孙策之所以能在江东崛起，可以归结于三方面原因：天时、地利、人和。

首先说说天时。

东方诸州中，扬州是为数不多的几个朝廷还有少许控制力的大州之一，刘繇便是朝廷委派的扬州刺史。但是朝廷对扬州的控制力又非常有限，袁术霸占了扬州北部，朝廷无法给刘繇提供什么实际上的帮助。邻近的徐州正遭到曹操的严重威胁，更不可能染指扬州战事。因此，刘繇几乎得不到任何外部援助，孙策在此时发动东征，时机十分有利。

其次是地利。

孙策本来就是江东人氏，其家族亦算得上豪门。父亲孙坚威名尚在，舅舅吴景、堂兄孙贲都有兵权，势力不可低估。起兵之初，孙策制订的“收吴会之兵”的战略，正是充分利用地利之优势。反观对手，刘繇是青州人，笮融、薛礼都来自徐州，江东民众不能不对他们抱有警惕之心。

其三是人和，这也是最重要的一点。

人和体现在两点。一是孙策入江东后，只打击刘繇势力，对江东百姓秋毫无犯，体现出爱民本色，自然得到江东父老的支持。二是孙策治军有方。他的部将有一部分来自父亲旧部，另一部分来自好友以及前来投奔的名士，比如周瑜、吕范、张昭等。这么多人愿意跟随孙策，乃是折服于其非凡的人格魅力，这位英明神武的年轻统帅有极强的领导力，在很短的时间里，孙策周围便聚集了一群出色的武将、谋臣，皆为一时之才俊。三国群雄逐鹿的历史，便是一部人才史，谁更能吸引人才前来，谁就能笑到最后。

孙策的谋士群，主要有张纮、张昭、秦松、陈端等人，其中以张昭最为重要。这几个人都来自徐州，徐州几乎成为江东的人才基地。

张昭博学多才，能写一手好书法，年轻时追随名师学习《左氏春秋》。东汉极为推崇儒学，能通晓一经，就不怕混不到饭吃。张昭成名比较早，与赵昱、王朗等人是好朋友，在圈子里小有名气。徐州刺史陶谦听说张昭颇有才气，有意提拔他，岂料张昭竟拒绝了。陶谦见张昭不识抬举，一怒之下把他投入监狱，后来好友赵昱出手相救，张昭方才逃过一劫。

曹操与陶谦之间的战争爆发后，徐州残破，士人平民大量涌入扬州。张昭到扬州后被孙策收为己用，拜为长史、抚军中郎将。张昭比孙策年长九岁，学问又高，孙策对他极为尊敬，以师友之礼待之，并把军政之事交给他管理。曾经在江都点拨过孙策并照顾其母亲弟妹的张纮也渡江而来，与张昭一起，成为孙策的左膀右臂。每当孙策带兵打仗，必定让张昭与张纮分工行事，一人跟着他出征，一人留守大本营。

有一件事，可以看出孙策的胸襟。

张昭成名早，在士林中知名度颇高，一些朋友大肆吹捧，认为江东政绩统统归功于他。若换成小肚鸡肠的袁术，听罢一定不爽快，有功劳首先得归功于领导，怎么能对领导只字不提呢？孙策却表现得十分大度，他这样说：“管仲在齐国当宰相时，齐桓公尊称他为仲父，这件事也交给仲父，那件事也交给仲父，结果他成为春秋五霸之首。如今张昭广布贤德，我能用他，他的功名不就是我的功名吗？”

这一番话，既可以看出孙策的胸襟，也可以看出他的霸者气象。师法当师法齐桓公，在乱世中开拓出一代霸业，永垂青史，彪炳千秋。年轻的孙策胸中燃烧着英雄之烈焰，以坚毅的目光直视布满荆棘的道路，他要披荆斩棘，勇往直前。

眼看孙策坐大，袁术心里不是滋味。

在汉末群雄中，袁术可谓是浪得虚名，他在诸侯中有几分薄面，都拜孙坚、孙策父子所赐。他尴尬地发现，没有孙氏父子，他除了耍耍阴谋之外，似乎也干不成大事。手下大将怎么就没有一个能与孙坚、孙策相比呢？那帮豪杰名士为何不来归附他呢？

袁术想不通。

他也没法想通。

因为一个气量狭小之人，从不会自认为气量狭小，而只会怪罪于别人。

袁术发现，自己任命的丹阳太守周尚及其侄周瑜，都胳膊肘外拐，一直帮着孙策，帮他筹集粮饷，提供后勤保障。试问这扬州地盘，究竟是姓袁的呢，还是姓孙的呢？袁术把周尚、周瑜召回寿春，改派堂弟袁胤担任丹阳太守，用意很明显，就是抑制并监视孙策。

