一、真实的刘基与诸葛亮，并不相像
如果推举中国五千年传统文化中最有影响力的智者，刘伯温得票颇高，把张良、王猛、王阳明和曾国藩等都甩在了后面。但他成不了第一，因为有另一个智慧的化身存在。谁这么牛？
这个人大家一定不陌生，我说出来大家肯定都认识，不信？他就是诸葛亮。
刘伯温与诸葛亮都是智慧的象征，都是谋士的典型，他们是中国历史上排列前两位的智者，他们都有双重身份，都有作为历史人物的真实一面，以及作为文化形象的夸张一面。
按说天下第二这个排位已经很了不得了，但刘基输给诸葛亮，却输得相当冤枉。为什么呢，后面我会仔细讲。
经常有人会问，刘伯温与诸葛亮，哪个更厉害，哪个才是真正的智慧化身。回答这样的问题，很有点“关公战秦琼”的味道。即使是梅西与贝利都不能拉出来简单比较，更何况相隔了一千多年的两个人？但是，将两人的行为事迹做个对比，还是蛮有意思的事情。
姓名
诸葛亮（字孔明）
刘基（字伯温）
生卒年份
181—234
1311—1375
民族
汉
汉
籍贯
山东琅琊
浙江青田
学历
无
1333年进士
家庭出身
官员
书生
宗教信仰
无
无
最高职务
蜀汉丞相
明朝御史中丞
主要经历
诸葛亮
181—197年 在琅琊阳都（今山东沂南县）度过童年与少年，十四岁时父亲诸葛珪病故，由叔父诸葛玄收养。
197—207年 197年诸葛玄病故，投奔荆州刘表，从师水镜先生司马徽，后隐居南阳。
207—223年 207年出山辅佐刘备，任军师中郎将等要职，辅佐刘备建国。刘备称帝后任丞相。
223—234年 223年刘备去世，诸葛亮掌握蜀汉军政大权十一年，五次北伐曹魏，积劳成疾，234年病逝于五丈原。
刘基
1311—1333年 出生于浙江青田，先后在括城郡学与石门书院读书。
1333—1360年 二十三岁中进士，先后在江西和浙江为官，四起四落，最高官阶仅为从五品。
1360—1368年 辅佐朱元璋，献《时务十八策》，西平陈汉，东定吴会，北伐中原，奠基大明王朝，功绩卓著。
1368—1375年 在明朝先后任太史令、御史大夫等职，加封诚意伯，洪武八年去世。
诸葛亮生活的年代，距今已经一千八百多年，其真实形象早已经面目全非，考证起来更加困难。我们能够看到的，无非是《三国志》《资治通鉴》等历史名著，以及《三国演义》等文学作品。而《三国演义》中诸葛亮的大量事迹，都是罗贯中虚构出来的。
而刘基离我们要近得多，他留下的一手资料也要多得多，使我们有更多的机会和更大的可能，来尝试着去了解他的真实形象，去走近他的真实生活。
真实的刘基与诸葛亮，有许多相似之处。
他们都出生在一个人才迭出、英雄扎堆的年代。原有的统治秩序被严重颠覆，新的社会等级还未形成，他们能有机会找到更好的位置，但同样有可能被彻底埋没，永远翻不了身。但他们都是精英中的精英，英雄中的英雄，他们既然选择了所处的那个时代，为的就是改变世界。他们的特殊才华，他们的特殊贡献，让同时代的绝大多数人都黯然失色。
他们都有辉煌的成就，在历史上写下了浓墨重彩的记录。没有诸葛亮，三国鼎立的格局很难持续那样长的时间；没有刘伯温，笑到最后的恐怕不会是朱元璋。但是，他们是人才而不是天神，他们并非无所不能。他们也有缺点和弱点，甚至还有致命的不足。但在传统文化中，他们都被塑造成了天才，成了无所不能的智慧化身。
他们都遇到了一个可靠的领导，能够最大程度地理解自己的意图，最大可能地做到知人善任，将他们的创意转化成现实，这是他们最大的幸运。因为这样的搭档关系，才保证了他们的巨大成功。而一旦这种关系解体，他们也就不能有多大成就。没有朱元璋，刘基在仕元的二十五年中作为不大；没有刘备，诸葛亮五次北伐却只是劳而无功。
但是，他们也有很多的区别。
首先，他们各自特长有很大不同。
刘基钻研兵法多年，长于谋略，擅长发散思维，多有让人眼前一亮、拍案叫绝的想法。而诸葛亮为人谨慎，不喜冒险，“诸葛一生唯谨慎”，妙招迭出不是他的风格。
在对付陈友谅这个最大对手时，朱元璋亲征总要带着刘基，两个人无所不谈，产生过多次思想碰撞。无论是龙江大捷，奇袭江州，还是鄱阳湖大战，几乎都是刘基一手策划。他的精彩手笔层出不穷，奇招妙想匪夷所思，让主帅满意，让同僚眼红，让将士叫好，让对手彻底绝望。消灭张士诚和北伐之时，朱元璋不再亲自出征，刘基也不随军参战。但宏观的作战方案，依然是由刘基和朱元璋共同制定的。可以说，刘基就是朱元璋建立明王朝的首席战略官。
而按照正史《三国志》的记载，诸葛亮远远谈不上用兵如神，刘备出兵打仗，往往让诸葛亮留守成都，筹集粮饷，安定后方。诸葛亮从事的工作与李善长倒更接近，而并不像刘基。只有在刘备死后，诸葛亮才有五次北伐的经历，不过并没有什么突出的战绩，不但劳师动众，劳民伤财，而且严重损害了自己的身体健康，在五十四岁的黄金年龄就告别人世，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
但不得不说，诸葛亮的能力比刘基更全面。他能指挥作战，也能从事后勤调度，能处理朝廷内部的争斗，也能修补与吴国的外交，处理和南部少数民族的复杂关系。这是刘基没有也无法具备的。也正因为如此，诸葛亮能够成为蜀汉丞相，而刘基只是个谋略家，难以成为真正的政治家。
在文学创作方面，刘基相对于诸葛亮有压倒性优势。诸葛亮是优秀的政治家，但文学才华非常有限。传世作品仅有《隆中对》、《前出师表》、《后出师表》和《诫子书》等少量作品，一些作品还有后人伪作之嫌疑。相比同时代的建安七子，诸葛亮最多只能算个文学票友。
而刘基却是与宋濂齐名的明初文坛领袖，明清散文八大家之首。传世之作有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》等合计二十卷，可谓成绩卓然。在“立言、立德、立功”三不朽方面，古往今来的政治家，确实没有几个人能达到他的境界与层次。正如杨守陈的评价：“汉以降，佐命元勋中，多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜。子房之策，不见辞章，玄龄之文，仅办符檄。未见树开国这勋业而兼传世之文章如公（刘基）者，公可谓千古之人豪矣！”
其次，他们的历史贡献有所差别。
三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。这句中国人民耳熟能详的诗句，直接点出了问题的实质。
