原文

是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气①者也。以治待乱，以静待哗，此治心②者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力③者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变④者也。

注释

①　治气：掌握士气的方法。

②　治心：掌握军心的方法。

③　治力：掌握战斗力的方法。

④　治变：随机应变的方法。

译文

所以，早晨出兵气势最盛；等到中午，就会困倦懈怠；等到日暮，就急着收兵回营。所以善于用兵的人，要避开敌人(初来时)的锐气，等敌人松懈时再攻击他，这就是掌握士气的方法。用自己的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的急躁，这是掌握军心的方法。先到战场再等敌人远道而来，用自己的安逸休整等待敌人疲劳奔走，自己吃饱再等待敌人挨饿，这是掌握战斗力的方法。不去攻击旗帜整齐的敌人，不要攻击阵容堂皇的敌人，这是随机应变的方法。

历史故事

虎牢关之战

虎牢关之战发生在隋末唐初。秦王李世民在这一战中击败了王世充和窦建德两大劲敌，使唐朝占据了华北。

当时，李世民先讨伐的是王世充，王世充不敌，眼看就要败北。身处河北的窦建德怕唇亡齿寒，破了三足鼎立的局势，便带大军来救王世充。窦建德大军在汜水东岸列阵，横亘数里，兵势强盛。

唐军很多人都十分惊慌，李世民在山上看了，却对诸将说：“贼度险而嚣，是军无政令。逼城而陈，有轻我心。”意思是，窦建德的部队远道而来却很喧嚣，是没有军纪；靠近城池列阵，是轻敌之举。于是李世民又说：“我们按兵不出，等他列阵久了，士卒疲倦了，肚子饿了，必将自退。他一退，我们就出击，可一战而胜。”

窦建德列阵，从早上六点到中午十二点，兵士又累又饿，开始坐在地上，又抢着喝水。李世民看了，说：“可击也!”果然一战生擒窦建德。

窦建德

隋朝末年的农民起义领袖。窦建德曾在隋炀帝远征高句丽时担任过兵长，因不满士兵的困苦，他抗拒东征，于是举兵反叛并加入了农民起义。窦建德占据河北，自立为夏王，但最终，他在与李唐的竞争中兵败被杀。

王世充

隋朝末年群雄之一。王世充是隋朝的朝臣，隋末农民起义时，义军攻击都城洛阳，他率军救援洛阳。等他回到洛阳后不久，传来隋炀帝在江都被杀的消息，王世充趁机擅权专政。最后，他废主自立，建立郑国。

华杉详解

前一篇，我们讲了打击敌人的士气，这一篇，是讲怎么保持自己的士气。

孙子这句话其实包括了四个方面，即“治气”“治心”“治力”“治变”，这四点是保持队伍战斗力优势的要点。而治自己的心，是一切的根本。

领导者，一举一动都关系着财产万千、人命关天、是非曲直、毁誉忠奸。领导者的情绪影响着整个团队的士气，也会干扰自己的决策和行动。很多错误决策都是因为领导者在压力和焦虑下，为了缓解焦虑而做出的。又或者在困难和危险面前，不能“卒遇大难而不惊”，慌不择路，结果走向灭顶之灾。

前文被“夺了将心”的慕容宝就是反面例子，而正面的例子则有周亚夫“坚卧不起”。在汉朝平定七国之乱过程中，周亚夫曾经遇到军中夜惊。晚上军营里，士兵惊慌哗乱，他怎么办呢？他坚卧不起，继续睡觉，大家很快就平静下来了。

李世民虎牢关一战里，也有“治心”。当时唐军前有王世充，后有窦建德，面临着腹背受敌的威胁。许多将领都认为应该暂时撤退，只有李世民坚持这是一战打败两名大敌的好机会。而且李世民按兵不动，等窦建德部队列阵整整一上午，这是治气。让敌方由逸变劳，由饱变饥，由不渴变渴，消耗他的战斗力，这是治力。等窦建德锐气没了，变得“昼气惰，暮气归”再出战，这是治变。

所以，“治气”“治心”“治力”“治变”四点是相辅相成的，胜利的一方，往往四点全都具备，而一旦其中一点没做到，就可能全盘皆输。

我们现在生活在和平年代，不需要打击别人的气，但还是要时时有治气的意识——治自己的气。随时保持自己的锐气、朝气，尽自己的努力，趁着青春年少，把精力集中用在学业上，成就自己。

名家注解

朝气锐，昼气惰，暮气归

陈皞注：“初来之气，气方锐盛，勿与之争也。”

孟氏注：“朝气，初气也；昼气，再作之气也；暮气，衰竭之气也。”

以治待乱，以静待哗，此治心者也

陈皞注：“政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出兵攻之矣。”