原文

厚而不能使①，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

注释

① 厚而不能使：只知厚待而不能使用。

译文

如果对士兵只知厚待而不能指使，一味溺爱而不能命令，违法乱纪而不能治理，那士兵就成了骄子，没法儿使用了。

历史故事

穰苴执法

齐景公时，齐国同时受到了晋国和燕国的袭击，被打得大败。就在这个时候，齐国名相晏婴推荐田穰苴为大将。

田穰苴面见齐景公后，说自己从平民被直接提拔为大将，恐怕大家不服，所以请齐景公派一位亲信来做监军，齐景公就派了庄贾。可是，当第二天中午军队要集结时，庄贾到太阳落山才来。田穰苴不顾他的重臣身份，直接问斩，连齐景公派来救人的使者都差点儿被处死。

田穰苴的这一举动威震敌国。晋国、燕国听说来了这么个狠角色，没等交战，就立马撤军跑了。田穰苴乘胜追击，收复了全部失地。

田穰苴

春秋时期齐国著名军事家。田穰苴出身齐国的名门望族，在齐国受到晋国和燕国联合攻击时，他被名臣晏婴举荐，临危受命。凭借着自己治军严明、执法有方，他大大提高了齐军的战斗力，且威慑了敌军，收复了失地。

华杉详解

前一篇，我们讲将领应该爱兵如子、平易近人、礼贤下士。但爱要有一个限度，做将领的，不可骄纵下属。为什么呢？因为一味只有爱，却没有规矩，没有法，士兵习惯了、骄纵了、堕落了，将领这时候再想严格执法，也调不过来了，他就只好放弃这个士兵，等于是白培养人了。

我们有“恩怨”“恩仇”这样的词，它们表示没有恩，就没有怨；没有恩，就没有仇。这个仇是什么仇呢？其实并没有任何伤害，只是恩情停止了而已。对将领来说，是停止了给予；对士兵来说，是他原来的好处被夺走了，他已经习惯的恩情没有了，他就恨起将领来了。

唐朝名将李靖说：“畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。”怕将领的，不怕敌人；怕敌人的，不怕将领。所以将领一定要比敌人更可怕，比如对吹了冲锋号还不冲的士兵，马上正法。

李靖还说过更恐怖的话：“古之为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威震于敌国。十杀其一，令行于三军。”什么意思呢：就是先杀自己人。差的将领杀十分之一，厉害的将领杀十分之三。杀十分之三，可以威震敌国；杀十分之一，可以让三军听令。

所以古代出军前要杀人祭旗，不是杀敌国人质，而是杀自己内部不听令的，这样才能立军威、立军法，让三军听令。什么样的人是最好的斩杀对象呢，最好是些有地位的人，他以为没人敢动他，一贯无法无天，于是杀了他。三军将士一看，连这么有地位的人都杀了，那自己若不听令，当然更要被杀了。

这样的故事数不胜数，田穰苴斩庄贾就是典型的案例，而且田穰苴的套路，在历史上也不断地被抄袭复制，比如前文孙子替吴王训练女兵的故事。吴王把自己的宫女交给孙子，让他演练看看。宫女们嘻嘻哈哈不听号令，孙子马上把领头的两个吴王最宠的妃子斩了，娘子军即刻练成。

所以有爱，才乐于效命；有畏，才不敢不出死力。驭兵之道，就是爱与畏、赏与罚并存。

我们在家里，父母、爷爷奶奶对我们，应该也是爱得多，罚得少。我们犯错误时，恐怕也总先告诉那个溺爱我们一些的人。但如果长辈开始严格要求我们了，也不要生气和愤怒，读了《孙子兵法》的这一段，我们就应该体谅长辈的心理。

名家注解

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也

张预注：“恩不可以专用，罚不可以独行。专用恩，则卒如骄子而不能使。独行罚，则士不亲附而不可用。王者之兵，亦德刑参任而恩威并行矣。”