儿时跨苍头颈，犹及见王新建(2)灯。灯皆贵重华美，珠灯料丝(3)无论，即羊角灯(4)亦描金细画，璎珞罩之。悬灯百盏尚须秉烛而行，大是闷人。余见《水浒传》『灯景诗』有云：『楼台上下火照火，车马往来人看人。』已尽灯理。余谓灯不在多，总求一亮。余每放灯，必用如椽(5)大烛，专令数人剪卸烬煤，故光迸重垣，无微不见。

十年前，里人有李某者，为闽中二尹(6)，抚台委其造灯，选雕佛匠，穷工极巧，造灯十架，凡两年。灯成而抚台已物故，携归藏椟中。又十年许，知余好灯，举以相赠，余酬之五十金，十不当一，是为主灯，遂以烧珠、料丝、羊角、剔纱诸灯辅之。而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致。更用粗铁线界划规矩，匠意出样，剔纱(7)为蜀锦，墁其界地(8)，鲜艳出人。耳金岁供镇神，必造灯一盏，灯后，余每以善价购之。余一小傒善收藏，虽纸灯亦十年不得坏，故灯日富。又从南京得赵士元夹纱屏及灯带数副(9)，皆属鬼工，决非人力。

灯宵，出其所有，便称胜事。鼓吹弦索，厮养臧获，皆能为之。有苍头善制盆花(10)，夏间以羊毛炼泥墩，高二尺许，筑『地涌金莲』(11)，声同雷炮，花盖亩余。不用煞拍鼓铙(12)，清吹唢呐应之，望花缓急为唢呐缓急，望花高下为唢呐高下。灯不演剧，则灯意不酣；然无队舞鼓吹，则灯焰不发。余敕小傒串元剧四五十本。演元剧四出，则队舞(13)一回，鼓吹一回，弦索一回。其间浓淡繁简松实之妙，全在主人位置。使易人易地为之，自不能尔尔。故越中夸灯事之盛，必曰『世美堂灯』。

(1)世美堂：明成化初年，归有光妻之曾祖王致谦在嘉定安亭江边建造了世美堂，嘉靖年间归有光买下世美堂，成为其藏书楼。归有光作有《世美堂后记》，记述了世美堂之始末。因王致谦为浙江余姚人，本文似以『世美堂』来代指余姚王氏。

(2)王新建：王守仁（1472—1529），字伯安，浙江余姚人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，人称阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学的集大成者。王守仁因平定宸濠之乱而被封为新建伯，后子孙袭爵位，张岱儿时的新建伯应为王守仁孙辈。本文提到他家收藏的灯皆贵重华美。

(3)料丝：以玛瑙、紫英石为原料，捣碎煮料制成的一种丝。

(4)羊角灯：将羊角加工后做成灯罩的灯。灯罩薄而透明，可上色或作画，工艺复杂，造价高昂，古时多用于皇家和贵族。

(5)椽（chuán）：架屋顶的木条。

(6)二尹：明清时对县丞或府同知的别称。

(7)剔纱：一种传统的制灯工艺，在灯壁四周镶罩薄似蝉翼的丝质纱绢，用灯草灰在纱布上作画。清《濮院志》载：『作剔墨之画，以纱绷灯，照以火光，纱隐无质，而花鸟浮动如生，绝技也。』

(8)墁（màn）：铺饰。

(9)赵士元：明代著名灯匠，南京人，所制夹纱屏和灯带精巧无比。夹纱屏：用于制作夹纱灯的屏幅。夹纱灯，明清时常见的彩灯之一。《苏州府志》有载：『剡纸刻花竹禽鸟，用轻绡夹之，名「夹纱灯」。』以江浙一带多见。

(10)盆花：形似盆花的花炮。

(11)地涌金莲：一种产于云南的花卉，开花时犹如涌出地面的金色莲花，景观十分壮丽，这里用来命名一种花炮。

(12)煞拍：打击乐器中的拍板。