说到神探，人们首先想到的多半是一个叫狄仁杰的唐朝宰相，荷兰外交家高罗佩根据他的故事写的传奇小说《大唐狄公案》，被誉为“西方汉学大师经典之作”，被列入美国芝加哥大学的学生必读书目。20世纪50年代，此书英文版一经面世即在欧美引起轰动，已译成10余种版本。全书描写狄仁杰为官断案的传奇经历，“故事纷纭，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索”。而国内一部名叫《神探狄仁杰》的电视剧，更是把狄仁杰的“断案如神”描写得淋漓尽致，赚足了收视率。

如果说狄仁杰的“断案如神”多少有点儿文学夸张的话，那么宋朝的宋慈却是实实在在的断案高手，叫他“神探”一点儿也不为过。他不但在实际断案中有自己的独到之处，再复杂的案子也能迎刃而解，而且还有理论上的巨大贡献。他根据自己的断案经验撰写的《洗冤集录》一书，被誉为世界上第一本法医专著，直到现在，这本书在法医学界仍然具有很高的参考价值，宋慈也因此被称为“法医学之父”。西方则普遍认为宋慈开创了“法医鉴定学”。这个评价是很高的，当然也是名副其实的。

鲜为人知的是，著名历史学家、北宋人司马光在一本名叫《涑水纪闻》（此为司马光为了撰写《资治通鉴》做资料准备的史料汇集，记载了从宋太祖到宋神宗的军政大事、朝典政章，可信度高，具有极高的史料价值）的笔记里，记录了三个“非著名神探”的断案故事，与狄仁杰和宋慈相比，他们虽然是小人物，在历史上默默无闻，但他们在这方面的修为一点儿不亚于狄仁杰和宋慈。

01 第一个非著名“神探”：向敏中

向敏中是北宋初年的诗人、政治家，先后担任过将作监丞（掌管宫室建筑、金玉珠翠、犀象宝贝、精美器皿的制作和纱罗缎匹的刺绣以及各种异样器用打造的官员）、吉州通判（掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，并对州府的长官负有监察责任）、广州知州、工部郎中（管理全国工程事务的官员）、右谏议大夫（专掌论议的官员）、同知枢密院事（掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令的官员）等官职。

据司马光的记载，向敏中在西京洛阳做官时，曾遇到一件大案，整个过程比惊悚小说还惊悚——故事的主人公是一个到处化缘的和尚。有一天，这个和尚来到洛阳郊外一个村子，天黑了，他准备借宿一晚。和尚敲开一户村民的门，向主人说明来意，可是主人不同意。和尚无奈之际看到门外拴着一个车厢，他指着车厢说：“贫僧在那里睡一晚如何？”主人说你想睡就睡吧。

睡在那个硬邦邦的车厢里自然不舒服，和尚辗转反侧，深更半夜了仍睡不着，终于累得打了个盹，却又被一种声音弄醒了。他迷迷糊糊地揉揉发涩的眼睛从车厢坐起来，只看了一眼就赶紧缩回身子。原来映入他眼帘的是这样一幕：一个蒙头强盗搀扶着一个女的，正扒着墙头从院子里面往外爬，背上背着一个鼓鼓囊囊的包裹。他们翻过墙后，很快就消失得无影无踪。

这一幕让和尚浑身起鸡皮疙瘩——主人家丢了财物和女人，明天发现了一定会怪罪到我头上，抓我去见官，因为我有重大嫌疑。虽然我人正不怕影子歪，但官府若是大刑伺候，估计我会受不了那滋味而被迫认罪，小命难保……三十六计，走为上计，我还是溜吧。

