桂轩的东面，有一间临洁小阁，已经罗列好了杯盘。竹逸和尚沉默寡言，喜欢静坐，但是好客善饮。刚开始我们折桂催花，后来就每人行一个酒令，到了二更才结束。我说：“今晚月色很好，在此躺着，未免有负清光，到哪里寻得一处高旷之地，赏玩月色，方能不虚度此等良夜呢？”竹逸和尚说：“可以前往放鹤亭。”吴云客说：“王星灿带着琴过来的，还没听过他的琴声呢，到那里弹一曲如何？”我们便前往放鹤亭。只见木樨花香里，一路霜林，月下长空，万籁倶寂。王星灿弹起了《梅花三弄》，飘飘欲仙。毛忆香兴致大发，从袖子中拿出铁笛，吹了起来。吴云客说：“今夜在石湖赏月的人，有谁能像我们一样快乐呢？”其实我们苏州八月十八日石湖行春桥下有看串月盛会，游船拥堵，彻夜笙歌，名义上是赏月，实际上只是带着妓女寻欢作乐而已。不久之后，月落霜寒，我们尽兴而归，回去睡觉了。

第二天早晨，吴云客对众人说：“这个地方有无隐庵，极其幽僻，你们去过吗？”众人说：“不要说没有去过，听都没听过。”竹逸和尚说：“无隐庵周围都是山，甚是僻静，出家人都不能在那里久居。之前我去过一次，那里已经坍塌。自从彭绍升重修无隐庵之后，我还没有去过，现在依稀记得去路。倘若你们想去，我可以给你们做向导。”毛忆香说：“空着肚子去吗？”竹逸和尚说：“我已经准备了素面，再叫人带上酒具就可以了。”吃完面后，我们步行前往无隐庵。经过高义园，吴云客想去白云精舍，进门就座后，一位和尚慢慢走了出来，对吴云客拱手说道：“在这里待了两个月，城中发生什么新鲜事了吗？抚军还在衙署吗？”毛忆香忽然起来说道：“秃！”然后拂袖而去。我与王星灿忍着笑跟着他出去了，吴云客、竹逸和尚对那位和尚说了几句话，也告辞离开了。

高义园就是范仲淹之墓，白云精舍就在它旁边。里面有一个面朝石壁的轩，上面悬挂着藤萝，下面凿有一个水潭，宽一丈左右，潭水清澈，金鱼游于其中，名为“钵盂泉”。竹炉茶灶，位置极其幽静。站在轩后面可以在万绿丛中俯瞰高义园的概貌。可惜僧人俗气，我们不忍久坐。这时，我们由上沙村经过鸡笼山，就是昔日我和鸿干登高的地方。风景依旧，鸿干已逝，我不禁感慨起今昔之别。

正惆怅的时候，忽然被泉流阻碍了去路，有三五个村童在乱草中挖蘑菇，探头而笑，好像在惊讶怎么会有这么多的人到这里来。我们向他们询问去无隐庵的路，有人答道：“前面水很深，无法行走，你们往回走几步，南面有小路，过了山岭就到了。”我们听从了他的说法。过了山岭向南走了一里路，渐渐发现竹树丛杂，四周群山环绕，山径上布满绿茵，已无人迹。竹逸和尚环顾四周，说：“好像是在这里，可是无法辨识路径，怎么办？”我蹲下去仔细观察，在杂乱的竹丛中发现了隐约可见的乱石墙舍，拨开竹丛，横穿其中，发现一道门。上面写着“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”，众人大喜，说：“要是没有你，这里就成武陵源了！”

山门紧闭，我们敲了很久，都无人应答。旁边的门忽然吱呀一声开了，出来一位衣衫褴褛的少年，面黄肌瘦，脚上的鞋也破了，他问道：“你们为何而来？”竹逸和尚行稽首礼说道：“我们仰慕此处幽静，特地前来瞻仰。”少年说：“这等穷山，僧人都走了，无人接待你们，请你们另寻他处吧。”说完便准备关门进去。吴云客急忙阻止他，请求他打开门让我们进去游览，一定会好好酬谢他。少年笑着说：“没有茶叶，恐怕会怠慢诸位，怎么敢奢望您的酬谢呢？”

