如上所述，关于主人公把薪柴扔进水里的理由，如今存在着多种说法。但从年轻贵妇人答谢这一情节来看，“扔柴”这个行为本来不是为了安慰自己，也不是为了遗弃无用之物，单纯是穷苦老人的一片好心。或者说，讲述人想表达的，是老人无意的行为，碰巧成了讨水神欢心的礼物。不管怎样我们可以肯定的是，送柴原本意味着“善行”。但在包括肥后国《鼻涕鬼大人》在内的一些民间故事中，送柴行为所蕴含的含义已经变得十分模糊，所以才会有“龙神因欣赏老头的勤奋而显灵”等说法。

另外，“出现一位女人替水中宫殿的主人表达谢意”,这是前面引用的所有民间故事所共有的一个情节。不仅如此，在其他众多民间故事中，同等情况下表示谢意的都是女人。比如，主人公无意掉入水中的斧头，恰好砍断了在水中作恶的螃蟹的钳子，于是水神就化成年轻女子的样子过来答谢。古老的《浦岛子》中主人公是亲自去龙宫见龙女的，而现流传的“龙宫妻子”型故事中，美丽的少女往往是从龙宫过来，与主人公结婚生子，之后又回了龙宫。他们所生的孩子都留在了人间，而且让父亲家变得富裕起来。另外，我国还有不少“水神送信”型故事。其中的水神托主人公捎信给站在桥旁上的某个女子，或捎给住在某一沼泽的姐姐，这些水神还是以年轻女人的样子出现。此类故事有几种版本，如主人公毫无顾虑地完成任务，最终被赐予宝物；又如主人公因毁约弃信而招致灾祸；再如主人公听从别人警告，最终转祸为福等。详细考证细节部分，就可以掌握这些版本的发展过程，由此可以说明这些故事原本不是各自独立存在的。在日本，不少地方都保留了关于“机织池”“机织渊”的传说。据说，每年除夕的夜晚或是宁静的雨夜里，这里都会传来织布机的声音。有的故事说，谁在此听到织布机的声音，谁就会变得幸福；有的故事说，有人发现某位失踪的美丽少女在水底织布，而这位少女请求替她保密。我认为这些故事背后都有一种古老的信仰，二者因某种缘分而相互联系在一起。无论如何，可以肯定的一点是，我们一听龙宫就习惯性地想起龙宫仙女。也许有些人硬说国外也有类似的故事，但不管从哪方面看，此类故事在我国都具有较突出的特殊性。且不论历代画家的作品如何，日本人想象中的龙宫不同于其他任何国家。在我国，向人类转告水中的神秘信息的，一般是一位年轻女性。不仅如此，怀抱神秘小童并努力让他在人间结缘的，也是一位年轻女性。可以说，对我国国民而言，大海永远都是恩母之邦。