话说扬州刺史刘繇在曲阿被孙策打得大败后，打算逃往会稽郡。这时有人出来阻止，此人正是汉末时尚界的风云人物许劭。

平心而论，许劭并非浪得虚名之辈，他评断人事是有些功力的，否则也不可能成为权威人物。汉末大乱后，许劭明哲保身，跑到徐州避难。陶谦对这位大师相当仰慕，以礼相待，可是许劭一眼看穿陶谦不过就是附庸风雅，并非真正尊重士人君子。这点可以从张昭因拒绝陶谦提拔而被投入狱中得到印证。说白了，陶谦只是好虚名罢了。看清这点后，许劭便南渡投奔刘繇，被奉为上宾。

许劭对刘繇说：“会稽殷实富裕，肯定是孙策的下一个目标，且靠近海边，没有后援，切不可去。依我之见，不如前往豫章郡。豫章北连豫州，西接荆州，只要安抚吏民，遣使入朝进贡，与兖州曹操相联络，袁术就没办法了。袁术只不过是豺狼之辈，撑不了多久。您是受命于朝廷，曹操、刘表一定会出手相救的。”

在许劭看来，曹操、刘表都曾向朝廷进贡以表忠心，肯定不会坐视袁术灭了刘繇。刘繇向来把许劭奉为神明，当初因怕他嘲笑，愣是不用太史慈，如今许劭说这通话，他言听计从，便撤向豫章。

豫章也是一块是非之地，也有两个太守。一个是朝廷任命的豫章太守朱皓，一个是袁术任命的豫章太守诸葛玄。大家对诸葛玄这个名字恐怕不太熟悉，但说到他的侄子就无人不知了，诸葛玄的侄子便是名垂千古的诸葛亮。

刘繇退入豫章后，以扬州刺史的身份，命令朱皓发兵攻打诸葛玄。为了打败诸葛玄，刘繇又派人与笮融取得联系，令他兵下豫章，协助朱皓作战。

伪佛教徒笮融是个十足的无耻小人，以前投靠广陵太守赵昱（张昭的好友），便杀了赵昱；后来渡江投靠薛礼，又把薛礼给杀了。如今刘繇要笮融协助朱皓，许劭不无担心地说：“笮融是个没名节信义之人，朱皓却待人真诚，容易相信人，应该警告他要防着笮融。”

果然不出许劭所料，笮融到豫章后，便设计杀死朱皓，自己独霸一方。这可把刘繇给气坏了，转而攻打笮融。笮融既信佛教，当知恶有恶报，报应如期而至。他被打败后逃到深山老林，被当地百姓杀死。

朱皓死后，朝廷又派华歆为豫章太守，继续与袁术对峙。

袁术虽然行军打仗水平一般，但在收编军队上有点本事。他军队的来源五花八门，有招募来的部队，有孙坚旧部，有黑山军，还有南匈奴人。为了与刘繇、华歆对抗，他又想方设法把汝南、颍川的黄巾军拉拢到自己一方。

在汉末群雄中，袁术有一点比较古怪，他从来不称刺史或州牧，只是别出心裁地自封一个“徐州伯”。在别人为刺史、州牧的头衔争得头破血流之时，他却无动于衷，这是为什么呢？原来在袁术内心深处，一直做着一个帝王梦，刺史州牧这种头衔对他来说简直是不足称道，他的理想，大则称帝，小则称霸。

论实力，袁术在诸侯中只能算中等，在荆州南阳时被刘表赶走了，到兖州被曹操赶走了，只是靠孙坚、孙策父子的出色表现，才在诸侯中有点薄面。

我们不禁要问，袁术凭什么想称帝呢？

凭一句流传很久、同时也流传很广的谶（chèn）言。

这句谶言是：“代汉者当涂高。”据说出自谶书《春秋谶》。所谓的谶言就是预言，在汉代，特别是东汉，谶纬之术大为流行。在《太平御览》一书中，记有汉武帝说的一段话：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也。”《春秋谶》是这样写的：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”

可见“代汉者当涂高”这句预言，在汉代时已广为流传。袁术是个相当迷信的人，他认为自己的名字与预言暗合。涂，通“途”，袁术的字是“公路”，“路”与“途”字意思相同。不仅如此，袁术还在家谱学与五行学中找到印证，袁氏的先祖出自春秋时代的陈国，据说陈国是舜的后裔，而舜在五行中属土德，汉则属火德。根据五行理论，火生土，也就是火德之后便是土德。袁术殚精竭虑地寻找种种理论，就是想证明自己注定要当皇帝取代汉室。

