子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

——《论语·颜渊》

【释义】

子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠诚地劝告他，好好地开导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”

【智慧解析】

我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。看到朋友有过失，不劝诫，不是一个诤友，这就不够朋友。但是劝告次数多了，引起他的反感，又容易得罪朋友。中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在。有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共创事业的朋友更要注意，否则规劝不成朋友翻了脸，得不偿失。

俗话说“人各有志”，你对朋友只能规劝，不能代替他思考，不能代替他行动。孔子就是从这一点出发，提出“忠告善道，不可则止”的方法的。应该说，孔子的主张，确实是交友中必须注意的问题。

三国时期，当袁绍已经打定主意，铁定了心要讨伐曹操的时候，但是田丰却不知进退，死谏袁绍不可以对曹操用兵，并且还指出了袁绍的许多弱点。

袁绍对众文武说：“我很久之前就打算进兵许都，讨伐曹操，但是一直没有找到合适的时机，现在正好赶上春暖花开的时机，恰是出兵的大好时机！”于是就与众文武商议破曹之策。

田丰还没有等到众人开口，就立即劝谏道：“前一时期曹操攻打徐州的时候，许都很空虚，那个时候咱们没去袭击许都，已经错过用兵良机。如今徐州已被曹操拿下了，曹军的士气正盛，咱们可不要轻敌啊！不如再好好观察一段时间，等发现了漏洞再乘机夺取。”

袁绍说：“让我再考虑考虑吧。”

其实，袁绍考虑什么呢，他并没有考虑田丰的建议，而是在考虑如何才能够反击田丰，他扭头的时候一下子就看到了坐在旁边的刘备，心想刘备的家眷在曹操手里，他肯定赞成自己攻打曹操，于是便问刘备说：“田丰劝我固守，你有什么看法？”

刘备说：“曹操是个欺君的恶贼，明公您如果不出兵讨伐他，恐怕是有失大义于天下啊。”袁绍一听马上就表扬刘备道：“你说得太好了。”当即就准备部署用兵之事。

田丰一看自己的良苦用心没有获得认可，立马又再一次劝谏。可是袁绍没有等到他说完就勃然大怒，说：“你这等文弱书生就是轻视和害怕用兵，这是害我失去大义啊！”

田丰一听袁绍已完全拒绝了他的建议，还是不肯罢休，进而捶胸顿足地说：“你如果不听我的建议，出兵必败无疑！”袁绍听完之后大怒，当时就想把他杀了。经过刘备劝止才没有杀他，把他囚于狱中。

后来战局果然如田丰所料，袁绍战败而归。当田丰听到狱卒兴冲冲跑来告诉他：“我军大败而回，主公定会记起先生先见之明而重用先生。”田丰却叹道：“吾命休矣，因为袁绍外宽而内忌，一定会羞于见我，必杀之而后快。”袁绍回来后真的就把田丰给杀了。

正直、诚实则要在朋友有过错时“忠告善道”，不可袖手旁观。“忠告善道”却又不能强迫命令，越俎代庖，而是“不可则止”。这样才能做到“君子断交，不出恶声”。朋友之间就是这个道理，夫妻之间难道不也还是这个道理吗？此外，作为老师，用之来处理师生关系，同样也是非常适用的。

孔子与学生交谈的时候，从来都是温文尔雅，非常谦和的。其实，每个人都是一个独立个性的主体，“忠告而善道之，不可则止”，这也是对个体的尊重。要想让一个人能够真正地进步或改正错误，要靠个体自己的认识，而不是别人的强制措施。看到朋友做得不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，当然这一切都要在适度的基础上。