俗话说，“有理走遍天下”。从道义上来说，这一命题当然能够成立。但是，在现实生活中，双方对垒，有时会出现一种荒谬——有理的被对手置于困境，竟会寸步难行。那对手，或者是掌权者，凭借权力，以势压人，使你欲辩不能；或者对方是无赖汉，刁钻泼皮，不讲道理，使你辩而不获。

面对这种情况，如果有理的一方不甘忍辱含垢，必欲力争抗辩，争出困境，那么在论辩时，所说的话全都要切中事理的要害或问题的关键，使对手理屈词穷，钳口莫辩，从而挽狂澜于既倒，变颓势为胜局。

有位哲学家常说：“人的眼睛看到的都是幻觉，而不是真相。”可是当他在街上遇到惊马时，他却躲上了房顶。

人们想用他自身的行为来驳斥他自己的谬论。所以问他：“你不是说人眼看到的都是幻觉吗？为什么还要躲上房去呢？”

发扬进攻精神，从他自身上找问题，这是对的，但是人们对他的狡诈性估计不足，没有注意到，在指出他躲上房去这一行为时，涉及我们自己的视觉。而按他的谬论，这视觉是幻觉。这就给了他可乘之机，让他得以自圆其说：“你们看见我上房了吗？那是你们的幻觉。”

第一个回合没有驳倒他之后，我们要总结一下：进攻精神和找他自身的矛盾，这个方向是对的，要保持；但是不要涉及我们的视觉，而是要在他的视觉上找问题。另外，我们在以往的经验中可知，要注意对方话语中笼统概括一切的字眼，这往往是他的破绽之所在。他说：“人的眼睛看到的都是幻觉。”这句话中“人”和“都”这二字都是这种字眼。“人”是指一切的人，就应包括这位哲学家在内。“都”是幻觉，那就是说从来没有看到过真象。想到这里，他的破绽就显示出来了。我们可以问他：

“你是人吗？”

“这是什么话？我当然是人！”

“那你看到过真相吗？”

“没有。”他只能这样回答，否则他就自己否定了自己的幻觉说。

这时我们就可以进一步问他：“既然谁都没有看到过真相，那你何以知道我们看到的都是与真相不同的幻觉呢？”

这位哲学家就很难再自圆其说了。这种方法，可以叫作“以子之矛攻子之盾”，也就是说用他自己的话来攻击他，揭示出他话中自相矛盾的地方，从而驳倒他。

由此可以得出抓住要害反驳对方的步骤：

首先，在貌似强大的对手面前，自己的态度要坚毅刚强，旗帜要鲜明，要抱定必胜的信心，始终不渝。

其次，用以揭露强敌的理由要充足有力，举证要确凿无误，不让对手有空子可钻。

再次，融机便发，言辞犀利，字字句句都极富分量，极起作用。

最后，釜底抽薪，当头棒喝。要让对手感到，再不还以公道，待产生严重后果时，就悔之晚矣。

似此，哪怕是对付很有些强权的对手，也能稳操胜券。

不仅如此，反击的言论或举动还应比对方的高出一筹，这样，才能在两相对照之中，既保持主动地位，又能够打动对方，产生巨大的说服力或说服作用。