打开门后，便看到了佛像的金光与绿树相互映衬，石头铺就的台阶上，长满了苔藓，殿后的台阶如同墙一般，用石栏围绕着。我们沿着台阶向西走，看到像馒头一样的石头，高两丈左右，周围长满了细细的竹子。由西转向北，由斜廊拾级而上，有三间紧对着石头的客房。石头下面凿有一个小月池，池水清澈，藻荇交横。厅堂东面就是正殿，殿左边朝西的房间就是僧人居住和做饭的地方，殿后面紧邻峭壁，树木杂乱成荫，仰头看不见天空。王星灿身感疲惫，坐在池边小憩，我也随他坐下了。

刚要打开酒具小饮一番，忽然听到树梢处传来毛忆香的声音：“三白快过来，这里有绝妙之境。”我抬头仰望，没有看到毛忆香在哪里，于是和王星灿循声找他。从东厢房出一道小门，转向北，有像梯子一样的石蹬，大概有几十级，我们在竹坞中看到一座楼阁。拾级而上，八扇窗户光线明亮，匾额上写着“飞云阁”。四面群山环抱如城，唯独西南方向有个缺口，遥见湖水漫至天际，帆船隐约可见，那便是太湖了。倚在窗边向下俯视，可以看到微风吹动竹梢，如同翻滚的麦浪一样。毛忆香说：“感觉如何？”我说：“真是妙境啊。”忽然又听到吴云客在楼的西边喊道：“忆香快过来，这个地方更有妙境。”于是我们走下楼，向西走了十多级台阶，忽而豁然开朗，平坦如台。观察这个地方所处的位置，已经在大殿后面的峭壁上，残缺的砖头和石块尚存，大概是昔日某座大殿的遗址。在此环视周围的山，比飞云阁还要畅快。毛忆香对着太湖长啸一声，群山呼应。

于是我们席地畅饮。忽然感觉肚子饿了，少年想要烹饪焦饭代为茶饮，我们让他将茶饮改为粥，让他同我们一起食用。我们问他这里为何如此冷寂萧条，他说：“此地人烟稀少，夜晚有很多强盗。我们囤积了粮食他们就过来抢夺，即便是种了蔬菜和水果，也多半为樵夫所有。这里是崇宁寺的下院，厨子会在每月中旬送过来一石饭干、一坛咸菜，仅此而已。我是彭家的后代，暂时在此看守，以后还会离开的，到时候这里就没有人了。”吴云客给了少年一块番银作为酬谢。

我们返回来鹤庵，然后雇了一艘小船回家了。我画了一幅《无隐图》赠给竹逸和尚，以纪念这次快游的经历。

这年冬季，我因给友人做担保而受到牵连，失去了父母双亲的欢心，寄居在锡山华府。第二年春季，我想前往扬州却资金紧缺，友人韩春泉在上海做幕僚，于是我前去拜访他。穿着简陋的我不好意思进入官署，于是写信约他在郡庙园亭中见面。等到见面时，韩春泉得知我的愁苦，慷慨资助我十两银子。郡庙园亭是洋商捐资建设的，非常壮阔，可惜里面的景致杂乱无章，后面以山石叠成的假山，也没有起伏照应之物。

