的行政长官被检举、告发，亚历山大分别予以严厉的处分。

这一年的春天，政界上下充满了紧张的气氛。亚历山大不禁想起了帕曼纽，如果他在的话，后方一定会被他治理得井井有条，绝不会像现在这样乌烟瘴气；不过，话说回来，说不定帕曼纽已把整个的后方据为己有了。亚历山大心里反复地思考着，目前，他确实很需要一位辅佐之臣做他的左膀右臂。继帕曼纽之后，亚历山大提拔了当年杀死帕曼纽的那位指挥官，想不到这个杀害旧主的人却专横无道，使亚历山大感到非常痛心，悔恨自己当初有眼无珠，竟然会假他之手杀掉了帕曼纽，每每想到此处亚历山大都会懊悔不已。

而对亚历山大来说，接下来发生的事情无异是更重的一击：亚历山大早年结交的好朋友汉巴罗斯曾经获得了亚历山大极大的信任，甚至亚历山大把征服各地所得到的财宝和波斯帝国价值连城的宝库都交给他管理。但万万没有想到，他把亚历山大交给他保管的大量财富任意地挥霍，在巴比伦的宫殿中过着王侯般的生活，不仅如此，汉巴罗斯还叫他的部下对他行东方式的跪拜礼，俨然是一个君王。这样的情景在当地已经无人不知，几乎是公开的秘密。汉巴罗斯一听到亚历山大回来的消息非常惊恐，他知道这些劣迹绝对逃不过亚历山大的政治整肃，他和亚历山大从小一块儿长大，对亚历山大的个性非常了解，他知道亚历山大是绝对不会饶过他的。情急之下，他竟然席卷了巨额的财富，带着6000名佣兵逃到了雅典。当初亚历山大听到各地都不稳定的情报，曾经下了一道命令，除了正规军之外，任何私人的士兵一律予以解散，因为这些佣兵很可能造成不稳定的局面。如今汉巴罗斯公然带了6000名佣兵逃跑，显然是对亚历山大这项敕令的大胆挑战。汉巴罗斯之所以选择雅典，是因为那里是反抗亚历山大最激烈的城市。雅典曾经一度遭受饥荒，汉巴罗斯派人送了大量的粮食赈救灾民，感激之余，雅典市民就赠送汉巴罗斯“雅典市民权”。起初，亚历山大一直不肯相信汉巴罗斯会背叛自己，第一个向亚历山大报告这个消息的人还被认为是诽谤和诬告而被关到监狱里去。

亚历山大下令解散佣兵，使这些佣兵成为无所事事的流浪汉，这对安定的社会来说是相当危险的。这些佣兵有些是因为内战而受到放逐的政治犯，有些是因为受到经济衰退的影响不得不当佣兵以谋求生活。亚历山大的本意是让这些佣兵到殖民城市去从事建设工作，以减少对希腊各城市的危害；另一面，也希望他们自己的国家能够重新接纳他们，并恢复他们从前的身份和地位，对这些流浪的佣兵来说这应该是一大福音。可是他的理想和现实政治却格格不入，因为这么一来，那些国家凭空增加许多现实的矛盾和困扰。譬如说过去已经没收的财产如何发还？政治上的摩擦又如何清除？最重要的是，亚历山大过去一直向希腊诸国表示准许他们有政治上自治、独立的自由，可是他现在却露骨地表现出事事干涉的态度。

雅典对于亚历山大的处处干涉深表不满，因此萌生了反叛的心理。当汉巴罗斯带着金钱和佣兵来到雅典的时候，雅典和亚历山大之间的纠纷就变得更复杂了。当时当雅典正着手向亚历山大讨回萨摩斯岛，而汉巴罗斯所带来的佣兵和金钱以及大量的礼物对雅典的市民来说，简直是个千载难逢的好机会，当地的民众当然非常高兴。这个时候，亚历山大又给雅典下了一道命令：他自称是神的儿子，希望雅典能把他当神一样祭祀。亚历山大每做一件事，都是经过一番准备，而且一定要达到目的才肯罢休。古代的希腊市民会把特殊人物当做神一样祭拜，可是那都仅限于死去的英雄人物，从来没有在某人生前就把他当神一样祀奉的先例。但是这个时期的希腊人对神的态度已有所改变，对于亚历山大的这个要求倒是没有直接拒绝。但是雅典人却对他这种说法嗤之以鼻，甚至冷嘲热讽。当时，雅典有一位向亚历山大交涉归还萨摩斯岛的人曾经以讽刺的口吻挖苦亚历山大：“关于天上的问题，你用不着大做文章，最重要的是你脚底下的‘地’的问题，请你不要忘掉。”

不过对于那些徒具虚名的事，很多现实政治家们觉得并没有必要去争论什么，因此在市民大会之后，雅典人决定顺着亚历山大的心意——称他为神。雅典一心争取的就是“希腊的自治”，这才是最现实的事，亚历山大自大妄为的行为他们倒不介意，在这一方面，他们的态度很富弹性、能屈能伸。至于汉巴罗斯的问题，亚历山大曾经命令大批的舰队去威胁雅典，表示他态度的坚决和强硬。

因为知道雅典不会因为自己而与亚历山大开战，汉巴罗斯只好从雅典一路逃到克里特岛，最后被自己的部下杀害。