穿过抚顺市永安桥向北行约三余里，迎面而来的便是有名的高尔山。

名日高尔山，其实山并不高，它既没有全国许多名山那样连绵起伏的峭壁悬崖，也没有什么嶙峋怪石可令人深思遐想。它只不过是一座约150米高的普通山地丘陵而已。它系属长白山余脉，纵横延伸20余里。由于它矗立于市中心区内，在抚顺市内这个沿河丘陵地带，突兀出现这一座山峰，颇有些鹤立鸡群的味道。也许由于这个缘故吧，自古以来，人们都称它为高尔山。

每当春、夏、秋三季，这里的游人熙熙攘攘络绎不绝。春天，当湖水刚刚解冻，性急的杏花、李子花刚刚冒出花蕾，高尔山上那向阳的山坡上，早已开满了淡黄色的梅花。憋闷了一冬的人们都喜欢在这片片梅林里穿行，并喜欢将自己的形象与大自然的美融为一体。夏日，苍松翠柏，绿柳白杨，将高尔山全都覆盖了，人们喜欢攀登在山间小路上，让那片片绿云为自己撑起绿伞，免得让强烈阳光在你身上嬉戏。秋日，漫山遍野的枫林被初霜染成片片火红，好似丰收田野的红高梁在舞动红旗，又似那古战场上的烽烟烈火在你眼前现出幻觉的美景。

高尔山上有明代修筑的观音阁，至今已有四五百年的历史。阁内供有观音菩萨像。由于年久失修，一度曾破烂不堪。近年来由于人民政府的重视，已多次进行修复。重修后的观音阁占地300余平方米。其中由圆通宝殿、地藏殿、药师殿及僧舍、山门等组成。

观音阁东侧还有民国初年建立的钟楼和清虚洞。自清代以来文人雅士常临此处提笔挥毫，以抒情怀。观音阁近门有对联，上联是：“山逼诸天到此已穷千里目”，下联是：“门依半岭何须再上一层楼”。读了此联不免感到颇有夸张之意，百余公尺高的山丘，堪能称得起“山逼诸天”？如今，文人雅士却少见到，更多看到的是少年儿童。他们在老师或父兄的带领下，或边游边记，或是录像摄影。人们都在尽兴游览，寻找各自的乐趣。

其实，高尔山闻名于世，主要因为山顶上筑有大辽塔。大辽塔又称高尔山古塔，又称舍利塔。它始建于1088年辽代道宗年间，故称大辽塔，至今已有900余年的历史。该塔与沈阳西塔互为兄弟。高尔山塔比沈阳西塔迟建44年，为八角檐式实心砖塔，高四丈余。所谓“舍利”，梵语为“身骨”的意思，指释迦死者火葬后的残余骨烬。这说明此塔下必埋有“佛骨”。据说，高尔山塔下所埋的火化高僧，乃辽代道宗年间法号叫复赓的高僧。

抚顺辽塔高四丈有余。塔体通身用多种型制的青砖砌筑而成。塔可分成九级，呈正八角形，实心密檐。塔底部直径为6.8米，向上逐级缩小。整个塔身状如立锥，全高共14.1米。塔身坐落在高约0.2米的圆形台基上，台基下有一层高约3米的砖座。砖座与塔身造型对称，正方八角形，每边宽2.2米。这种构筑不仅使古塔具有庄重挺拔的气势，而且坚实，稳固，可经得起岁月的考验。塔身自下而上，分出比例匀称的层次，每层均用磨砖立柱构成8个对称的圆弧形犄角，线条通体明快匀称。

临近细观，各部做工精巧细腻，具有我国传统建筑造型大方雅致、严谨和谐的民族特色。塔身底层八个立面上，各有长方形佛龛，龛上有砖雕宝盖，龛下左右有飞天烘托，组成一幅浮雕图案。原来龛内各有坐佛一尊，后因战乱及年久失修，多数龛内仅存下坐佛的残痕。如今这座古塔虽经多年风吹雨打、战火摧残，但仍巍然矗立，可见古代劳动人民在建筑上的高度智慧。

当我们站在辽塔跟前，举头瞩目瞻望，塔身上残留的烽烟弹痕都依稀可辨。它像一位饱经磨难的巨人，此刻在向游人述说着自己不凡的经历。

它曾目睹过明兵征战努尔哈赤八旗子弟，反被清兵打得丢盔弃甲望风而逃的狼狈景象；它曾目睹过日俄战争中，两个作恶的帝国主义者在中国土地上大打出手，却给我们身上留下斑斑弹迹和伤痕；它也曾目睹过在那浩劫的年代里，愚蠢的人们怎样企图将塔座推倒，以此证明对灿烂文化的“忠诚”……。如今，历史的烽烟，轰轰的炮火，还有那狂热的**，都随着时间的流逝一去不复返了。沧海桑田，人易事迁，如今的大辽塔——这历史的巨人却依然健在。

1933年，日本考古学家曾在高尔山古塔附近挖掘出石经幢一座。此石经幢一周八面，加上上下两面共十面，与沈阳故宫陈列的“大十面石经幢”有异曲同工之妙。该石经幢的八面上均刻有佛教故事，此物依佛教传说为“镇妖降魔”之宝物。

抚顺这一出土文物标有“大安四年八月二日建”字样，详细算来从辽代大安四年至今，已有九百多年的历史。日本学者在抚顺挖出的文物，当年即已运往日本，现于日本国内收藏。此石经幢从其考古价值而论、应视为无价之宝。否则，日本学者为何远渡重洋将一块石头运往本国加以珍藏呢？

高尔山上还有一千多年前高句丽族的新城遗址。

平常游人无处寻觅，只有考古学者按照标记方能找到它的踪影。