判断既是对概念的展开和联结，又是推理的基本要素。可见，没有判断就不可能揭示和说明概念，也不可能进行推理。从概念到推理，判断始终起着桥梁的作用。

判断是对事物有所断定的思维形式。它具有两个重要的逻辑特征：一是对思维对象有所肯定或否定，任何判断都有所肯定或否定，否则不成为判断；二是判断总是有真有假，无所谓真假的不叫判断。对事物情况进行断定，就必然有一个断定是否符合实际的问题，如果断定与现实相符，就是真判断；如果断定与现实不符，就是假判断。判定一个判断的真假，不取决于人的主观意志，而取决于客观实践。

任何判断都是由语句承担的。正如并非所有的语词都是概念，也并非所有的语句都是判断。哪些语句是判断，哪些语句不是判断，这是很关键的问题。因为只有一个语句成为判断，我们才能据此进行推理。如果一个语句不是判断，我们就不能用它作为推理根据。我们所有思维得出的正确结论必须建立在语句是判断的基础上。

一般来说，陈述句、反问句和一部分感叹句表达判断，疑问句、祈使句和一些感叹句不表达判断。这是判断与语句的不完全对应关系。

“中国是发展中国家。”这是陈述句，是判断。“难道月亮会发光吗？”这是反问句，是判断。“春天到处是美丽的花朵啊！”这是感叹句，是判断。“哎呀，我的妈呀！”这是感叹句，不是判断。“这次考试我能及格吗？”这是疑问句，不是判断。“这次考试难道我不能及格吗？”这是反问句，是判断。“请把你的笔借给我。”这是祈使句，不是判断。

陈述句很好辨认，但是要注意陈述句内容是否有真假，如果不能断定其真假，就同样不是判断。比如说，“外星人是存在的”是一个陈述句，但是不能断定真假，所以不是判断。分辨反问句和疑问句要看句子内容。反问句倾向于否定句子内容，虽然是提问的形式，但更像是一种强调；疑问句则需要听的人给出答案。感叹句所发出来的感叹能够反映具体事实，是判断；所发出来的感叹纯粹是某种感情、情绪，并不反映具体事实，则不是判断。祈使句和表达情绪的感叹句从句型上看非常相似，但是感叹句多表达情绪，祈使句则多表达请求、要求、夙愿、祈祷、祝福等。祈使句表达的是说话人的主观意愿，如“官运亨通、步步高升”，不反映任何实际情况，所以不是判断句。

由于判断有两个逻辑特征，即有断定，有真假。所以，虽然逻辑学不研究思维内容，但还是不可避免地会涉及内容的问题。按照逻辑理论，两个相互矛盾的判断必有一真、必有一假。那么，“上帝有胡子”和“上帝没有胡子”这两个陈述句是否表达判断？如果表达判断孰真孰假呢？传统逻辑理论根据其被断定对象“上帝”是不存在的这个事实，认为这样的陈述句没有真假，不表达判断，因此说明，其实有的陈述句也是不表达判断的，这就涉及思维内容了。

在生活中，其实不需要这么较真。但是在一些重要的事情上，我们必须有较真的精神，学会辨别语句与判断，毕竟，没有正确的判断便不能做出正确的推理。