和尚不敢走大路，沿着一条荆棘丛生的小路“逃命”。天黑得伸手不见五指，茂密的杂草缠脚，加上慌不择路，他一个不留神坠入一口枯井之中。“完了完了完了，这下真的没命了……”和尚边下坠边想。谁知他不仅没有像预想中的那样被摔个粉身碎骨，反而落在一个“很舒服”的东西上，毫发无损。原来“接”住他的是一具尸体，借着月光仔细一看，他认出这具尸体正是此前那个与盗贼翻墙而出的女人！

和尚自然明白事情的严重性，顿时呆立井中，大脑一片空白。不知待了多久，天终于大亮，一阵“找到了找到了，他在这里”的喊声，把他从“梦”中惊醒。

那些人口中的“他”，指的正是这个和尚。自从发现他和那个女人失踪之后，主人便找人开始寻找，一直找到天亮，终于在枯井中把他找到，同时找到的还有失踪女人的尸体。他们把和尚扭送到县衙，县官听完主人的哭诉，问和尚有什么要说的。百口莫辩的和尚“痛快”地承认他与那个死女人早就有奸情，并且早就想和她私奔，此次**她偷了家里值钱的东西，私奔路上担心她拖累自己，便把她杀了丢入枯井之中，自己也不小心掉了下去。至于所偷的赃物嘛，原来是放在井口旁边的，不晓得哪个顺手牵羊拿走了。

结果没有悬念：和尚被县衙判处死刑。报到府上审核时，“府皆不以为疑”。

然而，当执行死刑的日子到来，争先恐后跑去想一睹杀人犯风采的洛阳市民却扑了个空，他们等来等去，等到的却是这样一个消息：有人怀疑和尚不是杀人犯，真凶另有其人。

被提出大牢，来到公堂之上的和尚却一点儿也高兴不起来，对平反不抱希望。不过，坐在公案后面的那位官员看起来倒是不错，只见他衣着朴素，表情沉毅，正是西京留守向敏中。

在此之前，和尚就被他复审过多次了，每一次他都甘愿认罪伏法。每一次认罪，向敏中都不信，和尚一认罪他就把他重新带回大牢，过几天又审一次，如此反反复复，搞得和尚都有点儿不耐烦了。

与之前每一次一样，这一次向敏中依旧口气平和：“我说和尚啊，你好像有点儿蠢哦，我几次三番审你，你应该明白是想给你一条活路，可是你为什么不领情呢？”“阿弥陀佛，”和尚双手合十，平静地说，“我上辈子欠她一命，她既然来讨债，就还给她好了，没什么好说的。”

和尚不是不想保命，而是面对如此奇遇，他自知只会越描越黑，与其弄巧成拙，还不如什么都不说，什么都不做，也许那样还死得痛快些。

可是向敏中不相信人是他杀的，便再次追问和尚：“你要认命是你的事。我还是那个问题，你偷那户人家的赃物在何处？”

“不是说过了吗，我抛在井边了。至于被谁拿走了，我也不知道。”

“可是你想过没有，当时是深更半夜，又是荒野小路，哪个会到一口枯井边来捡你丢下的东西？我勘查过现场，发现一地血迹，这说明那女人是在井边被杀死的。既然你承认人是你杀的，那么请你告诉我，凶器在哪里？你扔哪儿了？总不会也被人捡走了吧？”

和尚自然回答不了这些问题，终于“醒”过来，一边磕头一边大哭，承认自己之所以断了生念、不想辩解，实在是因为事情太过诡异，长一百张嘴也说不清。

向敏中不再审问和尚，而是派密使查访真正的凶手，终于从一个老太婆那里得知那个女人死于村里一个少年之手。原来那少年与那女人勾搭成奸，约好偷得财物后一起远走高飞，私奔路上俩人不知何故吵了起来，少年杀死情人后抛尸枯井……

