第十一章成功者的人生必修课(2)

因此，在宁静（快乐、幸福）与行为（工作、处理日常事务）之间制造分裂的，就是抗拒。抗拒从心念出发，使我们无法恰当地行动。要生存、要活着，就必须谋生，必须有所行动；只有行动才能解放我们，抗拒工作只会带来烦恼与矛盾——此即“承担即放下”。

所以，最重要的是知道：凡是抗拒、怪罪、责备、逃避等等都会使心分裂、

迟钝。不抗拒、不怪罪、不责备、不逃避，心就活泼有力、充满生机。抗拒，不过是一种孤绝。如果一个人意识或潜意识里一直在使自己分裂、孤绝，他就不能发现生活、工作的意义，就不能保持内心的完整、充盈、适意。

工作是生活的一部分。要想改善自己，要想享受生活，必须先从享受工作开始，不仅要学会享受工作带来的成就感、物质利益，更要学会享受工作的每一个过程。以享受的心态对待工作和生活，才能快乐地做自己。

有句话叫境由心造，说的就是这个道理，最重要的是自己的心态。工作并快乐着，是一种人生境界。许多人都认为，这纯粹是一种自我标榜。的确，人是有惰性的生物，任何人都讨厌工作。但是，工作是人们通向成功的唯一道路。

即便是封建王朝中的帝王将相，不也得上朝下朝、批写奏章吗？即便是民主社会当中的总统议员，不也得战战兢兢、心摇胆颤地贪污点民脂民膏吗？即便是法西斯式的独裁政府，不也得想尽法子平息民愤、愚化民众，日理万鸡地为广大二奶们服务吗？活在这个世界，大家都不容易。

记得有这么一句老话“好男不当差，当差不自在”，工作不是那么好玩的，谁不知道不在其位，不谋其政，不操其心，不遭其罪：人家坐着，咱站着；人家睡着，咱转着；人家玩着，咱看着；人家喝着，咱干着；人家团圆者，咱继续撇家舍业奋战着。

要真正学会享受工作，要从点滴做起。人的能力，不是与生俱来的。没有经过实际工作，一切都是纸上谈兵。工作，是一方舞台，它给了我们一个塑造自己，说出一句“我能固我在”的机会。当然，工作也给了我们诸多要求和一份沉甸甸的责任。

或许我们无法选择自己的工作，但却可以选择自己的工作态度。如果我们能凭借对工作的热爱去发掘自己内心蕴藏着的活力、热情和最大的创造力，就能从所从事的工作中感受到无穷的快乐。

3.境由心生：好与坏都是心在“作祟”

话说从前有一位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟自己心爱的姑娘背靠背地躺在一起。

“应试之前的关键时刻，竟然做了这么三个非同寻常的梦，嗯，里面一定有些深意。”秀才第二天早晨边喝京城的豆汁边想，把最后一个焦圈塞进嘴里后，他赶紧去找算命先生解梦。

挂着“赛神仙”招牌的算命先生一听，连叹几口气说：“你还是回家吧，你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？与心爱的人背靠背睡在一起，不是没戏吗？”

秀才听了，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就走了？”

秀才如此这般说了一番，老板乐了，“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜，就是‘高种’呀，戴斗笠打伞说明你这次是有备无患啊，跟心爱的人背靠背躺在一起，就是说你翻身的时候到了！”

秀才听了，觉得很有道理，于是精神振奋，留了下来参加考试，结果居然中了个探花。

我们大部分人也像这个秀才一样，别人说东就是东，说西就是西，没有主心骨。除了跟着别人的思想东奔西跑，我们往往也喜欢跟着金钱、名誉、地位、天气等东西忽悲忽喜。

比如做销售的，今天早上有位客户想把一批货卖给你，本来你是不想买的，可经不起对方的软磨硬泡，又是老客户，不能不给面子。于是少赚点，权且做个人情买卖，勉强买下了来；虽是买了下来，心里却也老大不高兴的。

到了下午，这批货突然像一夜之间怀了龙种的平民女子——身价暴涨，这宗买卖的利润从几百块钱一下子涨到了几万块钱，那时你的心情会怎样？一定是美得鼻涕冒泡了。

但如果恰好相反，到了下午你买下的这批货突然像金融危机当中的美国股市一样暴跌，那时你的心情又是怎样？一定是打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起涌进了鼻子里，也不知道是个什么滋味。

