原文
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用①，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
注释
① 非得不用：得，取胜。不打不能取胜的战事。
译文
打了胜仗却不能达到战略目标的，要遭殃，这叫“费留”。所以啊，英明的国君要慎重地考虑这件事，优秀的将领要认真地研究这件事。不是有利就不要行动，不能取胜就不要用兵，不到危迫不要作战。国君不可以因为愤怒而兴师，将领不可因为愤怒而作战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜悦，气愤可以恢复到高兴，但亡国不可复存，人死不能复生。明君要慎重，良将要警惕，这才是安定国家、保全军队之道。
历史故事
项羽入咸阳
项羽在巨鹿之战大败二十万秦军，使秦军主力尽失，名存实亡。这之后，他便以胜利者的姿态进入咸阳。
在项羽之前，刘邦已经到了咸阳。他召集关中的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制则一律废除，这使他很快得到了民心。
然而项羽进入咸阳后，却直接纵容士兵在城内屠戮、抢劫，引发了城中百姓的强烈抗议。项羽还下令把已经投降刘邦的秦王子婴处死，这使他也失去了原秦朝贵族的支持。项羽的谋士提议，说关中是富饶之地，咸阳也很繁华，可以以此为根据地，继续发展霸业。但是项羽不听，一心只想着衣锦还乡。他搜刮秦王宫中的宝物美女，打算带回老家江东，最后还一把火烧了秦王宫。据说，大火连续烧了三个多月，一时间，咸阳人无不愤恨项羽的残暴。项羽听说后，竟然再次下令屠杀愤恨之人，彻底失去咸阳和关中民心。
项羽
秦末起义领袖，杰出军事家。项羽指挥的巨鹿之战，是灭亡秦国的关键一战。之后，他自称西楚霸王，强盛一时。但因为性格原因和一系列战略失策，他最终被刘邦所败，失去了统一天下的资格，自刎于乌江旁。
华杉详解
对“不修其功”和“费留”的解释，曹操解释为战胜之后，赏罚不及时，造成士卒不知道该干什么，于是财力枯竭、军队疲软，无法归国。
后来替《孙子兵法》注解的李筌、贾林、杜牧、张预等人，解释也与曹操大同小异。但现在的学者对这种解释多数是不认同的，他们觉得“不修其功”的功，不是指奖赏有功之士，那只是修功的一小部分。这里的修功，一是巩固战果，二是修明政治。胜利之后，不能巩固胜利、修明政治的，才叫“费留”。
军事胜利之后，必须有政治胜利，否则军事胜利反而会成为灾难。费留的战例，典型的就是春秋时吴伐楚之战，这一战的故事，我们在前文中已经讲过。
吴王阖闾攻入楚国郢都，创造了春秋战史上攻下大国都城的第一例。可这场大胜只是军事胜利，不是政治胜利，吴王不仅没在楚国巩固胜利，连自己本国政治也没弄明白。就在吴军滞留郢都期间，越国乘虚而入，秦国也帮着楚国打吴军，阖闾的弟弟还逃回国自立为王了。国内乱了，阖闾只好匆忙回师，楚国收复郢都，结果阖闾这一仗什么也没捞着。
所以魏文侯问李克：“吴国为什么会灭亡呢？”
李克说：“因为数战数胜。” 百战，打仗太多，百姓疲于奔命；百胜，胜利太多，让国君骄傲自大。以骄傲自大的国君，去统治疲惫不堪的人民，那能不灭亡吗？
项羽也是一样，他进入咸阳后，没有意识到自己应该是个政治家，要以政治眼光处理战败的秦国，他还是把自己看成反抗秦国的楚国遗族。可能是为了报亡国之仇，为泄愤，他坑杀二十万秦军，火烧咸阳，从此失去民心。
战胜易，守胜难。军事家吴起说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”他的意思是，五战五胜，那是国家的灾祸；四战四胜，那会出问题；三战三胜，那是霸主；两战两胜，可以称王；一战而定，那才是天下之主。于是项羽百战百胜，没有用，而刘邦只赢了垓下一仗，就建立了汉朝。
吴国伐楚的战斗，孙子是直接参与的。有鉴于此，他才感叹：“故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
不光是古代，即使是现代，一些战争也依然存在“费留”的问题，比如伊拉克的战争泥潭就让美国国内怨声载道。我们借鉴这一点，就要知道初步的胜利只是一个开始。考了第一名，比赛得了奖，值得高兴，但不能一直高兴，不能自满。这之后还要持续努力，保持进步，才能守住胜利的成果。
名家注解
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”
曹操注：“若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不踰日也。”
《火攻篇》全文
孙子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。