向敏中成功破案后，“一府咸以为神”。

02 第二个非著名“神探”：李南公

李南公也是北宋人，龙图阁直学士，虽然是一种虚职，官职却不小，他以“聪明敏锐”而闻名于世。

李南公担任长沙知县时遇到一起案子：张三、李四两个人打架，附近没有目击者。战斗结束后李四把张三告到官府，并把自己身上青一道紫一道的伤口亮出来请县官过目。李南公让人把张三抓来，张三表示自己也受伤了，是被李四打的，也把身上青一道紫一道的伤口亮了出来。没想到李南公看了看掐了掐，对张三一声冷笑：“李四身上的伤是真伤，你的伤是伪造的！”大惊失色的张三只得低头认罪，承认自己的伤是伪造的。

原来当地有一种榉柳树，把它的叶子涂在皮肤上，皮肤就变青赤，看起来好像是被打伤的，剥下树皮横置在皮肤上，用火一熨烫，皮肤上就像有一个伤口，而且用水洗都洗不掉。

李南公进一步解释道：“被殴伤的人，伤口周边因血液凝聚，摸上去是硬的，伪造的伤摸上去是软的。”

啧啧称奇的衙役这才恍然大悟，问李南公是怎么知道的，李南公告诉他们，南宋杰出的法医学家宋慈在《洗冤集录》中记载过类似的案例：有些百姓打架打不过别人就自杀，但又不想便宜对方，于是在自杀前伪造伤势，以诬赖对方杀人，“先以榉皮罨成痕损，死后如他物所伤”，这种手段，自然瞒不过经验丰富的“神探”。

03 第三个非著名“神探”：钱若水

钱若水也是北宋年间著名的政治家，早年任同州推官时，当地发生过这样一件案子：一次，一个富户家的小婢女突然逃走了，不知所踪，来看孩子的父母听说女儿失踪，非常着急，把富户告到州里，知州让录事参军审问此案。谁知录事参军曾向那个富户借钱而遭拒绝，此番正好想报复一下，就“判决”说富户父子数人一起杀了那个婢女，然后把尸体抛入水中，所以找不到尸体。

这是要把富户一家都整死的节奏！

富户经受不住严刑拷打，只好“认罪”。于是案件具结，知州在死刑判决书上签了字，要求马上执行。钱若水却“独疑之”，认为富户一家好几个大老爷们合伙杀一个小婢女，不仅不合逻辑，简直荒唐可笑，何况尸体又没找到，草草结案是不应该的。他又得知负责审问案子的录事参军之前与那富户有仇，心中疑虑更深，便暂时将案子扣下。

心中有鬼的录事参军找到钱若水，叫他别多管闲事：“你是不是接受了那个富户的贿赂，想替他逃脱死罪？”钱若水笑着说：“此案牵涉到这么多条人命，当然不能当儿戏，我得慎重慎重再慎重。”录事参军见钱若水软硬不吃，又找到知州，知州不仅是个急脾气，还经常凭意气来决断政务，一个劲儿地催钱若水执行所谓的判决，钱若水便采取拖延战术。直到半个月后，钱若水才找到知州，要求其他人回避，他有密事要与其商谈。

这半个月来，钱若水其实一天也没闲着，秘密查访案子去了，今天终于有了重大收获。他要求知州把那个小婢女的父母引来一见，知州虽然对钱若水扣压案子十分不满，但还是同意了。

然后，钱若水在厅里挂起一个帘子，小婢女的父母来后，钱若水问他们：“如果你们现在见到你们的女儿，还认得出来吗？”他们说当然认得出来。钱若水把帘子一掀，指着帘子后面一个女孩子说：“你们看看这是谁？”两人认出那女孩子正是自己的女儿，顿时喜极而泣。

真相大白后，知州立马下令释放富户一家，并对自己的草率感到羞惭。公报私仇的录事参军自然受到了应有的惩罚。

没多久，这件事就被皇帝宋太宗知道了，连呼这是好官啊，这样的好官，不提拔不行啊。于是立刻下令提拔钱若水，“自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使”。

可惜，钱若水究竟是如何秘密查案的，司马光却只字未提，不能不说是一种遗憾。