回去的路上，我忽然想到虞山胜景，恰好有小船可以前往那里。时值仲春，桃李竞相开放，逆旅行踪，苦恼没有伴侣，于是我带了三百文青铜钱，信步走到虞山书院。站在墙外仰视，看到绿树与红花相互映衬，依山傍水，极具意趣。可惜不知道门在哪里，于是便向人打探。路上遇到了设篷煮茶的人，坐下来喝了一杯碧螺春，味道极佳。向人询问虞山哪里的景色最好，一位游人说：“从此处出西关，将近剑门时，便是虞山最好的地方了。你若是想去，我可以给你做向导。”我欣然答应了。出了西门，沿着山脚走，高高低低约有数里路，逐渐看到山峰屹立，石头上布满了横纹。抵达目的地之后，看到山体被一分为二，两边的峭壁凹凸不平，高数十丈，抬头仰望，感觉要倒下来一样。那个人说：“相传上面有仙人居住的地方，有很多仙景，可惜没有路可以走上去。”我兴致大发，挽起袖子，卷起衣服，像猿猴一样攀登上去，直至顶峰。所谓的仙人居住的地方，只有一丈深，上面有石缝，可以清楚地看到天空。低头向下看，双腿发软，几乎要掉下去。于是我将腹部面向墙壁，顺着藤蔓而下。那个人赞叹道：“壮哉！从未见过像你这般游兴豪爽的游客。”我感到口渴，邀请他与我到店里喝上几杯。夕阳西下时，我还没有游遍虞山，捡了十多块赭石，将它们带回住所，然后背着行李搭夜航船行至苏州，仍旧回到锡山。这是在我愁苦生活中的一次快游经历。

嘉庆甲子年春季，父亲去世，家庭发生变故，我将要离家远行，友人夏揖山让我住在他家。这年秋季八月，夏揖山带我前往东海永泰沙收租。永泰沙隶属于崇明，出了刘河口，需要航行一百多里。这里是由涨潮积沙而形成的新陆地，尚且无人开发，还没有街市。一望无际的芦苇，人烟稀少，只有与夏揖山同业的丁氏在此有几十间仓房，四面挖掘了沟河，外面环绕的堤坝上栽种着柳树。丁氏字实初，家在崇明，是永泰沙的首富。负责会计事务的人姓王，豪爽好客，不拘小节，与我初次见面就像故人一样。杀猪款待我们，将整坛酒都拿出来畅饮。喝酒时只会划拳，不懂诗文；唱歌也只会大声喊叫，不懂音律。喝到尽兴时，便叫人舞拳相扑为乐。养了一百多头牯牛，晚上都安置在堤坝上。养鹅作为警报，以防海贼。他白天带着鹰犬在芦苇丛和沙渚间打猎，获取的多为飞禽。我也跟随他打猎，累了就躺下来休息。他带我去看田地里的农作物，那里的所有田地都围筑了高堤，以防潮汛。堤上通有水洞，有水闸控制其开启与关闭。干旱的时候就趁涨潮开闸灌溉，水涝的时候就趁落潮开闸泄水。佃户如同星星一样散布在各处，一呼百应，称业户为“产主”。他们唯命是从，淳朴憨厚，但若待他们不公，则比狼和老虎还要凶猛。若是有人主持公道，他们还会心悦诚服的。此地风雨晦明，恍若太古时期。躺在**向外面看，便可以看到滔滔海水，枕边的潮声如同战场金鼓轰鸣。

一天晚上，我忽然看见几十里以外的地方有像栲栳一样大的红灯笼浮在海面上，接着又看见红光冲天，像失火了一样。实初说：“这个地方若是出现神灯神火，不久后就要出现新的沙田了。”夏揖山一向性情豪爽，到了这里更加开放。我也更是肆无忌惮，在牛背上唱歌，在沙头醉舞，随性而为，这是有生以来无拘无束的一次快游经历。收租之事结束后，我们于十月返回家中。

我们苏州虎丘山的胜景，我认为后山的千顷云值得一看，剑池次之，剩下的都是人工制造出来的景色，而且被脂粉所玷污，已经失去了山林的本真。而新建的白公祠、塔影桥，不过是徒有雅名而已。冶坊滨，我戏称其为“野芳滨”，更是沾染着脂粉气，表现得很妖艳。城中最著名的狮子林，虽然有“云林手笔”之名，并且石质玲珑，有很多古树，可是观其整体的态势，却像胡乱堆积的煤渣一样，积了厚厚的苔藓，还有蚁穴，山林之气全然尽失。我见识短浅，并没有体会到它的妙处。

