羔羊之皮，素丝五紽①。退食②自公，委蛇③委蛇。

羔羊之革④，素丝五緎⑤。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝⑥，素丝五总⑦。委蛇委蛇，退食自公。

【注释】

①羔羊：正值壮年的公羊。皮：外观阵形，寓意为威武之师。五紽：丝结、丝钮，这里指缝制细密，通“五行之托”，指阵法如山之牢固。

②食(sì)：公家供卿大夫之常膳。

③委蛇(wěi　yí)：悠然自得的样子。

④革：裘里，革里，寓意为仁义之师。

⑤緎(yù)：缝也。

⑥缝：皮裘，密不透风，寓意为常胜之师。

⑦总(zōng)：扭结。

【简析】

《孔丛子·记义》载：“于《羔羊》见善政之有应也。”这篇诗代表了孔子仁义之师的基本战略思想，极有现代“和平崛起”的强国之道。孔子对子贡说：子贡啊，尔爱其羊，我爱其羊有礼，这礼就是仁义之礼。你看《诗》云“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”何其有礼！那是废寝忘食为公之礼，哪像小人废寝忘食为私之鄙。人要仁义，先学人礼；人要吉祥，先学“羔羊”。《羔羊》赞扬公羊为保护老弱幼小而布的“仁义”之阵，那是“温、良、恭、俭、让”的五行之阵：儒家之战阵如“羔羊之皮”，文质彬彬；如“羔羊之革”，软中有硬；如“羔羊之缝”，密不透风。“退食自公(先劳后食为公义)”，是地球上动物生生不息之“元”；“委蛇委蛇”，一代新人茁壮成长，一代更比一代文明仁义，那就是“吉”。这个道就是“人文”哲学之道。一个致力官场的人，必须是一个致力谋道的人。假如为富贵而不仁不义，岂不自己断了自己的人生道路或者后代的生存之路，这样的富贵，只能是粪土不如。