吕 峥

把刘伯温和王阳明放在一起比较，会发现许多有趣的巧合。

二者都是浙江人。刘伯温生于南田，王阳明生于余姚。地理位置相距不远，生活习惯也大体相仿。

两人都有显赫的身世。王阳明乃书圣王羲之之后，刘伯温的先祖则可追溯到刘邦的远亲。

他们均遵从父母之命，娶了自己的表妹，女方却都无法生育。王阳明一直等到五十四岁，妻子诸氏去世之后，才另娶张氏，生下了王正聪。刘伯温则在三十八岁时纳妾生子，但对妻子始终照拂有加。

他们年纪轻轻就显示出过人的才华，二十多岁便考中进士。性格方面也比较接近，心直口快，敢想敢干。因此，仕途都不怎么顺利。但面对不公、挫折乃至生命危险，他们却都没有怨天尤人，自暴自弃，而是屡败屡战，愈挫愈奋，以饱满的热情和不屈的劲头来应对困境，反抗命运。

他们都是文官，却拥有不可思议的军事素养，靠自学领悟兵家精髓。两人平生第一次指挥作战就大获全胜，一生参与多次战事也从未失手，可谓百战不殆，用兵如神。

而两人事业的高峰，生命里最华彩的乐章，都留在了江西，留在了鄱阳湖。在改变中国历史进程的这两场战争中，他们面对的敌人，兵力远远强于自己；他们采用的战术，都是火攻。而他们的对手，则都很配合地将战舰用铁锁相连，最终大败，输掉性命。

终其一生，两人都没有位极人臣，享受一人之下万人之上的荣耀，但其知名度和影响力却远高于有明一代的大多数宰辅——公道自在人心。

他们都是文学大家，为后世留下了许多雄文与诗作。刘伯温与宋濂并称明初文坛的双峰，而王阳明则是《古文观止》收录文章最多的明代作者。辞藻不求华丽，笔端常含感情。

他们都是哲学家。王阳明深化陆九渊的思想，冲破程朱理学的藩篱，开创阳明心学，为晚明的思想解放辟出一条康庄大道；刘伯温的哲学成就为其事功上的光芒所掩盖，其实他兼融儒道、和会朱陆，是明初浙东学派的代表人物，《郁离子》一书为其哲思的重要总结。

他们的身体状况都不好。王阳明的肺病在当时无药可医，刘伯温则患有严重的肝病，皆无长寿之可能。唯其如此，他们都尤为珍惜时间，不仅要跟外部的困难缠斗，也要同自身的疾病抗衡——战胜外患的前提，实在于战胜自我。

他们去世后都被谥为“文成”，这也是留侯张良的谥号。王阳明祭祀于孔庙，而刘伯温则与徐达、常遇春等屈指可数的开国重臣一道，侑享太庙。

王阳明平定了宁王叛乱，挽救了大明。但没有刘伯温的运筹帷幄，则根本不可能有这个王朝；王阳明一生桃李满天下，而刘伯温只有一个学生，但这位弟子的分量无比重要，他叫朱重八。这个中国历史上起点最低的皇帝，在刘伯温的指导和辅助下，开创了一个历时三百年的帝国。

可以毫不夸张地说，没有刘伯温，也就没有王阳明。

对于刘伯温，我一直怀有深深的敬意，并希望能创作一部他的传记，但因种种原因未能如愿。看到燕山刀客兄的作品即将出版，我感到非常高兴。读完此书，我特别认可作者的一个观点，即大明王朝事实上是由刘伯温和朱元璋共同缔造的，前者的贡献，长期以来被严重低估了。

作者将刘伯温定位为大明王朝的设计师，提法大胆，立论新颖，可能会受到许多质疑，但阅毕此书，相信读者会有不一样的看法。

通俗历史如何写得好看而不流于低俗，解读精彩却不失之浅薄，既彰显学术功力，又充满阅读快感，这是每一个写作者都必须直面的艰难考验。从这个角度看，历史写作的难度远远超过了小说创作，绝非靠攒、靠编，个中煎熬，不足为外人道。

我欣赏燕山刀客兄的坚持与执着，钦佩他扎实的史料功底与行云流水的文笔，更因其为创作付出的心血和代价感慨良多。鉴于此，我郑重推荐《大明设计师刘伯温》。

刘基：一直被神化，却总是被低估

在中国传统文化中，刘伯温是仅次于诸葛亮的传奇人物，是智谋的化身，是智囊的样板，是智慧的别名。他前知五百年，后知五百年，熟读兵书，过目成诵，精通法术，呼风唤雨。不仅能写出一部《烧饼歌》，精确地预言出了身后五百年的大事小事，还能运用高深莫测、出神入化的法术，帮助明太祖朱元璋以弱胜强，消灭陈友谅和张士诚两大死敌，建立起明朝。