灵岩山是吴王为西施修建的馆娃宫的旧址，上面有西施洞、响屧廊、采香径等名胜，但气势散漫，空旷缺乏收束，没有天平山、支硎山富有意趣。

邓尉山又名元墓，西面背靠太湖，东面对着锦峰，丹崖翠阁，看上去像一幅图画。住在这里的人以种植梅花为业，花开了十多里，看上去像积雪一样，所以名为“香雪海”。山的左面有四棵柏树，名为“清”“奇”“古”“怪”。“清”树木挺拔，枝叶繁茂如盖；“奇”曲曲折折地卧于地上，形状如同“之”字；“古”树顶光秃扁阔，枯朽的那半像手掌一样；“怪”形状似螺，所有枝干都如此。据说这些树汉代以前就存在了。

乙丑年孟春，夏揖山的父亲夏莼芗带着他的弟弟夏介石，领着儿子和侄儿四个人前往幞山祠堂拜祭并扫墓，叫我同去。我们顺道去了灵岩山，出了虎山桥，由费家河进香雪海观赏梅花。幞山祠堂就在香雪海中，当时花开得正盛，谈吐间都带着香气。我曾为夏介石画了十二册《幞山风木图》。

这年九月，我跟随石琢堂到四川重庆赴任，沿着长江而上，船抵达皖城。皖山山脚有元朝末年忠臣余阙的墓园，墓的侧边有三间房屋，名为“大观亭”，面朝南湖，背靠潜山。亭子在山脊处，眺望远方很是畅快。旁边有一长廊，北面的窗户开着，正值枫叶初红，烂漫得如同桃李。与我一同游赏的人有蒋寿朋、蔡子琴。南城外有王氏园，东西长，南北短，大概是北面靠着城池，南面挨着湖的缘故。既然受到地理位置的限制，就很难设计，观察它的结构，发现运用了重台叠馆的方法。重台，就是将屋顶上面的月台作为庭院，叠石栽花于屋顶之上，令游人察觉不到脚下还有房屋。上面叠石的地方下面填实，而上面是庭院的地方下面空着，所以花草树木仍然可以借助地气而存活。叠馆，就是将楼上作为轩室，轩室上再打造平台。上下盘旋曲折，重叠四层，并且有小池，水不会漏出来，我竟然探测不出什么是虚，什么是实。落脚之处均为砖头和石头，承重之处仿照的是西洋的立柱法。幸而面向南湖，视线不会受到阻碍，可以畅怀游览，感觉比平园还要好。真是人工艺术的奇绝之处啊。

武昌黄鹤楼位于黄鹄矶上，后面有黄鹄山，俗称蛇山。黄鹤楼有三层，画栋飞檐，倚城屹立，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。我和石琢堂顶着雪登黄鹤楼，仰视长空，看到雪花飞舞，遥指远处的银山玉树，仿佛置身于瑶台中。江中有小船往来穿梭，纵横扬帆，如同浪卷残叶，名利之心瞬间冷淡。墙壁上有很多题咏之作，已经记不清楚了，但清楚记得那副楹联：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”

黄冈赤壁位于府城汉川门外，屹立于江滨之上，山岩陡峭如墙。石头都是红色的，所以才有了这个名字，《水经》中称其为赤鼻山。苏东坡到此一游，作了两篇赋，说这里是吴魏交兵之处，其实不是这样的。赤壁下面现已变成陆地，上面有二赋亭。