接下来发生的一件事，更令袁术相信他是真命天子。

袁术得到一个确切的信息：当年孙坚攻克开封，得到皇帝匆匆西撤时失落的传国玉玺。

这个消息令袁术大为振奋。

玉玺在哪里呢？据可靠情报，就在孙坚的妻子、孙策的母亲吴氏手中。袁术马上派人把吴氏抓起来，采取威胁的手段，强迫她交出传国玉玺。得到玉玺后的袁术得意忘形，马上把部下召集过来，商议称帝事宜。部下个个面面相觑，没有人敢吭声。称帝意味着什么呢？谋反！那可是诛家灭族之大罪，谁敢附和呢？

主簿阎象鼓足勇气说：“以前岐周从后稷一直传到周文王，累积无量功德，占据天下三分之二地盘，却仍臣服于殷商。您虽世代显赫，仍不如当年岐周兴盛，汉室虽然衰微，也没有商纣的暴行。”言下之意，以周文王盖世才华，在握有绝对优势的情况下，还不敢贸然称王，你袁术才多大一块地盘，却迫不及待要称尊，岂非天方夜谭吗？

袁术听完后，半晌说不出话。

但袁术是不会轻易放弃的，既然得不到内部人的支持，他便寻求外部人的帮助。当时扬州有个著名的隐士名为张范，袁术想招他入幕府以商量称帝之事。张范有自知之明，不肯前去，又怕得罪袁大人，便让弟弟张承前往寿春以示歉意。袁术见张范没来，不免有几分失望，转而问张承：“我所据有的土地广阔，士民众多，想效法齐桓公、汉高祖成就一代伟业，你觉得如何？”

齐桓公是霸主，汉高祖是开国皇帝，袁术不是想称帝就是想称霸主。张承回答道：“关键在于德行，而不在于武力。倘若以德行顺应天下人之愿望，就算只有少量的资本也可以成就霸王伟业。如果只是想僭位夺权，违背天意，不免被人唾弃，岂能长久兴盛呢？”

又是当头一棒，敲得袁术眼冒金星。

如果说部将与张承只是给了袁术一记闷棍，孙策无疑是捅了他一刀。

先前袁术不惜绑架孙策母亲以得到传国玉玺，如今又传出称帝的丑闻，孙策的怒火如火山一般喷发了。孙策少年起兵，就是为继承父亲之遗志，父亲为了国家朝廷，与董老贼浴血奋战，是何等忠义的英雄。董老贼尚且不敢妄称皇帝，袁术居然想捷足先登，是可忍，孰不可忍。

孙策奋笔疾书，给袁术写了一封信，在信中他写道：

“成汤讨伐夏桀时说‘有夏多罪’，周武王讨伐商纣时说‘殷有重罚’，此二人都是旷世明君，假使桀、纣没有失道，也没有理由夺取他们的天下。如今皇上并没有过错，只是因为年幼被奸臣胁迫，这与桀、纣无道不可同日而语。董卓贪**骄暴，都没敢自立为帝，即使这样，天下人对他也已是深恶痛绝，何况您要做的比董卓还过分！我听说幼主明智聪敏，虽然未能恩泽天下，但四海英雄无不归心。您的家族五代承蒙恩宠，没有哪个家族可以相比，更应该效忠守节，以报答王室。时人多被图谶之言所迷惑，牵强附会，只顾讨主子欢心，毫不顾及是非成败，这种鬼话，怎么能听呢？称帝这种事，自古以来都是慎之又慎，岂能不深思熟虑呢？都说‘忠言逆耳，驳议致憎’，倘若这一番话能对您有所裨益，就算会招致您的不满，我也一定要说。”

这封信，虽然文笔还算恭敬，但态度极其强硬。

阎象、张承等人的反对是软弱的，无非是讲事实、摆道理，不敢明目张胆大加挞伐。孙策则不然，他已经羽翼丰满，不怕得罪袁术。在这封信里，孙策直斥袁术的所作所为比董卓还要荒唐，比董卓还不仁不义，不忠不节。

这封信交到袁术手中，他读后如被刀扎，受伤了，病倒了。

他不能不沮丧，不能不病倒。

袁术虽然一直担心孙策心有异志，想跳槽单飞，但自恃一旦称帝，便可笼络孙策。为什么他会这样想呢？当年袁术凭一张空头支票，写上“豫章太守”四字，就把孙坚招至麾下。如今若当皇帝，就可以给孙策更大的官职、更高的爵位，孙策岂有不支持的道理？

