人的价值作为贡献和满足的统一，它的基本内容是人的劳动。马克思说，劳动创造了世界，劳动创造了人本身，劳动是一切价值的源泉。马克思认为自由自觉的劳动是人的类特性，人的价值就表现在人的劳动过程和劳动产品之中。旧哲学和现代西方哲学关于人的价值理论的失误，主要在于他们不是从人的劳动而是从人的出身门第的高低，职位、权力的大小，或者拥有金钱的多少中寻找人的价值，衡量人的价值。马克思坚决反对离开社会发展、离开人在社会中的劳动来抽象地、孤立地谈论“人的价值”。

人的劳动权利和能力是人的人格价值的主要内容，是人区别于动物的根本标志。所谓人的权利、对人的尊重，从根本上说也就是劳动的权利、对人在劳动中的主体地位和创造精神的尊重。作为人生价值内容的人的贡献，说到底是人的劳动的贡献，人只有在劳动中才能创造价值、获得价值，才能向他人或社会做出贡献，才能表现和确证自己的价值。马克思说：“我们的生产同样是反映我们本质的镜子。”[1]

人的劳动贡献表现在劳动产品和劳动态度两个方面。劳动产品是人的本质力量的对象化，人向社会所贡献的劳动产品（物质产品和精神产品），是人的人生价值的最直接的表现。谁向社会贡献的新产品多，且质量好，且适合社会需要，谁的价值就大。相应地也就得到社会的承认和尊重。多劳多得，少劳少得，各尽所能，按劳分配，这是社会主义社会的根本原则。它体现了人的贡献和满足之间的协调和统一。

劳动态度也是人的价值的一个重要方面。在现实社会生活中，人们一直把社会公德、职业道德作为评价一个人的重要方面。有的人由于种种客观方面的原因，在劳动产品方面或许并不特别突出，但他竭尽全能，诚实地工作，毫无自私自利之心，因而同样是一个有价值的人，是一个应该得到社会尊敬的人。正如毛泽东所说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”[2]这些人向社会所贡献的，不仅仅是有形的劳动产品、物质的价值，而且是无形的崇高理想境界和道德情操，贡献精神的价值。榜样的力量是无穷的。这种思想境界和道德情操会极大地鼓舞和教育广大的社会成员、从而转化为推动社会前进的巨大的物质力量。爱因斯坦曾经这样说过：“现在这代人往往注意我们发明什么，实际上我们这些人的道德行为，对世界的影响从某种意义来讲更大。”他以居里夫人为例指出：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”[3]

人的价值无疑包括人的生命的价值。人的生命就是人的存在。在人的价值中，首要的、最一般的价值可以说就是人的生命的价值。这是因为，生命存在是人的劳动的前提，人一旦失去生命，就不可能创造价值和享受价值。从历史角度看，生命的价值还在于它是人类进化和延续的前提，种的保存的基础。初生的婴儿既不会做工，也不会种田，婴儿向社会所贡献的首先是他自身，是人类的未来。婴儿的价值，主要是一种生命的价值，种的保存的价值。从人生价值来说，生命是一切贡献的条件。没有生命，没有劳动，就无所谓贡献问题。死的意义也是由生的价值决定的。从人格价值来说，对人的尊重，首先是对生命存在、生存权利的尊重;对人的满足首先是对人的衣、食、住、行等生存需要的满足。除非为了更多人的生命，威胁或剥夺一个人的生命是法律所不允许的。

但是，生命价值仅仅是一种基础价值，有待于劳动和能力加以塑造和充实。把生命价值孤立起来，饱食终日，无所事事，除了吃喝，什么也不会做，什么也不去做，这样的人生是没有意义的，这样的人也是得不到社会的承认和尊重的。如果更有甚者，把生命价值绝对化，那就势必导致一种活命哲学，就会看不到世界上还有比个人生命更为可贵的东西，那就是社会和人类的正义事业。

在马克思主义人学理论中，人的价值无疑是包括人的能力的价值的。劳动是人的本质力量的对象化，人的能力不同，劳动产品的数量和质量也不同。一般说来，人有什么样的能力就有什么样的劳动，人有多大的能力就有多大的贡献。每一个关心自己价值的人，都应当关心自己的能力，不断提高和增强自己的劳动能力;每一个尊重他人价值的人，都应当尊重知识、尊重人才，创造条件，促进人的知识和才能的不断提高和发展。但是，人的能力也离不开人的劳动。能力来自劳动，是劳动的结果。而且能力本身还是一种潜在的价值，尚未实现的价值，只有经过劳动，它才能转化为现实的社会意义。一个人如果有了一点知识、能力，就自视清高，不是投身实践报效祖国、为人民服务，而是凌驾于社会、人民之上，以知识、能力作资本讨价还价，这种人是没有什么价值的，是社会所不欢迎的。

总之，劳动是人的价值的核心，劳动及其结果是现实的、客观的价值。如果说劳动以生命为基础，以能力为前提，那么无论生命还是能力都产生于劳动，都要落实在劳动上，在劳动中得到实现。离开劳动，它们就会失去其应有的价值，变成毫无意义的东西。

[1] 《马克思恩格斯全集》第42卷，37页，北京，人民出版社，1979。

[2] 《毛泽东选集》第2卷，660页，北京，人民出版社，1991。

[3] 《爱因斯坦文集》第1卷，339页，北京，商务印书馆，1975。