这年仲冬，我们抵达荆州。石琢堂被升为潼关观察使，让我留在荆州，我因没有机会看到蜀中山水而惆怅。时值琢堂赴四川，他的儿子敦夫、其他眷属，以及蔡子琴、席芝堂都留在荆州，住在刘氏废园。我记得厅堂的匾额上写着“紫藤红树山房”。台阶周围都是石栏，凿有一亩见方的水池。池中建有一个亭子，有石桥相通。亭子后面筑土垒石，杂树丛生。其他都是空旷之地，楼阁均已废弃。我客居此地闲来无事，或吟诵，或长啸，或出游，或聚谈。到了年底，我虽然资财紧缺，但上下和睦，卖衣买酒，并且置办锣鼓敲打。每晚一定会饮酒，饮酒的时候一定会行令。困窘的时候就买四两烧酒，也一定会大行酒令。

遇到姓蔡的同乡，蔡子琴与他叙宗谱，乃是同一个家族的人。请他做向导，为我们介绍名胜。抵达府学前的曲江楼，昔日张九龄在此做长史时，在上面题诗，朱熹也有诗曰“相思欲回首，但上曲江楼”。上面还有五代时期高季兴建造的雄楚楼，规模宏大，可以望见数百里的地方。城楼周围与护城河边，都种着柳树，小船穿梭其间，颇有画意。荆州府署就是关羽的帅府，仪门内有青石断马槽，相传就是赤兔马的食槽。到城西的小湖上寻访罗含的故宅，没有找到。又到城北寻访宋玉的故宅。昔日庾信遭遇侯景之乱，归隐江陵，住在宋玉旧宅，后来改成酒家，现在已经不可辨识了。

这年除夕，雪后很冷。新年伊始，没有拜年的烦忧，每日只以燃放鞭炮、放风筝、扎纸灯为乐。很快便是风暖花开，雨露洗去尘土，石琢堂的妻妾带着年幼的子女从四川顺江而下，敦夫重整行装，大家一起出发。由樊城登陆，直赴潼关。

由河南阌乡县向西，出函谷关，有“紫气东来”四个字，就是老子乘青牛经过的地方。两座山之间的道路，仅容两匹马并行。走了十里左右便抵达潼关，左面背对着峭壁，右面临着黄河，函谷关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。然而现在的函谷关车马寂寥，人烟稀少。韩愈有诗“日照潼关四扇开”，也许就是形容它的冷清萧索吧！

城中观察使下面，只有别驾一职。道署紧靠北城，后面有一处三亩左右的园圃。东面和西面分别凿有池子，水从西南方向的墙外流入，向东流至两个池子中间，分为三条路径：一条向南，至大厨房，供日常生活所需；一条向东，流入东池；一条向北转西，由石螭口中喷入西池，再绕至西北方向，经过泄泻的水闸，由城脚转向北面，穿洞而出，直入黄河。此水日夜流淌，令人耳际清爽。竹子郁郁葱葱，抬头看不见天。西面的池子中有亭子，周围环绕着荷花。东面有面向南的书房三间，庭前有葡萄架，下面有方石，可以下棋，可以饮酒，其他地方都是菊田。西面有面向东的轩屋三间，坐在里面可以听到流水声。轩屋南面有一道小门通向内室。轩屋北面的窗下，另外凿有小池，池子北面有小庙，用于拜祭花神。园子正中有一座三层的楼，紧靠北城，高度与城楼齐平，俯视城外，便是黄河。黄河的北面，山像屏风一样，已属于山西地界。真是洋洋大观啊！

我住在园亭的南面，屋子像船一样，庭院内有土山，上面有小亭子，登到土山山顶可以一览园亭概貌，绿树浓荫，夏天也不会感觉炎热。石琢堂在我居室的匾额上题写“不系之舟”。这是我游幕以来最好的居室。土山之间种着几十种**，可惜还没等到花开时，石琢堂就被调为山左廉访使了。由于他的眷属移居潼川书院，我也随同他们前往那里居住。