接下来我们想一想，自己的欢乐与痛苦，是缘何而来？金钱的得失，既然成为导致我们快乐与痛苦的根源，我们不就变为一个完全受金钱操控的被动者了吗？金钱的得失对我们内心的影响是如此，其他诸如名誉、权力、地位、面子的得失对我们的影响，又何不是如此？

金钱、名誉、权力、地位等等都是外在的东西，为什么我们的心情会被外物所牵引、主使？这就叫人的“物化”，这就是“心随境转”！

目前这个社会，是个酒醉金迷无奇不有的花花世界，它的**力实在太大了。而在“灵与肉”之间，我们往往选择后者，因为它易于实现嘛！饿了，随便什么吃的都能让人填饱肚子；困了，随便什么地方都能让人睡上一觉；想异性（包括同性）了，关上灯，随便什么人都能让人得到满足……

想得到更高级的精神享受就不是那么容易了。你得像孔老夫子一样克己修身，发乎情、止乎礼等等等等，然后才能成为一个人人敬爱的君子。想达到庄子那样“逍遥游”的境界，就更不简单了，你得在荣华富贵面前岿然不动。甚至你得像印度、斯里兰卡一些地方的苦行者一样，抛弃所有的现世享受，才能达到精神上的解脱。

对于好逸恶劳的人类来说，挑哪个就是不言而喻的了。更何况社会的主流价值观就是让人耽于感官的享受，因为当代社会的发展就是靠全世界广大劳动人民的消费推动的嘛！

由于缺少信仰，现代人的思想往往都处于“未确定”状态，见异思迁、见利忘义的人怎么能不受到社会环境的引诱而迷失其中呢？记得看过一部由梁家辉、佟大为、范冰冰主演的非主流电影《苹果》，讲的就是现代社会当中人性的彷徨、堕落。

出现这种状况，可以说非常正常，甚至是情理之中的事。现代文明的结果，就是使人变成了单腿行走的动物：我们一条腿在物质的世界里步履蹒跚地跌跌撞撞，却把属于精神的那条腿遗忘在了历史的某个角落。

身体的健康发展，需要食物、衣服、住所、性等有形的东西；心理的健康发展，也需要情感、信仰、爱等无形的东西。对心理需要的压抑，就跟对生理需要的压抑一样，时间长了，难免会使人产生种种“变态”行为。抑郁、焦虑、人格分裂等现代心理疾病的流行，就是长期以来忽略了自己的内心需求所产生的恶果。

通过上面所举的事例，以及我们在日常生活中的观察、经历，“心随境转”是很容易理解的。但如果精神活动完全是由外在的客观现象所引生的，我们的心总是随着外境而转变的，那我们岂不是太被动了！？

事实并不是这样。精神活动是属于内在的，客观对象是属于外在的，一个认识作用的形成，是这两方面相互作用形成的：一个是能认识的精神活动主体——心识，一个是所认识的客观对象——外境；当我们的心识与外在的客观对象集合到一起的时候，才会产生一个认识的结果，二者缺一不可。

但是，到底是以能认识的“心”为主，还是以所认识的“物”为王？是“心随境转”，还是“境随心转”？

我们可以打个比方。在一个人活着清醒的时候，有人骂他两句，他会知道得清清楚楚，没准还会回敬两句；可是，当他去世之后，同样地有人说他两句坏话，他照旧会睡得很安详。

从这个比较极端的事例中，我们可以知道：外在的存在，不能离开能认识的精神主体；有能认识的精神主体存在，才有外在的一切存在。并且我们对外物的认识，大体都是相同的，见山是山、见水是水，没有人把老鼠当成大象。

如果我们再进一步分析，就会发现在这相同当中，还有不同的成分。当我们到商场买衣服的时候，有人喜欢红色的衣服，有人喜爱黄色的衣服，有人爱穿仔裤板鞋，有人爱穿西装礼服。

外在东西本身是没有变化的，为什么我们对它会有喜爱和不喜爱的分别呢？这种不同，是因为我们每个人的心不同。自己喜爱的东西，它的价值就会随着我们的喜爱程度相应地提高；自己不喜欢的东西，它的价值也会随着我们的讨厌程度而相应地降低。