诸葛亮辅佐三国中实力最弱的蜀国，人口最多时不过百万，士兵只有十万出头，却能够与魏吴两大强国三足鼎立，分庭抗礼，这显然是了不起的成就。三国之中最弱小的蜀汉政权能够维持四十多年（221—263年），也与诸葛亮奠定的基础有很大关系。但是，诸葛亮前期只是个李善长式的人物，在作战指挥方面很少有突出表现。刘备死后，他的历次伐魏，也进一步透支了蜀国资源，加重了民众负担，并且埋下了最后亡国的隐患。
而刘基出山之时，朱元璋的力量未必强于张士诚，明显不如陈友谅。是刘基劝朱元璋力排众议，先汉后周，先南后北，用七年时间打掉了南方两个最大的对手，再用十五年时间基本统一了中国本土，使领土达到了盛唐以来的最大版图。无论是宏观战略还是具体的临战指挥，刘基都表现出了高人一筹的能力。没有刘基的突出贡献，朱元璋能否顺利建立明朝真的是个未知数。
而且，刘基的贡献并不仅仅表现在军事上，他还是大明王朝的幕后设计师。大明律、大统历的颁行，明皇宫、明城墙与明孝陵的选址建设，科举制与军户制等的实施，都有刘基的深度参与和特殊作用。可以说，大明朝近三百年的历史进程，很大程度上是运行在刘基规划的跑道之上的。这也是人们往往容易忽略的。
再次，他们的人生经历和政治地位，也有很大区别。
刘基有一个缓慢的成长过程，虽然有一个不错的起点，但其经历甚至比普通人更加坎坷。二十三岁中进士之后，在相当长的时间内，刘基并没有展示出过人的才华，而是一次次在官场中沉浮。好在他一直坚持自己的理想，几乎没有自暴自弃的时候。是金子未必发光，埋没一辈子很正常，但幸运的是，因为有了朱元璋，他没有被埋没。刘基的丰富的军事经验和临战指挥技巧，也是在无数次战争中不断磨炼出来的，最后在鄱阳湖大战中得到完美的展现，当时，他已经五十三岁了。
而诸葛亮年纪轻轻就博得大名，被誉为“卧龙”，不免有时人和后人炒作的因素。他二十七岁加入刘备阵营，就受到了隆重礼遇，据说大他二十岁的刘备，还要以师礼待之。这显然是不太可能的事情。而诸葛亮加入刘备阵营之后从来没有跳槽，也从来没有被罢官，这一点是非常难能可贵的。特别是在刘备死后的十一年里，诸葛亮成为蜀国真正的掌权者，围绕在他身边，有一个庞大的官员队伍。这一点，也胜过在元朝四起四落，在明朝建立之后就迅速退休的刘基。有些历史学家曾把刘基说成是浙东文臣集团的首脑，遗憾的是，这并非历史事实。刘基并非一流的政治领袖，他只是一个极为出色的谋士，非常称职的官员。
最后，他们死后都被神化，被抬高到了自己没有想象到的地位，但神化的程度差异很大。
中国传统文化中的刘伯温，和真实的刘基形象已经有了很大差别。但基本上没有跑偏太多，大体上是在尊重本来面目的基础上，对其能力与贡献的强化和放大，而不是将真实形象改造得面目全非。传说中的刘伯温，处处可以看到真实刘基的影子。刘基精通天文数术，能识别天气变化，民间故事中，刘伯温能呼风唤雨，登台作法，掌握了超人神力；刘基精通风水与建筑，曾经主持设计南京明皇宫，而民间故事中，刘伯温可以死而复生，穿越到15世纪，替朱棣在北京修建哪吒城。
传统文化中的诸葛孔明，和真实的诸葛亮之间，已经完全是大相径庭，完全不同。现实的诸葛亮，优点缺点都很突出，远远说不上完美无缺。他只是治国能力相当出色，作战指挥水平却比较平庸的政治家。但在民间传说中，诸葛孔明已经是无所不能了，甚至成为了古往今来的头号军事天才，无论是曹操、周瑜这样的老前辈，还是司马懿这样的同龄人，在诸葛亮面前都吃尽了苦头，出足了洋相，甚至把命都丢掉了（三气周瑜，死治司马懿）。这是对诸葛亮形象的严重夸大，让诸葛亮几乎集中和整合了一切人类的优点，而缺点和不足却被隐藏了起?来。
二、职场失意，成就文豪罗贯中
诸葛亮何以有今天的江湖地位？何以成为中国古代头号智者？原因是多方面的。他本身的经历确实足够传奇，二十七岁就有《隆中对》问世，同年投奔刘备，效忠蜀汉政权二十七年。作为掌握实权的丞相，没有篡位自立，而是为小国蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。这无论在哪个时代，都是非常难得的。历代统治者都希望拥有这样的忠臣，历代读书人都希望拥有这样的地位。有鉴于此，对诸葛亮的歌颂、褒奖以至抬高、夸大，也是很自然的行为了。
过去一千多年来，无数的民间故事、评书和戏剧，都对诸葛亮的故事进行歌颂与吹捧，让他的智慧形象深入人心。但最重要的还是《三国演义》的推波助澜，作者罗贯中的精彩讲述。如果没有这部在中国排名前几位的畅销书，诸葛亮的口碑与声望，一定会受到严重影响。
而罗贯中恰恰生活在元末明初，与刘基一起完整地见证了元末战争的全过程。因为有了罗贯中的生花妙笔，刘基与诸葛亮这两位相隔千年的名臣，也实现了隔空交流，甚至被移花接木。
罗贯中（1330—1400年），名本，字贯中，山西太原人。大约在十五岁时，他移居到了当时中国人口最多、经济最繁华的城市杭州，跟随在那里的艺术家学习杂剧创作，并给自己起了个“湖海散人”的号。当时的杭州，如同今天的北京，是中国娱乐业的中心，是各类艺术人才扎堆的地方。
罗贯中文笔不错，想象力丰富，又善于结交各色人等，收集资料的功夫也相当不错。据说在杭州，他还结识了比自己大二十岁的施耐庵。（史上到底有没有施耐庵其人，他写没写《水浒传》，六百多年来一直争议不断。）如果没有元末战争，如果社会持续安定，罗贯中的名字，也许会和关汉卿、王实甫和汤显祖等人列在一起，成为元曲名家。
但是没过几年，方国珍和红巾军的崛起，让杭州城里的文人无法安心创作。每个读书人心中，都有着学成文武艺，货与帝王家的远大理想。面对天下纷争，罗贯中发现，成为帝王师，指挥千军万马去建设一个现实中的王国，比在纸上构建一个虚拟王国，更加精彩和刺激，也更能满足自己的潜在欲望。
大约在至正二十年（1360年），也就是刘基投奔朱元璋的同一年，罗贯中来到平江，加入了张士诚幕府。张士诚喜欢收纳文人墨客，并给予很好的待遇，在江湖中口碑不错。而刚过三十、雄心勃勃的罗贯中，以为找到了知己，可以施展浑身抱负。
然而，无情的现实，却泼出了一桶桶冷水，把年轻气盛的罗贯中浇了个透心凉。在陈友谅袭击龙江时，张士诚不愿意出兵援助；在朱元璋与陈友谅决战鄱阳湖时，张士诚拒绝了谋士们的一再劝说，就是不肯兵发应天，给朱元璋致命一击。
至正二十三年（1363年）九月，朱元璋已经彻底打败了陈友谅，随时可能对张士诚动手。而后者做出的反应，居然是明显会激怒朱元璋的自称吴王。刘亮、鲁渊等许多谋士，都不愿意为张士诚卖命，纷纷逃离了平江。罗贯中也加入了他们的行列。