石琢堂先去赴任，我和子琴、芝堂等人无事可做，便出去游玩。骑马抵达华阴庙，过了华封里，便是尧时三祝的地方。庙内有很多秦槐汉柏，大到要三四个人才能将其环抱。有的槐树抱着柏树，有的柏树抱着槐树。殿内有很多古碑，其中有陈希夷写的“福”字和“寿”字。华山山脚有玉泉院，就是希夷先生成仙之处。有如同斗室的石洞，里面石**塑有希夷先生的卧像。此地水净沙明，草多为绛红色，泉水湍急，有修竹环绕。洞外有一个方亭，匾额上写着“无忧亭”。旁边有三棵古树，纹络像裂炭一样，叶子像槐树叶，但颜色很深，不知叫什么名字，当地居民称其为“无忧树”。不知道华山究竟有多高，可惜未能带着干粮攀登。

回去的路上看见林间的柿子熟了，我骑在马上就摘下来吃，当地居民阻止我，我不听。嚼起来觉得口感甚是苦涩，急忙吐了，下马寻找泉水漱口，方能开口说话，他们见后大笑不止。原来柿子需要摘下之后用开水煮一下，才能去其涩，我对此一无所知。

十月初，石琢堂从山东派人过来接眷属，于是我们离开潼关，由河南去了山东。

山东济南城内，西面有大明湖，其中有历下亭、水香亭等名胜。到了夏季，柳树成荫，荷花飘香，泛舟饮酒，极富意趣。而我于冬天去看时，只见衰柳寒烟，湖水茫茫。

趵突泉位居济南七十二泉之首，泉水共有三处泉眼，从地底怒涌突起，势如沸腾。泉水都是从上往下流动，唯独此处是从下往上流动，这也是一个奇观了。池上有楼，供奉着吕洞宾的像，游人多喜欢在此处品茶。