可是他错了。

孙坚父子，在效忠朝廷这个大义上，别无二致。当年孙坚屈尊于袁术之下，无非为了国家利益。现在袁术欲称帝，可谓是大逆不道之事，以忠义自命的孙策焉有答应之理？再说了，孙策本来就雄心壮志，投奔袁术只是权宜之计，如今收回父亲旧部，开拓江东，本意就在振翅单飞，正好借着袁术称帝之事，与他一刀两断，岂不快哉！

这一纸书信，如同一颗炸弹，把袁术的算盘炸坏了，把袁术的脑袋炸晕了，所以袁术心火上攻病倒了。

从那之后，孙策与袁术决裂。

与此同时，孙策对江东残余力量发动猛烈的攻势。

丹阳都尉朱治是第一个向孙策建议攻略江东的人，他率军进攻吴郡太守许贡，许贡落荒而逃，前去投靠山贼严白虎。严白虎拥众万余人，在吴郡许多地方都修有山寨，实力不可小觑。

对孙策来说，有两个选择，其一是先扫**严白虎，肃清吴郡全境；其二是挥师南下，直捣会稽郡，实现占据江东的战略。

哪个方案更好呢？

部将们力主先扫灭严白虎，以绝后顾之忧。孙策力排众议道：“严白虎不过是个山贼强盗，胸无大志，不难对付。应该先攻打会稽。”于是大军渡过浙水，直扑会稽。

会稽太守王朗是汉末著名的经学家，学富五车，年轻时与张昭、赵昱是好朋友。倘若是和平年代，三人可以时常饮酒品茶，切磋学问，此亦人生一大快事。可惜命运无常，时局混乱，三位好友的命运也随时局而浮沉。赵昱被伪佛教徒笮融所杀，张昭成为孙策的部属，而王朗则是会稽太守，与好友张昭成了敌人。

王朗任会稽太守四年，做了不少好事，是个不错的官，得到百姓的拥护与爱戴。当时会稽有个风俗，祭祀大禹王与秦始皇，把两人放在同一庙里。大禹王死于会稽，秦始皇统一六国后，曾巡游会稽，排场很大，项羽就是在这里见到秦始皇并喊了一声“彼可取而代之”。王朗出任会稽太守后，觉得这个风俗甚为荒唐，秦始皇乃是一介暴君，怎么配被百姓祭祀？于是把他的神像搬出大庙，只祭祀大禹。从这个细节，可以看出王朗是个富有正义感的人。

不过能治理一个郡是一回事，能打仗是另一回事。

此时扬州刺史刘繇退走豫章，孙策占据吴郡，形势对王朗十分不利。会稽功曹虞翻建议道：“孙策善于用兵，不如先避敌兵锋。”王朗向来清高，对这种意见当然嗤之以鼻，不予理会，遂发兵屯守固陵，与孙策相持。

孙策对固陵发动多次进攻，因王朗婴城固守，一时间难以攻下。孙策的叔父孙静想出一条计谋，他说：“从这里向南数十里便是查渎，只要攻取查渎，断了王朗的后路，固陵便可攻下。这就叫攻其无备，出其不意。”孙策采纳其计，留下一小部分兵力，点燃许多火把作为疑兵，营造主力尚在固陵城下的假象。自己则率大部队南下，突袭查渎，攻破高迁屯。

王朗得悉后路被抄截，大惊失色，急派部将周昕率兵阻击孙策。孙策越战越勇，阵斩周昕。事到如今，王朗只得弃城而走，虞翻率一支卫兵随行，乘船走海道逃到东冶。孙策穷追不舍，追上王朗，全歼其军，王朗被迫向孙策投降。

张昭与王朗本是好友，他劝王朗为孙策效力。王朗总算是条硬汉子，他表示，当俘虏可以，但自己只效忠于朝廷，绝不背叛信念。孙策再现宽广胸襟，一来王朗在会稽名声不错，二来又是张昭的好友，故而对他敬重有加，不予加害。后来王朗回归朝廷，在曹魏立国后成为一代重臣，这是后话，此处暂不表。

夺取会稽后，孙策自领会稽太守。至此，孙策基本完成扫**江东的战略，成为帝国东南一支不可忽视的军阀武装。

就在孙策占据会稽的同一个月，即建安元年（公元196年）九月，曹操挟天子以令诸侯，全面把持朝廷，占据政治主动权与战略制高点。自此，三国历史进入一个全新的时代。

曹操是如何抓住这千古一遇的机会的呢？