持续三十六天的鄱阳湖大战，彻底埋葬了陈友谅，奠定了朱元璋统一天下的基础，也成就了刘基神机妙算的形象。筑坛借东风，火烧陈友谅水寨，拯救朱元璋，封锁湖口的故事，也通过各种渠道在民间传播开来。喜欢四处采风的罗贯中，也不可能没听说这些故事，也让他不得不感慨，有刘伯温在，自己恐怕在参谋岗位上难有太大的作为了。而且，没过四五年，张士诚、陈友定、方国珍，这些也曾经威风一时的名字，都有了相同点：都被朱元璋和刘基打垮。很快，就连曾经横行欧亚大陆的大元政权，也在明军的打击之下，退出了中国本土。
《三国演义》中有一句名言，既生瑜，何生亮。而对这本名著的作者来说，既生罗，何生刘。（当然，刘基比他早出生。）想要成为一名伟大的谋士，一位新帝国的设计者，和刘基生活在一个时代，绝对是自己的悲哀。
和千千万万的读书人一样，罗贯中一心想展示帝师之术、王佐之才，用自己的智慧改变天下走势，影响最高决策，从而青史留名，光宗耀祖。但没有想到的是，刘基的成功，让其他所有谋臣完全黯然失色。刘基的智慧，比其他人明显高出一大截。
痛定思痛，罗贯中终于彻底丢掉了帝师王佐的梦想，老老实实地做起了本职工作——写作。中国五千年历史中，有太多不称职、太多坑爹的谋士，但只有一个罗贯中。只有他，才能把《三国演义》的故事讲述得如此精彩传神；只有他，才能把诸葛亮的形象塑造得如此深入人心；也只有他，才能把刘基在鄱阳湖大战中的经历，不露痕迹地植入赤壁大战中，为后人留下那么多精彩的花?絮。
正是刘基的成功，既迫使罗贯中选择了另一条更有前途的职业道路，前者又为后者提供了太多的写作素材，让他可以信手拈来，融入自己的作品之中；让他可以移花接木，塑造一个深入人心的诸葛亮形象。可以说，在很大程度上，正是刘基成就了罗贯中，当然也成就了诸葛亮。
三、移花接木，《三国演义》流传千古
在中国历史五千年的漫漫长河中，三国鼎立的六十年只是小小浪花中的一朵，但这一时段，却是中国人最熟悉也最喜欢的。一个重要原因是《三国演义》及其他作品在民间的广泛传播。
过去六百年间，一代代的中国孩子看着三国图画书长大，一代代的中国年轻人听着三国评书成长，一代代的中国老人以给孙子讲三国故事为乐，一代代的中国女孩以貂蝉的相貌为努力目标。三国故事深刻地影响了中国人，对于曹操、刘备、张飞这些人，中国人并不清楚也不关心他们在历史上的真正作为和真实形象，而是津津乐道于小说及衍生作品中的解读。一代一代的中国人，把罗贯中的戏说甚至恶搞，当成了历史事实来膜拜、来学习、来怀念。
到了当代，有了影视与网络，三国故事不但没有被新新人类所抛弃，反而因为有了更多的表现形式，影响力不减反增。多少家号称新潮的网络公司，却要靠类似《三国杀》这样的桌游来实现盈利；吴宇森这样的殿堂级导演，也要靠《赤壁》来改写票房纪录；成君忆讲了多年管理学默默无闻，写出《水煮三国》却一鸣惊人；易中天讲了一辈子文艺学无人喝彩，玩票《品三国》却一发不可收拾。
而《三国演义》中的头号主人公诸葛亮，自然也就成为了中国人最熟悉最欣赏的智慧化身，一代人豪刘伯温只能屈居第二把交椅。三国演义的戏说与虚构，最集中也最严重的，当是对诸葛亮的戏说与虚构。权威历史作品《三国志》的作者陈寿是蜀人出身，但全书六十五卷中，《魏书》有三十卷，而《蜀书》仅十五卷。魏国为正统，其帝王用“本纪”来记述，吴蜀两国君主级别不够，陈寿只给他们用“传”来讲述。
但到了罗贯中笔下，情况却发生了重大变化。他旗帜鲜明地把蜀汉当成了正统，把诸葛亮树立成头号主人公，甚至把刘备也列为二号人物，而一代英雄曹操则成了头号大反派，奠定了晋朝统一基础的司马懿则是二号反派。全书从子虚乌有的桃园三结义写起，在诸葛亮出场之前，一直以刘备三兄弟的活动为主线，而从第三十八回开始，诸葛亮一出场（207年）就抢占了最重要的戏份，直到第一百零四回去世（234年），诸葛亮二十七年的活动，罗贯中用了六十七回来大写特写，而诸葛亮死后到三国统一长达四十六年的时间，只写了十六回就草草收?场。
这还不算什么，为了突出诸葛亮的神奇形象，罗贯中用自己的如椽大笔，为心目中的男一号涂脂抹粉，添油加醋，极尽美化夸大之能事，把一个没有太多指挥作战才华的诸葛亮，塑造成了无所不知的军事天才。我们如果仔细阅读，就会发现一个很有趣的现象。罗贯中给诸葛亮杜撰出的经典神迹，很多并非完全出自想象，而是在历史上有迹可循。
刘基本来根基就好，二十三岁中进士。仕元二十五年，四起四落，一直坚持研读兵法，走过了大都、金陵、杭州这些大都市，坚持读书，广交朋友，不断积累，为自己辅佐朱元璋打下了坚实基础。他的成长和成熟，有着一个顺理成章的过程。
诸葛亮二十七岁之前，在襄阳隐居，实在不知道他的眼光、见识与魄力是如何形成的。刘备在184年就开始参与镇压黄巾军，当时诸葛亮才四岁。此后二十多年，刘备走南闯北，积累了丰富的战争经验和生活阅历，连曹操都感慨，天下的英雄，无非就是他与刘备两个人（当时孙权还小）。
但这样一位皇叔，在比自己小二十岁，从来没有做过官，也从来没有战争指挥经历的诸葛亮面前，言听计从，毕恭毕敬，完全就是个小学生做派，这也太违反常识了吧。
而这个自称山野村夫的诸葛亮一出山，就让全世界刮目相看，就让整个历史格局重新改写。是他导演了赤壁大战的进程，是他三气周瑜，借来荆州，是他平定四川，占领汉中，是他把东汉末年天下混战的格局，一手改变成了三国鼎立，是他六出祁山，让地盘兵力都占绝对优势的曹魏疲于应付，让为终结三国奠定基础的司马懿狼狈不堪……
当然，小说中的描述和诸葛亮的真实形象差别很大，现实中的诸葛亮和刘基之间有很大距离，倒是更接近李善长的角色。陈寿就毫不客气地指出：“亮可谓识治之良才，管、萧之亚匹也。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”诸葛亮的诸多传奇故事，都是作者罗贯中的想象，或者将别人的事迹移花接木，算在了诸葛亮头上。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事在中国家喻户晓，成为领导人求贤若渴、追求人才的经典故事。但这样的事情，略微思考一下，就会觉得很不靠谱。一个皇亲国戚，在社会环境极为混乱，政治局势动**不安的年月，只带几个随从，就明目张胆地跑到陌生环境去拜访，这不是拿自己的生命安全开玩笑?吗？
朱元璋手下的孙炎，倒是真有有三次拜访刘基的经历。即使是孙炎这种级别的官员，也并没有马上亲自上门，而是先让手下人跑了三次，然后自己才去造访。至于朱元璋，即使对刘基心存仰慕，也根本不可能屈尊跑到南田去拜?访。
今天我们看到的《三国志》，倒是真有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”的记录，这点和《三国演义》倒是一致的。不过，谁能保证今天我们看到的《三国志》，所有内容真的就是出于陈寿的手笔？毕竟《三国演义》影响力太大了，三顾茅庐的故事太经典了，后来编辑《三国志》的书商，难道就不能略加修改?吗？