第二年二月，我在莱阳坐馆。到了丁卯年（1807年）秋季，石琢堂被贬为翰林，我也随他入京。所谓的登州海市蜃楼，我竟无缘得见。

[1] 山阴：古县名，位于今浙江省绍兴市。

[2] 吼山：位于今浙江省绍兴市越城区皋埠镇境内。

[3] 唼：形容鱼、水鸟等吃东西的声音。

[4] 龙井：位于今浙江省杭州市南凤篁岭。

[5] 小有天园：位于今浙江省杭州市南屏山之上。清乾隆皇帝南巡杭州时，赐名“小有天园”。

[6] 天竺：指浙江省杭州市天竺山。

[7] 城隍山：位于今浙江省杭州市钱塘江北岸。

[8] 葛岭：位于今浙江省杭州市西湖北宝石山之西。

[9] 苏小：即苏小小，南朝齐钱塘第一名伎。

[10] 甲辰：清乾隆四十九年，即1784年。

[11] 武：半步。

[12] 韬光：即韬光寺，位于今杭州灵隐寺西北巢枸坞内。

[13] 云栖：位于今杭州五云山西。

[14] 洞天：神仙的居所。

[15] 衲子：和尚。

[16] 辛丑：清乾隆四十六年，即1781年。

[17] 奉贤：今上海市奉贤区。

[18] 寒山：又称寒山岭，位于今江苏省苏州市天平山西北。

[19] 榼：古时盛酒或水的器具。

[20] 胥门：位于今苏州城西万年桥东南。

[21] 籴：买。

[22] 支硎：支硎山。位于今苏州西郊。

[23] 罅：缝隙。

[24] 造：抵达。

[25] 徐俟斋：徐枋，明末清初画家，字昭法，号俟斋、秦余山人。

[26] 堪舆：看风水。

[27] 谶语：迷信的人指事后应验的话。

[28] 癸卯：清乾隆四十八年，即1783年。

[29] 维扬：扬州的别称。

[30] 渔洋：王士祯，清朝诗人，号渔洋山人。

[31] 不啻：不仅。

[32] 烟雨楼：今浙江省嘉兴市南湖湖心岛上的主要建筑。

[33] 白门：南京。

[34] 洵：通“恂”，诚然，的确。

[35] 捺：按。

[36] 江山船：明清时期的妓船。

[37] 子陵钓台：位于浙江省杭州市桐庐县富春山麓，因东汉严子陵隐居于此而得名。

[38] 黄鹤山樵：王蒙，元末明初画家，字叔明，号黄鹤山樵。

[39] 青蚨：传说中的虫名，古代借指铜钱。

[40] 藜藿：指粗劣的饭菜。

[41] 仁里：位于今安徽省宣城市绩溪县瀛洲乡。

[42] 林爽文：福建漳州人，于清乾隆年间发动台湾农民起义，后起义失败。

[43] 冯妇：战国时期晋国人，他善与老虎搏斗，后来从事儒业，可见到老虎时，依然忍不住与之搏斗。后人常以此来比喻重操旧业。

[44] 小春：农历十月。

[45] 罾：一种用木棍或竹竿做支架的方形渔网。

[46] 罟：捕鱼的网。

[47] 绠：绳子。

[48] 挽：拉。

[49] 王子安：王勃，字子安，“初唐四杰”之一，著有《滕王阁序》。

[50] 当道：掌握政权的官员。

[51] 长耳挖：一种簪子，作为女性头上的装饰品，亦能挖耳。

[52] 元青：深黑色。

[53] 搴：掀开。

[54] 杌：一种小凳。

[55] 粉头：古代对妓女的一种称谓。

[56] 丫髻：女子梳在头顶两边的发髻。

[57] 了了：清楚。

[58] 伻头：下人。

[59] 物理：事物的内在规律和道理。

[60] 窦：孔，洞。

[61] 干：通“岸”。

[62] 醮：旧时称寡妇再嫁。

[63] 半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名：此句化用唐代诗人杜牧《遣怀》中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

[64] 西山：位于今苏州西南太湖中。

[65] 塍：田间的土埂子。

[66] 剥啄：形容轻轻敲门的声音。

[67] 稽首：古代一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。也指出家人的行礼方式，先举一手至胸前，再俯首至手。

[68] 华山：位于今苏州西北郊支硎山西。

[69] 瓯：盅。

[70] 尺木彭居士：彭绍升，字允初，号尺木。

[71] 抚军：巡抚的别称。

[72] 辕：辕门，借指衙署。

[73] 范文正公：范仲淹，字希文，谥号文正。

[74] 鹑衣：指破烂不堪、补丁很多的衣服。

[75] 础：石头。

[76] 洞然：形容光线明亮的样子。

[77] 上洋：即今上海。

[78] 瀹：煮。

[79] 洞府：神话中神仙居住的地方。

[80] 赭石：矿石，通常呈暗棕色，也有土黄色或红色的，可用作颜料。

[81] 花息：利息。

[82] 栲栳：用柳条等编成的一种容器，形状像斗。

[83] 馆娃宫：吴王夫差为西施修建的宫殿，位于今苏州灵岩山上。

[84] 余公：余阙，元末官吏。

[85] 黄州：湖北省黄冈市的旧称。

[86] 资斧：路费。

[87] 烧刀：烧酒。

[88] 朱子：朱熹。

[89] 高氏：高季兴，字贻孙，陕州硖石（今河南三门峡南）人，五代十国时期南平开国君主。

[90] 关壮缪：关羽，谥号壮缪侯。

[91] 罗含：东晋时期思想家、哲学家、文学家、地理学家。

[92] 宋玉：战国时期楚国辞赋家。

[93] 大除：除夕。

[94] 山南：此处指河南。

[95] 尧时三祝：华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿，即祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

[96] 陈希夷：陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”。

[97] 菡萏：荷花的别称。

[98] 吕祖：吕洞宾。

[99] 丁卯：清嘉庆十二年，即1807年。