除了不同的人对事物有不同的评价，就算是同一个人，对同一事物的认识也并非是一成不变的。我们认识上起了变化，或是一时情绪上发生变化，对于外在的认识也会产生相应的变化。所谓“心喜则物喜，心悲则物悲”，当我们看到一件东西的时候，总难免会将自己的感情投注到这个东西上。

“唐宋八大家”之一的苏东坡，除了文学以外，对佛法也深有所悟。苏东坡在黄州时，常常坐船过江去拜访佛印禅师。

苏东坡学识丰富，口才又好，佛印禅师更是辩才无碍。所以每次两个人辩论的结果，胜利总是在佛印禅师这一边。

有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：

“你看我坐着，像个什么？”

“像一尊佛。”佛印禅师心平气和地答道。

苏东坡听了这句话，心里就像灌了蜜美滋滋的。这时佛印禅师反问苏东坡道：“你看我像什么？”

苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地说：“我看简直是一堆牛粪啊！”

苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，想看他有什么表示。只见佛印禅师依旧眼观鼻，鼻观心默然端坐着。

苏东坡得意洋洋回到家，便眉开眼笑对妹妹说：“告诉你一个好消息，我每次跟佛印师父辩论，都输给他，今天总算赢了一次！”

“你是怎么胜他的？”

苏东坡便把跟佛印禅师对坐时的谈话，一五一十地讲给妹妹听。苏小妹听了，摇头叹道：“哥哥，你又输了！”

“我输了？我骂师父是一堆牛粪，师父给我骂得一句话也说不出来，这怎么是我输呢？”

“万法唯心，心外无法，这道理你是知道的。”苏小妹对苏东坡说，“佛印师父心里想的是佛，所以他看你像一尊佛；哥哥你心里想的是牛粪，所以你看师父像一堆牛粪。你还不是输了吗！”

经小妹点拨，苏东坡才恍然大悟，惭愧不已。

所谓“物随心转，境由心造”，人们眼中景物的好坏，与人心有很大关系。有一对双胞胎姐妹，跟父母到花园游玩，满园的玫瑰竞相开放，姐姐说：这花真好，刺的上面，全是鲜花。妹妹说：这花不好，花的下面，全是刺。

其实，两个姑娘说的都没有错，景色是一样的，不一样的，是她们的心情。

积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一、十五不一样。态度决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

4.要养生，先养心

身体是革命的本钱，没有健康，我们所拥有的一切也就失去了意义。人的健康，分为生理健康和心理健康，我们平时所说的健康，一般都特指生理健康。其实我们不知道，心理健康往往比生理健康更重要。

心理状态，已被世界卫生组织列为评价人体健康的四大指标之一。这是因为心理健康状态与疾病的发生、发展，与家庭、社会、事业都有不可分割的联系。社会调查表明，心理疾病已成为21世纪的“世纪病”，成为人类健康的主要敌人——人类已从“躯体疾病时代”进入“精神疾病时代”。

常言说得好，心病还得心药医。快乐是通往心灵安详的要道，乐观是治疗心病的灵丹妙药。生活处境、生活状况相同的人，乐观主义者往往健康无恙，即使有时患病，也容易不药自愈。

科学研究表明，乐观、开朗、愉快、喜悦的情绪，能增强大脑皮层的功能和整个神经系统的张力，促使皮质激素与脑啡肽类物质的分泌，使机体抗病能力大大增强，并能极大活跃体内的免疫系统，从而有利于防病、治病。所以，用乐观的精神取代不良情绪，这对人体的健康十分重要。

“举世皆从愁里老，乐观才是长寿药。”拥有快乐，就等于拥有了健康。来自心理学家的统计表明，约有百分之七十的心理疾病患者是因为忽视自己的心理状态而加剧了病情的发展，加速了心理恶化的进程。

身清净，不生病；心清净，无烦恼。我们想要时时快乐，就要经常抽出时间来关照一下自己的内心，为自己忙碌疲惫的心灵做做“按摩”，使心灵也能像身体一样，经常得到维护和保养。

中国民间流传着一首亦庄亦谐的歌谣，可谓道出了获得快乐的法宝：

静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲进步需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金不足为贵，知安乐方值千金。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。