《三国演义》对诸葛亮的虚构事件太多，最集中的无疑是赤壁之战。
赤壁之战因为集中了诸多戏剧性元素，成为最负盛名的战事。而在真实的历史中，这场战争的真实作用，恐怕远远不如罗贯中描绘的那样重要。而本来在其中只是打酱油角色的诸葛亮，居然被包装成了这场战役的灵魂人物。真正的头号明星周瑜，不仅被剥夺了功劳，更被塑造成心胸狭窄、被诸葛亮活活气死的倒霉?鬼。
赤壁之战，罗贯中用了整整九回，洋洋洒洒六万多字来书写，把诸葛亮神机妙算的智慧形象刻画得栩栩如生。正因为他写得太好，太传神，以后六百多年来，人们大都通过《三国演义》来了解历史，却忘记了罗贯中写的只是小?说。
《三国演义》第四十六回讲述了《用奇谋孔明借箭》的故事，这就是著名的草船借箭。说的是周瑜嫉妒诸葛亮的才能，一心想置他于死地，就让他十天内督造十万支箭。面对这样不可能完成的任务，诸葛亮却自动提出只需三天，并立下军令状。周瑜自以为得计，哪知事态的发展让他根本想象不到。
诸葛亮已经算准了三天后的天气。于是向鲁肃借船二十只，每船军士三十名，船上用青布为幔，各束草千余个，分布两边。三天后，诸葛亮叫上鲁肃，说是去取箭，可是，却不告诉他地方。书中写道：
是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！……当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。
历史上当然没有诸葛亮的草船借箭，罗贯中的描述紧张刺激，但并不是凭空想象出来的。在鄱阳湖大战中，刘基倒是让给七艘战船上布置上了草人，身披铠甲，趁大风直奔陈友谅水寨。而陈友谅一方也向草船不断射箭，直到把这七艘船上的草人都射得和刺猬差不多。当然，刘基的草船是为了放火，并不是为了借箭，但经过罗贯中的移花接木，诸葛亮的神通倒也显得自然。
还有更神的。刘基和朱元璋为了振奋军人士气，在鄱阳湖口上表演了一个借东风的桥段。其实不过是刘基准确预测到了东北风，他自己哪里会什么法术，这世界上所有的法术都是骗人的。但是，罗贯中在《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”中，又编造出了诸葛亮借东风的故?事。
周瑜和诸葛亮敲定了火攻曹操的方案，遇到了一千多年后和刘基同样的问题，没风，放不了火。周瑜急火攻心，病了，诸葛亮前去探望，不仅说出了周瑜的心病，还提出了自己的解决方案。
孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛，高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使?令。
…………
孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。吩咐鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱咐守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许大惊小怪。如违令者斩！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。却并不见有东南风。
…………
是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：“孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”
罗贯中的文学天赋在《三国演义》中得到了最大程度的展示，他塑造的诸葛亮形象深入人心，成就了永恒的经典形象。而赤壁大战在他的笔下，被刻画得紧张刺激，扣人心弦。正因为如此，《三国演义》才成为了过去六百年间最畅销的通俗历史小说，越来越多的人也把罗贯中的戏说当作正史，而忘记了历史上真实的诸葛亮是什么样子，真实的赤壁大战是什么情况。
小说中的诸葛亮，本来是罗贯中追求的目标。但因为鄱阳湖大战的成功，朱元璋统一天下成为定局，罗贯中表演的舞台基本上被封死，他不得不告别政坛，把精力转向写作。这对他来说，是很不甘心的行为。这是他个人的不幸，却是中国文学史的大幸。如果他真的辅佐张士诚夺取了天下，成为一代开国名相，今天的我们，还能看到《三国演义》等优秀作品，能读到草船借箭、三气周瑜、六出祁山、木牛流马这样的神奇故事吗？答案显然是否定的。
在罗贯中的帮助下，诸葛亮成功抢走了刘基的成果，掩盖了后者的光芒，成功地占据了第一把交椅。但这并不是刘基的失败，他是那样有谋略，连号称天下第一的诸葛亮，都要靠罗贯中改编刘基的故事，来为自己积聚人气。从某种意义上来说，这反而正是刘基的成功。
而以刘基的性格，生前不愿与人争权夺利，死后对于这些虚名，想必也不会太计较的。他的心路历程，是最好的励志故事，能激励无数在逆境中苦苦挣扎的人，坚持自己的理想，把握自己的机遇；他的文章诗赋，是最好的心灵读本，能帮助无数渴望改变命运的人，改善自己的思维，完善自己的性格。他已经无愧于自己，无愧于那个时代，无愧于大明开国第一文臣的殊荣，无愧于千古人豪的美誉。他更是永远无可替代的大明设计师。最后，让我们以国民党元老居正的一副祭联，再一次缅怀这位中国古代知识分子的典范：
择主建殊勋，看出处攸关，直与子房同际遇；
隐居求素志，论春秋大义，远追元晦溯渊源。
后 记
这部书稿，其实两年前就写完了。
我为什么要写刘伯温传记？
一是刘基的故事极为传奇，他对大明王朝的贡献无可替代。
没有刘基的独特贡献，出身最为寒微、缺陷极为明显的朱元璋很难战胜陈友谅，很难在江南群雄割据中脱颖而出，更不大可能成功北伐，建立一个疆域辽阔的汉人王朝。
同样，这个处于两大外族政权之间的王朝，也不太可能在短期内走向正轨，并延续近三百年之久，在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。
二是刘伯温的名字虽然为中国人津津乐道，但他真正的事迹，大多数人其实并不熟悉。
我们只知道“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，但并不知道这种说法背后的深层原因。我们只知道《烧饼歌》预测后世五百年的精准，却不清楚，这首长诗背后隐藏的玄机；我们只知道刘伯温是朱元璋身边的第一谋士，却不知道，他完全称得上大明王朝的幕后设计师。
