侨陈如等虔诚地请求做佛陀的弟子，佛陀慈悲和蔼地接受了他们的请求，收他们为弟子，做比丘僧。他们成了佛陀的第一批弟子，从此，侨陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、十力沸伽、摩男俱利五个比丘僧，随侍佛陀，开始了自利利人的工作。佛陀常常带他们在缚罗迦河沿岸宣化佛法，佛陀认为该地适合，便暂时住了下来。

一天清晨，佛陀正在河边盥洗，忽然看见对岸跑来一个发狂似的人，他嘴里喊着：“我太痛苦，太痛苦了！”

佛陀一直用慈悲的眼光看着他，他也看了佛陀好一会儿，然后便伏倒在地，恭敬地说：“我听说这里曾住着一位大彻大悟的佛陀，是不是您啊？请救救我吧。我名叫耶舍，家住迦尸城，我白天为了挣钱，为了名利地位，忙忙碌碌，片刻不得闲；晚上还有歌舞欢宴、饮酒作乐，浑身疲惫不堪。这样的生活我本来很迷恋，但是时间长了，便厌倦了。席终人散，我本想好好睡觉休息，可是白天的种种事情萦绕在脑际，因而无法入眠，真是痛苦不堪。

“昨晚，我在**辗转难眠，便披着衣服下床。本想到庭院中散散步，可是当我走进花园时，却看到我的舞姬正与一个男子在花丛间幽会。我妒火中烧，难以克制，就打了她一记耳光，随后便发狂似的奔了出来。我本来是盲目狂奔，没有方向，但是跑了不多远，像是冥冥中有股力量把我引到这里，让我看见您这庄严的慈容。我想，您一定就是那位人们称为大觉者的佛陀。请您发发慈悲，救救我吧！”

佛陀见他那哀切凄苦的求助眼神，心生悲怜，于是双手抚着耶舍的头说：“年轻的善男子，我正是你所说的佛陀，你来到我这里，自会安稳自在。你听我说，世间没有不散的筵席，亲朋眷属哪有永聚一起不分离的？人间本是一个虚伪的世界，一切都是无常。自己的身体尚且不能依赖，又怎么能让一切都属于自己呢？你不必悲伤，你得度的机缘已到，应该欢喜才是，现在赶快把心静下来，把一切都放下吧！”

耶舍满心的嫉妒、愤怒被佛陀的法音甘露浇灭，顿时感觉周身舒畅、心境平静。他抬头看佛陀慈悲的相好，感动得热泪盈眶，当场请求佛陀收他为弟子。佛陀以悲悯的语气对他说：“耶舍，你先回家去，因为你的双亲正在焦急地等待你，到处寻找你呢！你怎能让老人家操心？你要明白，并非离开家庭才算出家。如果身披袈裟，却心染世间俗情；虽身处深山丛林，却时时不忘世俗名利，这怎么能算是出家呢？反过来也一样，虽然身上穿着华美的衣服，但内心清净光明，对人没有怨亲之别，舍弃一切烦恼，用真理教化世人，这才是真正的出家。你懂得这层道理吗？”

“佛陀，我已了解您的开导，请您慈悲让我做一个真理的传播者吧，让我皈依佛陀，做一名弟子。”

佛陀见他恳切真诚，便答应了。从此，佛陀的弟子便一天天增加。

后来，耶舍的父母因寻找儿子与佛陀见面，受佛陀感化，都做了佛陀的弟子。耶舍的母亲作为在家的信女，她是皈依佛陀的第一位优婆夷（佛门在家女信徒的统称）。

佛陀传播菩提的种子，渐渐出土萌芽。耶舍的朋友约有五十多人都在佛陀慈悲智慧的感召下，皈依座下做了出家弟子。

佛陀对他们说：“你们按照我的教示一定可以渡过生死之河；如果能行化各方，就会受到世间的供养。因为现在有无数的众生都沉迷在生死岸边，等待慈航救渡，你们愿意做一个船夫吗？众生之苦如同燃烧的烈焰，唯一可行之法就是用清净之水把它浇灭。你们要到各处去洒甘露，不要长期聚在一个地方。

“我现在也要与你们暂时告别了，我要去伽耶山。那里离这儿不远，有位名叫沸伽的苦行仙人，他的修行和声望都很高，深受世人崇敬，他的门下有很多修道之人，我要前去济度他，使他即刻弃邪归正。”

五十多名弟子听了佛陀的吩咐后，个个欢喜雀跃，随缘向各方出发，开始了他们首次的布教生活。佛陀独自一人往伽耶山走去，他走在途中，在一棵树下静坐休息。

当时，有个妇人提着大包袱从佛陀身旁走过去，佛陀并没太注意她。不一会儿，一群大汉匆匆忙忙地追来，他们见佛陀一人静坐在树荫下，便聚拢过来问道：“请问你有没有见到一个提着大包袱的女人从这里经过？”

“我没注意，你们找她做什么？”

“我们一共有30个人，都住在离这里不远的森林里，我们30个人中，只有一个人还没有娶妻，一直独自过日子，大家都很同情他。前不久，我们想法给他找了一个女人，起初还行，可是渐渐显出了原形，她是个水性杨花的女人，她用甜言蜜语迷惑了我们很多人。没想到今早起来才发现，我们的重要财物都被她拐跑了，所以这才分头追赶。不知道，你有没有见到她？”

佛陀沉默了好一会儿，静静地回答他们说：“原来是这么回事，我来问你们一句，到底是身体要紧，还是钱财要紧呢？”

佛陀似乎有着不可思议的威仪，他说的每一个字都能深深打动人们的心。说话间，这几个人放纵惯了的身心很快返本归源，深受感动。

他们异口同声地说：“当然是身体最要紧。”

“那你们就别再追那个女人了，赶快找回自己的心灵，才是最重要的事。”

于是佛陀又为他们讲述了四圣谛的苦、集、灭、道，这几个人静心聆听，也都一一领悟，并表示愿意皈依佛陀做他的弟子。