鲁迅是中国现代伟大的文学家，中国现代文学的奠基者和开拓者。鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，鲁迅是他的笔名。

鲁迅青年时代曾到日本学医，后来弃医从文，回国从事文学创作。因为在他看来，医术只能医治人的身体，文学却可以医治人的精神，而只有国民精神面貌得到彻底改观，才能进一步改造中国。

鲁迅一生创作了大量文学作品，包括小说、杂文、散文、诗歌等。在小说创作方面，鲁迅被誉为“中国现代小说之父”，他大大拓展了小说的艺术形式。比如首创了日记体，引入了多种叙事方式，其中既有第一人称叙事，又有第三人称叙事，前者重视抒情，后者重视客观描写；融入了多种艺术创作手法，如现实主义、象征主义、浪漫主义等，为之后的小说创作开辟了全新的道路；他将对人物的塑造推到了第一位，从而改变了中国以往的小说以情节为主的特色，塑造出阿Q、孔乙己、祥林嫂等一大批丰满的艺术形象。

鲁迅的小说都是中短篇小说，收录在《呐喊》《彷徨》《故事新编》三部小说集中，其中的名篇有《狂人日记》《阿Q正传》等。

《狂人日记》创作于1918年4月，是鲁迅第一篇白话小说，也是中国第一篇现代白话小说，中国新文学的奠基之作。在主人公“狂人”看来，所有人都在谋划着害他、吃他，他是真“狂人”无疑。可偏偏就是这个“狂人”，拥有大多数正常人都没有的清醒认知，竟追本溯源，找到了害自己、吃自己的罪魁祸首——封建礼教。而鲁迅塑造这个“狂人”的真正目的，就是要揭示封建礼教吃人的本质。现实主义和象征主义手法，是《狂人日记》“寓热于冷”的独特创作风格。另外，这篇小说的格式也非常特别，采用了前所未有的“日记体”，通篇以第一人称展现主人公的内心独白，其中运用了大量白描手法，以十分简洁的语言达到了十分生动的效果。

《阿Q正传》是鲁迅唯一一部中篇小说，以章回体形式写成。鲁迅在谈及《阿Q正传》创作原因时曾说，自己想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。小说主角阿Q正是清末民初中国人的典型代表，囊括了当时几亿中国百姓的劣根性。阿Q的性格核心是“精神胜利法”，表现为粉饰自己的失败和被奴役的命运，甚至于完全否认，或是自轻自贱，心甘情愿接受这样的命运，又或是欺凌更弱小的人，将自己的屈辱转嫁旁人，若这些都不灵验，便用幻想出来的“胜利”麻醉自己。借这篇小说，鲁迅发出了痛苦的呐喊，希望能唤醒民众，改善他们的命运，拯救他们的病态和愚昧。

《阿Q正传》有着相当高的艺术价值，它采用了传记式结构，将人物性格的各个方面及人物命运的曲折复杂全面展现出来，塑造出一个极为丰满、极具代表性的文学形象。小说情节悲喜交加，明明是一部沉痛至极的悲剧，却运用了夸张、讽刺、反语等多种艺术表现手法，行文亦庄亦谐，处处引人发笑，将沉重的哀痛都隐藏在了笑声背后，更能引起读者深思。

除《狂人日记》和《阿Q正传》外，鲁迅的小说名篇还有揭露旧中国底层知识分子的悲惨命运、讽刺世态炎凉的《孔乙己》，感叹群众愚昧、革命者悲哀的《药》，揭露封建礼教残酷压迫女性的《祝福》，以及他唯一一部以恋爱婚姻为题材的小说《伤逝》等，每一篇都拥有很高的文学价值和社会价值。

除小说外，鲁迅一生还创作了大量杂文，他后期的文学创作多以杂文为主。什么是杂文呢？杂文就是直接、迅速反映社会事件或社会倾向的文艺性论文，内容广泛，形式多样，各类涉及社会生活、文化动态和政治事件的杂感、杂谈、随笔等都可归于杂文之列。鲁迅认为，杂文是“匕首”，是“投枪”，能“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，因此他一直将杂文当作战斗的武器，创作了《坟》《热风》等16本杂文集。

鲁迅的杂文创作有鲜明的特色，总体而言就是实现了两个统一：

一是思想性和形象性的统一。鲁迅的杂文多涉及对中国社会和文化的批判，思想性相当深刻，但在表达时却十分生动、形象，往往以常见的社会现象为切入点，在描绘人物的言行、心理活动时，非常直接、准确刻画人物入木三分，并广泛采用象征、比喻、漫画等手法，活泼生动，通俗易懂，令人难忘。

二是战斗性和艺术性的统一。杂文作为鲁迅最有力的武器，曾被郁达夫评价为“能以寸铁杀人，一刀见血”，可见其战斗力有多强，但鲁迅生活的社会环境又逼迫他很多时候只能借助各类艺术手法，曲折而巧妙地表达自己的意思，比如加入大量转折、引用、反语。在这一过程中，鲁迅独有的杂文风格逐渐成型：既深刻泼辣，又含蓄隽永，深藏不露。

以鲁迅的杂文代表作《拿来主义》为例，这篇杂文创作于1934年，当时中国正遭受帝国主义的侵略，它们除了践踏中国主权，大肆掠夺中国资源，还不断对中国展开经济、文化侵略。对于这些外来事物，当时社会上存在两种错误倾向：“全盘肯定”和“全盘否定”。而对于本国文化遗产，社会上同样存在这两种倾向。鲁迅针对这一现象写了《拿来主义》，指明中国人应该怎样正确对待外来事物和本国文化遗产，并且独创了“拿来主义”这个词汇。

《拿来主义》充分体现了鲁迅杂文的特点，文中涉及非常深刻的社会问题，却以一个穷青年得到一座大宅子做比喻，以穷青年对宅子内各类东西的占有、挑选，比喻整个社会对外来事物和国内文化遗产的态度，深入浅出，生动具体，通俗易懂。

此外，鲁迅的杂文代表作还有哀悼为中国而死的学生运动领袖刘和珍的《纪念刘和珍君》，纪念“左联”五烈士、控诉反动派屠杀人民罪行的《为了忘却的纪念》等。后者创作于白色恐怖时期，为了让文章得以发表，鲁迅不得不采用含蓄、曲折的艺术表现手法，但全文虽委婉、含蓄，却毫不晦涩，具有很强的艺术感染力。

鲁迅的文学创作还涉及散文、诗歌等方面，著有散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。

干不了

1915年，中国开始了以“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）为口号的新文化运动。“新文化运动”的发起人之一陈独秀提出中国要进行文学革命，即推翻旧文学，建设国民的、写实的、社会的新文学，而另一位作家周作人更是提出了“平民文学”的口号。文学平民化，第一步就是变文言文为白话文。于是，一场轰轰烈烈的白话文运动就此展开。在这场运动中，胡适是最卖力的。虽然在他之前也有人写白话文，但他却是第一个在理论和实践上全力倡导白话文的人。他在《新青年》上发表了一篇《文学改良刍议》，提出文学改良的“八不主义”，即言之有物，不模仿古人，讲究语法，不无病呻吟，去除老调和套话，不用典故，不作对仗，不避俗词俗语。

在课堂上，为了让学生体会白话文与文言文孰优孰劣，胡适曾问了学生这样一个问题：“为了缩短发电报的字数，如何用最简短的话拒绝一个你不想做的差事？”同学们都拟好了各自的电报，胡适从中挑选了一份最简短的文言文电报：才疏学浅，恐难胜任，恕不从命。念完后，他仅用白话文说了三个字：“干不了。”