历史一方面神化了刘基，另一方面却剥夺了本应属于他的荣誉。
三是刘伯温的故事和遭遇，有强烈的励志色彩。他的经历深深打动了我，让我产生了长久的共鸣。
正如叔本华所说，历史上的伟人们，都是我们人生中的灯塔。如果没有他们光辉的品德照耀天空，我们将注定迷失在茫茫黑夜。
一个二十三岁就考中进士，取得了终生干部资格的才子，看似面前铺就了金光大道，在仕元的二十五年中，仕途却极为坎坷，最高只做到五品官，到四十八岁又成了从七品。
这样的人生，当然可以说是极大的失败。而且，相比普通人的挫折，这种高起点的失败，对身心的摧残折磨是更加致命的。
而且，刘基的身体一直不好，一方面要与恶劣的环境抗争，与复杂的人际关系周旋，另一方面还要时时受到病痛折磨。
我很了解刘基的心情，甚至还有类似的人生经历。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
二十三岁一举考中状元，这个事实一直激励着刘基。而在十八岁时，从一个小县城的普通高中，以陕西省前五十名的成绩考入中国人民大学，对我来说，绝对是前半生中最大的奇迹。
我不会轻易相信奇迹，但奇迹发生了。那么，我的人生，还会不会再发生奇迹呢？正是因为这个经历，让我永远不会向困难低头，向挫折屈服。
刘基的经历能感动我，相信也能感动千千万万的读者。在我写作这部书稿时，市面上还没有一部以通俗文笔写作的刘基传记，我希望能用自己的文笔，将刘基的诸多无可替代的历史贡献呈现给读者，也将其愈挫愈勇的奋斗精神展示给大家。
本书是在研读上百万字的文言资料的基础上创作而成的，经过三次反复修改，力求通俗易懂，在尊重历史的前提下，给读者提供畅快的阅读体验。
本书在写作和出版过程中，曾得到了许多读者和朋友的支持与帮助，在此一并表示感谢。特别要感谢出版方及其各位编辑。同时要感谢吕峥、清秋子、赵家三郎等同行的意见和建议，也真诚欢迎各位读者朋友批评指正，不胜感?激。
燕山刀客
二O一五年六月于北京
附录
烧饼歌
前言
身为大明王朝的幕后设计师、开国第一谋士的刘基（字伯温），也是明初文坛领袖。他一生笔耕不辍，留下了大量诗文。但归于其名下、影响最大的作品，居然只是一首有着浓郁乡土气息的长诗。地球人都知道，那就是《烧饼歌》。
《烧饼歌》用一千九百一十二字，以隐晦含糊的语句，解释了从明初到民国年间共五百余年的历史。几乎滴水不漏，丝丝入扣，完美诠释了刘基“上知五百年，下知五百年”的神通力。
上知五百年当然非常容易，浏览一下二十三史就OK了，可下知五百年有多难，大家知道的。
作为智慧化身的刘基，对明末政治格局的演变有着无比精准的洞察，对世间百态有着超凡的前瞻能力。如果世界上真有一个人，能够写出《烧饼歌》这样预言工作，那恐怕非刘伯温莫?属。
如果说刘伯温是智慧的化身，那么《烧饼歌》就是他树立的丰碑；如果说刘伯温是大预言家，那么《烧饼歌》就是最能彰显其水准的代表作。不创作出《烧饼歌》这样的神奇作品，无数中国人一定会认为，刘伯温的人生不够完整、功力不够深厚。
我们来看看在《烧饼歌》中，到底都写了些什么？
烧饼歌
明太祖一日身居内殿食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基觐见，太祖以碗覆之，始召基入。
礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。”
基曰：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”
当了皇帝的朱元璋，依旧保持着艰苦朴素的良好习惯。有一天，他决定慰劳一下自己，就趁大臣们不在，偷偷躲在内殿吃烧饼。可惜刚咬了一口，太监就通报说，国师刘基有事求见。朱元璋大惊，赶紧找了个碗把烧饼扣住，生怕姓刘的要求跟他分享。刘基参拜完毕，朱元璋突然想考考这老头子，冷不丁就问：“伯温先生你精通数理，知道朕这碗底下扣的是什么吗？”
刘基不慌不忙，伸出手指吧嗒吧嗒算了一会。其实他根本就是在装算，一进来就闻见烧饼香味了。刘基说：“这玩意吧，一半像太阳，一半像月亮，还被金龙（就是当今皇上你）咬了个缺口，这是食物啊。”说着翻开碗：“皇上，我没说错吧。”朱元璋有点不好意思了，赶紧转移话题：“刘先生你这么能算，还是说说以后的天下大事吧。”
刘基早就把未来五百年研究透了。但他合计，这皇上可是翻脸比翻书还快，我要实话实说，那不是找死吗？得，还是用隐语吧。反正你朱元璋文化水平不高，听明白多少算多少。
“陛下，冥冥之中自有天数，您的江山肯定能传到万子万孙那时候，就不用问了。”
朱元璋听刘基一说，自然无比开心。殊不知刘基其实说的是，你家的大明江山到了朱翊钧（万历）的儿子朱常洛（泰昌）和他的两个孙子朱由校（天启）、朱由检（崇祯）那会儿时，就要玩完了。可朱元璋哪里知道万历是谁？
老朱高兴归高兴，表情依旧相当严肃。他摆出一个宽宏大量的Pose，和蔼地告诉刘基：“伯温先生啊，话虽如此，然而我也知道，自古兴亡本来是有定数的。况且天下不是我朱家一姓的天下（不是我家的，还能是你刘家的？），惟有道德水准高的人（就是朕这样的）能够享受，说一下又有什么关系呢（大不了办你个欺君之罪）？你就简单地说说呗。”
刘基可不敢把朱元璋的承诺当真，赶紧不失时机地讨价还价道：“陛下，泄露天机，我的罪过那就大得不得了了。您一定要先宽恕我的万死之罪，然后我才敢冒死禀奏。
帝即赐以免死金牌。基谢恩毕，奏曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方兴，虽然太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
帝曰：“朕今都城筑坚守密，何防之有？”
基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”
随作歌三首曰：
“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平。秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆。”
朱元璋立马让太监拿来了免死金牌（多的是又不值钱）。刘基一见非常高兴，赶紧跪下谢恩。随后说：“陛下，我们大明王朝一定会统一天下的（明朝人说的天下，不过是北宋故土），首都最终还要从南方迁到北方。虽说太子是您的嫡长子，他还是文曲星下凡，但太阳也有落山的时候，您也要防止百年之后的祸患啊。”
