一、关于家庭中的集体主义教育

在儿童的家庭教育问题上，马卡连柯同样强调了集体主义教育的重要性。

马卡连柯认为，旧式的家庭是一种父权的家庭，孩子的生活完全服从父亲的意志，孩子“没有办法摆脱父亲的权威”，父亲滥用自己的权力，“像刚愎自用的人那样残酷地对待孩子”。在社会主义制度下，家庭首先是一个苏维埃的集体，它与旧家庭的根本区别就在于此。每个苏维埃家庭，“都是由享有平等权利的社会成员构成的集体，家长与儿童的区别在于家长领导着家庭，儿童在家庭中接受教育”。儿童将成长为怎样一个人，取决于儿童本人的能力和所受的教育。为了使家庭教育得以顺利地进行，马卡连柯要求家长们懂得：第一，在家中他们“不是绝对的、不受任何约束的主人，而只不过是集体中一位年长的、负有责任的成员”。家长必须从孩子幼年起，在孩子的一举一动中，在孩子的游戏中培养他集体生活的习惯，不可让孩子成为家中的“暴君”，不可让孩子成为“利己主义者”。第二，家长要为自己的家庭，为自己的孩子对“苏维埃的法律承担责任”。每个做父母的都应严肃地对待自己的生活，任何移情别恋造成的家庭的破裂都会病态地反映到儿童的教育上。马卡连柯规劝那些经常吵吵闹闹的家长们，“如果家长真正爱自己的孩子并想尽可能好地教育他们……就应该尽量不使彼此之间的不和睦发展到分裂，从而不把孩子置于最困难的境地”。马卡连柯认为，家庭集体的完整和团结一致，是正确地、有效地开展家庭教育的基本条件。第三，家长不应把家务事与自己的社会工作截然分开。家长应通过自己的心灵、自己的思想，把国家发生的事情，把自己所在单位发生的事情，把自己在工作中取得的成就、为国家做出的贡献，把自己的喜怒哀乐传达给孩子，让孩子产生兴趣，让孩子为家长的成就感到自豪，从而让孩子从小就融入社会的大集体中。第四，家长是家庭集体的领导成员，他必须以身作则，父母“自己的行为，是最具有决定意义的东西。……父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊重，父母对自己的一举一动的检点——这就是首要的和最主要的教育方法”。在家庭教育中是没有任何灵丹妙药的，需要的是最严肃、最朴实、最真诚的态度。第五，“教育工作首先是组织者的工作”[74]。家庭教育工作的实质不在于家长对孩子的直接影响，而在于家长是如何组织自己的家庭、自己的个人生活和社会生活，如何组织孩子的生活。在家庭教育工作中是没有小事的，家长必须十分关注小事情，正是这些小事情每天、每时、每刻都在起着作用，组成日常的生活。家长最重要的任务就是指导这种生活，组织这种生活。

二、关于家长的威信

没有威信就不可能进行教育。在孩子的心目中父母的威信就是父母的价值与力量所在。有些家长错误地认为，孩子听话就说明家长有威信，于是为了达到听话的目的而去得到让孩子听话的结果，追逐自己的威信，从而培养出了懦弱的孩子，培养出虚伪的、不诚实的自私自利的人。马卡连柯在《儿童教育讲座》中分析了几种建立在这种错误基础上的威信。这些虚假的威信就是：①以高压获得的威信；②以妄自尊大获得的威信；③以迂腐获得的威信；④以说教获得的威信；⑤以爱获得的威信；⑥以善良获得的威信；⑦以友谊获得的威信；⑧以收买获得的威信；等等。虚假的威信尽管有着形形色色的表现，但都是“以故意做作为原则，力图用任何手段制造‘听话’的假象”[75]。马卡连柯指出，家长的真正的威信的基础在于家长的生活和工作、家长的公民责任感，在于家长对孩子生活的了解和帮助以及对孩子教育的责任心。马卡连柯认为真正的威信应该是以了解、以帮助、以责任心获得的威信。