但是，历史上真实的刘基 又是什么样的呢，刘基到底是当之无愧的大明开国第一谋士，还是事功被无限放大的一般幕僚？只要我们留意一下相关的图书、影视，就不难发现，关于刘基的事情，人们了解得不是太多，而是太少。而在这些有限的了解中，更多的也只是传说和八卦，并非历史事实。如同已经去世近千年却是荧屏熟脸的包拯，人们了解的只是传说中的他，而忽略了现实中的他。传说中的他随着时间的推移被越传越神，而真实的他却因为史料的有限越来越模?糊。

事实上，刘基对于中国历史的贡献，远比我们能想象的大。他既被国人神化，同时又总是被低估，以至于真面目更加模糊。

神化，是说刘基本来没有什么超越自然的力量，他只是和我们一样有血有肉的正常人。但作为文化符号的他，却拥有了种种不可思议的神秘力量。

低估，则是说他在终结一个旧帝国、缔造一个新王朝的时代风云中所起到的真实作用，被后人轻易或者轻率地忽略了。

刘基再聪明睿智，也不是外星人，更不是从当代穿越过去的。相比同时代人，他并没有超自然的法力，这一点是毋庸置疑的。而且，把刘基的业绩归结于其法术及天书秘籍，而不是他的眼光、魄力与头脑，不是他数十年的坚持与努力，对他也是不公平的。

原来这才是刘基：人们将之视为先知与传奇，却忘记了他从小就手不释卷的刻苦；人们只看到了他开国第一谋臣的光环，却忽视了他在元朝生活了五十八年，为官二十五年，经历了四起四落的坎坷。人们只记住了他帮助朱元璋出谋划策夺取江山，却忽略了这一事实：如果没有刘基的设计规划，大明王朝不可能在短时期内走向正轨；人们只记住了他神机妙算的本领，却忽略了他还是元末明初顶尖的文学家、思想家。即使他的生命定格于五十岁，没有出山辅佐朱元璋的经历，以他的文学才华，一样可以青史留名。

我们喜欢江湖传说中那个几乎无所不能的刘基，我们更有必要了解一个真实的刘基。毕竟，没有他，这世界上很可能就不会有大明王朝，即使有，也会是另一个样子。甚至可以说，他对我们今天的生活也有微妙的影响。

刘基配得上大明开国第一谋臣的殊荣，是毋庸置疑的。他虽然在五十岁时才加入朱元璋阵营，但在之后的攻灭陈友谅、剿灭张士诚及北伐元朝这几个最重要的军事行动中，作为朱元璋的首席谋士，他发挥了独一无二的作用，甚至亲自救过朱元璋的命。没有他的贡献，朱元璋能不能建立政权还真不好说。

但刘基并非无所不能。如果真如传说中那么厉害，他完全不需要给朱元璋担任幕僚，出谋划策，而应该自己站在舞台中央，指挥众生。他也根本不可能在仕元二十五年的时间里，没有多大作为，被迫回家著书立说。刘基是人不是神，他的成功，不是借助超自然的力量，而是得益于对形势的准确估计，以及提出针对性的战略战术。

刘基不仅是朱元璋在元末战争中的第一智囊，还是大明王朝的幕后设计师。而这一点是长期为国人所忽视的。朱元璋能够夺取天下，遵照的是刘基《时务十八策》的规划；能够顺利缔造一个新帝国，也受益于刘基的深度参与和特殊作用。在国号的选定、大明律、大明历的颁行、明皇宫的建设、都城与孝陵的选址、科举制与军户制等的实施方面，都打上了刘基的深刻烙印。可以说，大明朝近三百年的历史进程，很大程度上是运行在刘基规划的跑道之上。

许多人都知道刘伯温可以比肩诸葛亮，但很多人不知道的是，先有刘伯温，后有（作为智慧化身存在）的诸葛亮！没有《三国演义》的神化及其六百年来在中国民间的走红，诸葛亮也不大可能有那样的江湖地位。一个最典型的例子，就是长期在张士诚幕府工作的罗贯中，将刘基在鄱阳湖大战打垮陈友谅的经历，改头换面用在了诸葛亮身上，其实，诸葛亮在赤壁之战中基本上只是旁观者，指挥作战的是周瑜。刘备三顾茅庐，则是模仿朱元璋手下的孙炎三请刘基。不一而?足。

刘基的历史功绩让后人敬佩，而其晚年更让人唏嘘不已。他最终也无法摆脱“飞鸟尽，良弓藏”的历史宿命。朱元璋既成就了他，是他生命中的贵人，也毁掉了他的后半生，让他无法安度晚年，享受天伦之乐。但刘基死得早，既没有见到朱元璋大杀功臣的一幕，也没有看到自己为朱元璋精心制定的各项制度，不但没有改善民生、凝聚民意、赢得民心，却走到了自己初衷的反面，他也没有看到文字狱的祸害、锦衣卫的猖獗。这在某种程度上来说，也是他的幸运。

一切历史都是当代史。每一代的历史研究者，都有义务在新的起点和高度上重写历史。刘基这位知名度如此之高，但又让读者如此陌生的人物，需要更多的作品来解读。

是为序。