刘基其实想说，你老大朱标活得没你长，接班的是你孙子朱允炆，他最大的威胁是亲叔叔朱棣。可是天机不能泄露，不然后果很严重。
朱元璋好奇地问：“我现在的南京城修建得坚固严密，还需要提防什么啊。”（这南京城不是你刘老头设计的吗，出什么问题收拾你不就完了吗？）
刘基看着朱元璋自信的表情，心说反正你也看不到那一天了：“老臣见南京城虽然非常坚固，防御措施也极为严密，表面看起来似乎可以高枕无忧，但是……”刘基特别强调了一下：“就害怕燕子飞进来啊！”（说的就是朱棣的靖难，他被封为燕王。）
朱元璋当时就被说愣了，燕子飞进南京怕什么，还怕它吃人吗？还没等他提出质疑，刘基脱口而出，当场做了三首打油诗，居然让老大根本没有插嘴的机会。
刘基身为明初文坛领袖，文笔当然让别人眼红，让自己走红。可就在这一天，就在皇宫里，就在朱元璋眼皮底下，他吟出了这辈子最多的N篇打油诗。
诗是这样的：
有人会御驾亲征南京城哇，您的一院大好河山都会被永乐帝平定。（1399年，朱元璋的四儿子明成祖朱棣起兵靖难，三年之后占领南京，改次年年号为永乐。听不懂的朱元璋还傻乐呢。）
南京的读书人会让和尚接管啊，有一半的英雄豪杰都送回老家哈。（朱棣的谋士道衍和尚控制朝廷文官，朱棣大杀前朝大臣。“送回老家”不就是干掉之意吗？）
北方的蒙古侵略者残害大明百姓哪，皇帝亲自出征希望打出和平局面啊。（1449年，瓦剌首领也先侵犯明朝边境，朱棣的孙子明英宗朱祁镇率大军亲征。）
那些失算的功臣们都不敢劝诫啊，无数生灵涂炭掩盖了皇帝的惊魂了。（朝中重臣都不敢阻止英宗的亲征，土木堡一战，二十万明军全军覆没，英宗在逃跑途中被俘。）
国家的瑞云被压制了七年了，蒙古人不敢伤害贤良的皇帝啊。（英宗的弟弟代宗继位，压制了哥哥七年，不过蒙古人不敢伤害英宗。）
他们把金龙送还故乡啊，大明边疆拨开云彩看到日月之光哈。（蒙古人将英宗放回北京，七年后他再次上台。从此大明就云开雾散，日月重新照亮边疆了。)
帝曰：“此时天下若何？”
基曰：“天下大乱矣。”
帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乖婴儿。禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂。谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”
朱元璋趁刘基换气的工夫，抓紧时间提问：“这时候，朕的天下怎么样了?呢？”
“不好意思，天下大乱啊。”
朱元璋表示不能相信：“我老人家打下来的江山，谁敢来挑事？”
刘基说：
当时大明天下发生饥荒的情况相当奇怪啊。（成化、弘治年间，即1465年至1505年，明朝发生了多起饥荒。）
国家栋梁正德皇帝刚出生时可是乖婴儿啊。（刚出生还不会做坏事，能不乖吗？）
紫禁城宽阔庞大任由他随意穿行了。（其实是把皇宫改建成自由市场尽情玩乐。）
正德皇帝长大后可是天下太平啊。（靠的是刘基的老乡王阳明平定宁王之乱。）
后来的皇帝为人老练且生命力旺盛哇。（正德的堂弟嘉靖皇帝少年老成，并跟大臣们斗了四十六年。)
他的儿子和孙子都堪称昆玉啊。（嘉靖的儿子隆庆和孙子万历性格古怪，但为政宽松，没事就把自己关起来不上朝，刘基这么说是在打朱元璋的脸吗？）
谁能想到后来的皇帝任用奸人治国啊。（天启皇帝重用太监。）
让八千女鬼扰乱了大明朝纲啊。（“八千女鬼”合一个魏字，暗指魏忠贤专权。）
帝曰：“八千女鬼乱朕天下者，若何？”
基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
帝曰：“莫非父子争国乎？”
基曰：“非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。”
帝曰：“何谓未已？”
基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行。公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：木下一了头，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子已丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
朱元璋善于从历史中总结经验教训。他一上台就严禁太监干政，甚至不让他们读书识字。可这位开国皇帝哪里晓得，两百多年后的太监居然可以一手遮天，可以称“九千岁”，甚至可以决定皇帝的死活，改变大明江山的命运。他认真地问：“这八千个女鬼，是如何乱了朕的江山？”
刘基说：
忠臣贤良纷纷遇害如同山崩啊。（魏忠贤残害忠良，朝中多位大臣被迫害致死。）
本来无事的水边被血染成了异潭啊。（形容当时情况之惨烈。）
皇帝的亲骨肉被人拯救了。（天启皇帝的亲弟弟朱由检逃脱了迫害，后来登基成为崇祯皇帝，并铲除了魏忠贤。）
但可怜的皇帝父子还是难有顺当哇。（指崇祯及其儿子命运悲惨，不是自杀就是他杀。）
朱元璋有点听不下去了：“难道是亲生父子为争夺皇位自相残杀？”
刘基平静地回答：“不是这回事，树上挂曲尺，遇顺则止。到这时候天下很不安定。”
卖糕的，你刘老头这是打什么哑谜啊。“木”字上横放一把曲尺，不就是“朱”吗，不就是指大明江山吗，不就是说遇到（清世祖）顺治皇帝就要玩完吗？可是，你也照顾一下皇帝的智商嘛！
朱元璋傻傻地听不明白，还在问呢：“什么情况，算是很不安定呢？”
刘基对道：
皇帝的万子万孙层层叠叠哈。（你们皇族不控制人口增长，乱生一气怪谁呢。）
一个皇帝穿着黑衣上了万岁山哇。（当然不是去旅游，是去上吊，这皇帝就是崇祯。）
大明的王侯再不来朝见皇帝了。（崇祯在危难之时，连个勤王的人影都没等到。）
十八个好孩子难上加难啊。（大明一共十六个皇帝，加上南明三帝，共计十九帝。也就是说，以后这十八人都是朱元璋的后代。）
卦上说：“木下一了头（李），目上一刀（自），一戊丁（成）。当时大明天下只重文不重武，英雄豪杰总是报国无门。”（这句话好懂，但朱元璋脸色应该不好看。）
戊子已丑两年国家局势乱如麻啊。 （崇祯皇帝一上台就麻烦不断。）
好多地方的老百姓都离家逃难去了。（全国多处地方发生饥荒，人民游离失所。）
偶然遇到饥荒就引发了游民暴动啊。（陕北发生大规模农民起?义。）
唯有我们的好桂花镇守边关保护大明哪。（说的是吴三桂将军忠勇善战。）
帝曰：“偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？”