三、关于百分之百成功的教育

马卡连柯的以下两个观点是每一位家长，每一位教育工作者都应该予以充分重视的。

第一，马卡连柯强调了早期教育的重要性，他认为，必须从孩子诞生后就开始对他进行正确的教育，“对一个人的教育的成功与否取决于5岁以下的幼儿期”[76]。“教育的主要基础是在5岁前打下的。”[77]孩子将成为怎样的人，主要取决于家长在他5岁前把他造就成什么样子。如果孩子在5岁前没有得到应有的教育，“那么以后就不得不进行再教育”[78]。马卡连柯认为：“这种矫正工作，再教育工作，就不是那么容易的事情了。再教育工作需要花费更多的精力，需要更多的知识，更大的耐心，并非每个家长都能做到这一切。……再教育和改造——这项工作非但更困难，而且是痛苦的。这样的工作即使取得了圆满的成功，也经常使家长忧伤，损伤他们的神经，往往会扭曲家长的性格。”因此，马卡连柯忠告每位家长“要始终做好教育工作，力争将来不必再做任何改造工作，力争从一开始就把一切都做对”[79]。

第二，马卡连柯坚定地认为，在儿童的教育中不允许有任何一个不合格品，因此家长和每个教育工作者都必须有高度负责的精神，不使任何一个儿童由于不良的教育而成为废品。

四、关于教育中的尺度与分寸

马卡连柯强调进行教育工作并不需要什么特殊的天赋，教育工作也不是什么很困难的事情，只要具有健全的理智就可以了，健全的理智表现为善于掌握尺度与分寸。一方面家长本人要善于掌握尺度与分寸，另一方面要从小培养孩子学会掌握尺度与分寸。

马卡连柯直截了当地说，对孩子的爱“需要一定的限度，就像需要奎宁和食物一样，谁也不可能吃下10公斤面包并为自己的好胃口自豪。爱也需要有尺度，有分寸”。爱，是人类最伟大的情感，它能创造奇迹，创造新人。但是，爱超过了限度就成了溺爱，成为“制造废品”，也就是“造就拙劣的人”[80]的原因。很难找到不考虑和不希望孩子幸福的家长，甚至有的家长为了儿女的幸福准备放弃自己的幸福，准备牺牲自己的幸福。然而，马卡连柯尖锐地指出，这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物。关于这种可怕的礼物可以这样说：“如果您想毒死您的孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。”马卡连柯用生动的事实说明，盲目的母爱把母亲变成了孩子们的女仆，以孩子为中心的家庭正在把孩子变成家庭的暴君。家长应该培养孩子去追求为父母带来幸福，在孩子的眼中父母应首先有权享受幸福。马卡连柯说：“必须教育孩子关心父母，培养孩子产生一种纯朴的自然的愿望，让他们在父亲或母亲的愿望没得到满足之前自愿放弃自己的欲望。”[81]

具有分寸感，善于掌握尺度，是一个十分重要的问题。家长要善于掌握对孩子的慈爱与严厉的尺度；在干预孩子的生活的程度上家长既要放手，给予孩子必要的自由，但这种自由又必须有一定的限度。家长既要发展孩子的主动性，让他有可能去随机应变，进行一定的“冒险”，又不可以放任不管，不可以让孩子习惯于过一种随心所欲的“不受监督的生活，习惯于不受监督地思考和做决定”。必须培养孩子坚强的意志。坚强的意志不仅仅是想什么就得到什么的本事，还是一种迫使自己拒绝不需要的东西的能力。马卡连柯正确地指出：“意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，这还是欲望和制止、欲望和拒绝的同时并存。如果您的孩子只练习实现自己的欲望而不练习遏制自己的欲望，他就不会有坚强的意志。没有制动器就没有机器，没有遏制也就不可能有任何意志。……必须培养孩子具有遏制、制止自己的能力。”[82]

五、关于家庭生活制度

马卡连柯认为，一个守纪律的人，“在任何条件下都始终善于选择正确的行为，选择对社会最有益的行为，也能坚定地持之以恒，不管会遇到什么样的困难和不愉快”[83]。凡是能愉快地去做自己不愿做的事的人，就是一个守纪律的人。为了培养出守纪律的人，必须做许多工作，其中包括建立合理的制度。家庭的生活制度是因时、因地、因人而异的，不可能是千家一律的、一成不变的。家长在制定家庭的生活制度时首先要考虑制度的合理性和目的性，必须尽可能地让孩子自己去理解为什么需要制定这样的制度，并且重要的是让孩子经常去练习正确的行为，牢固地形成好的习惯。制度还必须具有确定性，不可朝令夕改，家长必须监督孩子认真执行，而且要求孩子做到的家长自己首先应该做到。制度的主要目的是积累正确的纪律方面的经验，有了正确的制度就不再需要惩罚。马卡连柯提请家长们注意，“没有正确的制度，惩罚本身不能带来任何好处。而如果有了好的制度，即使没有惩罚也能如鱼得水，只是需要更多的耐心”[84]。