基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两二吉在中，奸人机发走西东。黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”
帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？”
基曰：“非也，迁南迁北定太平，佐王佐帝有牛星。运至六百又得半，梦花有子得心惊。”
帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎？天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？”
基曰：“臣亦有此意。”
朱元璋自己就是流民出身，造反经验比谁都丰富。他说自己第二，没人敢争第一。因此老朱很有些不屑地说：“偶然遇到饥荒，那些没本事的平常小丑，就能夺了朕的天下吗？”
刘基没有正面回答，继续吟诗：
西面来的土匪就要杀到眼前了。（指李自成于1644年进攻北?京。）
没有一个忠良敢于实话谏言啊。（崇祯身边的文武大臣均不敢告诉皇帝实情。）
皇帝盼望见到子孙却感觉无脸见人哪。（崇祯不愿意去南京看守流亡政权。）
大明的衰落运势早已无法挽回啊。（南明的半壁江山后来也很快丧失了。）
就算是周公复生也难以拯救哇。（“月缺两二吉在中”，是个“周”字。)
奸臣们纷纷背叛皇帝开溜了。（崇祯的大臣纷纷逃离京城。）
流寇跨过黄河杀奔至紫禁城啊。（1644年三月，李自成起义军占领北京。）
皇帝从梅花山上去了天宫啊。（梅山同煤山，即万岁山，崇祯上吊之处。）
朱元璋得知自己的后代要在梅花山遭难，心里当然很不好受。他自作聪明地说：“伯温先生，难道说梅花山将来会有土匪作乱，我多派些士兵严加看守如?何？”
刘基看着朱那张急切的马脸，心说你这么关心子孙后代的命运，却舍不得跟我分一块烧饼，这样真的很low（低端），知道吗？但天机不能完全泄露，不然问题可严重了。他说：“陛下，不是这么一回事。”
我大明王朝迁南迁北定太平啊。（朱元璋定都南京，朱棣迁都北京。）
无论辅佐王吴王还是皇帝，靠的都是牛星啊。（指有才华的读书人。）
我朝的国运也就六百年再减一半哪。（明朝从1368年建国到1662灭亡，计294年。）
如同梦花落子得心惊一般，天下从此安定了。（指满清在中国的统治地位得到确立。）
朱元璋突然兴奋起来，激动地说：“大明要是有六百年国运，朕心满意足了，也不想再要一半了。”看来没文化真可怕，这哥们压根没听明白。刘基看皇上高兴，当然也不忍心点破。朱元璋接着说：“伯温先生，天机靠你几句话也难以说清楚，何不留下锦囊一封，锁在朕的宫殿里，让我的子子孙孙世代相传，不敢遗忘。如果遇到突发状况，就打开看看……行不行嘛，你倒是说话啊？”
朱元璋收起了皇帝的威严，倒像个小姑娘一般撒起娇来。刘基一见，赶紧表态道：“皇上您就是不说，老臣也正想这么做啊。”
遂又歌曰：
“九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨。阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。臣封柜内，俟后开时自验。桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟。云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立。禾米一木并将去，二十三人八方居。”
帝曰：“二十三人乱朕天下，八方安居否？”
基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”
于是刘基又开始吟诗了：
美人的红罗有九尺，英雄的刀才三尺啊。（吴三桂冲冠一怒为红颜陈圆圆，领清军入关。）
胡人给了投降者随意行动的权力啊。（多尔衮给吴三桂的高官厚禄，是他难以拒绝的。）
掌朝太监贪图享受不修武备哇。（魏忠贤为患时期，努尔哈赤趁机崛起。）
让胡人有了二百八十年的江山啊。（清朝从1636年建立到1912年灭亡，计276年。）
刘基略做停顿，说：“我把锦囊封在您的柜子中，等日后打开时，自然灵?验。”
刘基的锦囊里装的是什么呢？朱元璋一辈子都没打开，也永远没机会知道。不过据消息灵通人士透露，明太祖死后第四年（1402年），这个锦囊还是被一枚小鲜肉打开了。
当时这小伙子一边哭，一边从锦囊里面拽出一把剃刀，将自己剃成了秃瓢；拉出一套袈裟，把自己打扮成和尚；抽出一串佛珠，挂在自己脖子上；又掏出一张寺院的度牒，藏在自己怀中。
接着，他在房间内放了一把火，随后就借着熊熊火光，消灭了心中的怒火，转身迅速逃跑了。
他是谁？朱元璋最喜爱的孙子朱允炆。
他为什么要逃？他叔叔朱棣杀进南京，到处搜捕他。
他逃脱了吗？似乎没有目击证人。但后来朱棣派郑和下西洋，据说就是为了捉拿大侄子归案。
镜头切换回来，刘基还在继续吟诗：
桂花开放了这是大明的好英雄啊。（吴三桂镇守山海关，功勋卓著。）
可惜他打开长城屏障给胡人尽了孝忠啊。（1644年4月，吴三桂放清军入关。）
大周的天下又重建了哇。（其实是指1644年5月，南明政权在南京建立。）
姓李的土匪被一网打尽劳而无功嘛。（1645年，李自成被吴三桂和清军剿杀。）
那些生活在黄牛背上、啃着鸭头的胡人哪。（形容满人生活水平低下。）
从此能够享受中原的珍宝与粮食啊。（满人在中原大量圈?地。）
而带路的将军却如云盖中秋一样迷失了方向哇。（指很多投降清朝的明将最后无法善终。）
胡人一如继往啊胡人相当狠毒了。（清兵入关时大肆杀戮，嘉定十日，扬州三屠都不在话下。）
桂花将军再次起兵反抗胡人啊。（1673年，吴三桂因为康熙撤藩而起兵反清。）
大水浸了月宫啊清帝上位哪。（水浸月宫主上立，是为“清”字。）
禾米一木最终被消灭殆尽啊。（“禾米一木”就是朱字，1683年，清军攻占台湾，宁靖王朱术桂自杀，朱元璋后代最终被铲除干?净。）
二十三人就能纵横八方了。（努尔哈赤起兵凭借的是十三副铠甲，二十三也许是十三的错写，八方居意指满清八旗制。）
朱元璋听得云山雾罩的，只好发问：“区区二十三人就能搞乱朕的天下，此时八方可还能安居否？”
刘基一看瞒不住了，只能下跪做忏悔状：“老臣罪该万死，不敢向皇上隐瞒，这个时候啊，大明江山已经灭亡多时了。”
评价：
明朝打出“驱除胡虏，恢复中华”的旗号，因赶走蒙古人而建立，却因满洲人的入侵而灭亡，似乎冥冥之中有天意。但明朝到了末年，面对的是以往从未有过的困局：外有皇太极和多尔衮，内有李自成和张献忠，朝廷总是疲于应付，顾此失彼。但明朝在中国历史上，无疑是非常重要的朝代。尽管有前期朱元璋的残暴统治，最终也是中国历史上经济最繁荣、文化最开放、治国最长久的一个王朝。这当然与刘基的独特贡献密不可分，拙著中有详细叙述与分析。
帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？
基曰：“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧。二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”
帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？”
基曰：“雨水草头真主出，路上行人一半僧。赤头童子皆流血，倒置三元总才说。须是川水页台合，十八年间水火夺。庸人不用水火臣，此中自己用汉人。卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。”
朱元璋猛然惊醒，抓紧时间又问，胡人生长在什么地方？穿戴什么样的衣冠？以什么为国号？他们治理天下的水平如何？能有朕这样勤政爱民吗？生怕这老头子又打哑谜。
刘基的回答，居然又是一首诗。
二百八十年间一直是胡人统治的天下啊。（从1636年皇太极建立清朝到1912年灭亡，共计276年。）
二百八十年来的胡人统治让汉人很担忧哇。（汉人反清复明的念头从来没有断过。）
二百八十年里穷苦人天天盼着好日子了。（牛郎并非织女的丈夫，泛指老百姓。）
二百八十年后嫦娥居然许配给了土牛啊。（暗指末代皇帝溥仪的妃子文绣下嫁平民。）
朱元璋说：“从古到今，胡人都没有百年的国运，为什么这些胡人居然能有二百多年的运数，这不科学吧？”老朱的观点，不知道是听谁说的？北魏、契丹和金的政权持续时间都远远超过了百年。
刘基回答道：
天降大雨时头上长草的真主出现了。（“雨水草头真主出”合一个“清”字，暗指清朝确立了统治地位。）
路上的男人长得有一半像和尚啊。（指清朝人要剔掉前额的头发。）
不剃头的孩子都满脸流血啊。（指不剃发留辫的男人都要被杀。）
胡人倒置了三元才安定了局面哇。（暗指康熙雍正乾隆祖孙三代接受汉族文化）
必须出现一个国君川页水台合啊。（“川页”为顺，“水台”合为治。刘基，你考虑过皇上的理解能力吗？）
他执政十八年被水火夺走了。（清世祖顺治在位十八年后死于天花，一说是在五台山清凉寺出家。）
后来的庸君不用水火之臣啊。（“庸”字去“用”加“水火”是个“康”，暗指康熙继位。）
从此他自己重用汉人当官啊。（康熙朝有许多汉人高官，如张廷玉、陈廷敬等。）
八卦重叠六十四分少了三分了。（康熙在位六十一年。）
皇室亲上加亲又给亲人互相配婚哇。（满清皇族近亲结婚相当普遍，康熙甚至把自己的亲姑姑纳为妃子。）
帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？”
基曰：“非也，胡人英雄，水火既济。安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世。气数未尽，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何。阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”
朱元璋听热闹不怕事大，就问：“胡人到了这个时候，实行专制统治，让人民生活在水深火热之中，又搞近亲结婚，难道是驸马捣乱？”
刘基说：“不对不对，胡人多是英雄，平定了内乱。国家安享太平，朝廷地位崇高。当时正逢升平，绝对称得上（康乾）盛世。”
这时候不吟首诗就说不过去了，刘基张嘴就来：
胡人的宝剑磨了一遍又重磨啊。（指康乾盛世时期不断对外发动战争，扩张领土。）
皇亲权贵抄家灭族无可奈何啊。（在此期间诸多皇子和权贵被杀和抄家。）
胡人的社稷里面藏着邪恶之鬼了。（“阉”字应为误记，清朝太监的干政能力可以忽略不计。）
无论孝悌还是忠奸都诛杀甚多哇。（指宫廷的权力斗争有很多的牺牲品。）
正值春天屋外的李花有了果实啊。（暗指康熙的妃子乌雅氏与外人私通生下雍正。）
牛鸣了十六下又少了三下哇。（二八得十六，再减三，意指雍正在位十三年。）
六十年一甲子又多出一年哪。（指康熙在位六十一年。）
把螺角倒过来吹没有声音嘛。（指雍正非康熙亲生的事实无法挽回。）
点画一位佳人让她的发丝自己分了。（一点一画左丝右佳，合成“雍”字。）
当年皇帝的后嗣一止不是真亲啊。（一止为正，雍正不是康熙亲生。）
泥鸡想啼叫可惜没有口哇，大树有了灵枝可惜枝却没有魂啊。（暗指雍正之子乾隆是被掉包的汉人。）
朝廷大臣饱受盘剥每月都没有余钱了。（大臣薪俸不高，靠收贿赂拿回扣改善生活。）
人人都只会叩头，内心茫茫然啊。（指乾隆太过强势，大臣日子难过。）
皇帝一辈子都忙于游玩庆典嘛。（乾隆终生热爱旅游和文化事业，挥霍无度。）
自己逍遥一个甲子不管别人饥荒哈。（乾隆在位折腾了六十年，营造出了一个饥饿的盛世。）
帝曰：“胡人到此败亡否？”
基曰：“未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长。时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝纲。火烧鼠背犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，思念辽阳旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西。偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇。残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢。黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空。饥荒灾害皆并至，亦似风登民物同。得见金龙民心开，刀兵水火一齐来。文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬。金龙绊马半乱甲，二十八星问士人。蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君。”