在中国历史上，范仲淹可以说是一位圣贤级别的人物，宋代很多大家均对他推崇备至：

欧阳修评范仲淹：“少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”

苏轼评范仲淹：“不待文而显，其文亦不待叙而传。”苏大学士自八岁起便将范仲淹视为学习的标杆，直至五十余岁崇拜之情依然不减。他一生交友无数，却将没有结识范仲淹引为平生恨。

王安石评范仲淹：“呜呼我公，一世之师，由初迄终，名节无疵……硕人今亡，邦国之忧。”

范仲淹一生中，曾任过地方长官和边防将领，也曾受到过朝廷的重用任参知政事等职。他无论在中央还是在地方，都以天下为己任。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语来鞭策自己，“出将则安边却敌，入相则尊主庇民”（见郑元《文正书院记》），时刻关心国家大事和百姓疾苦。可以说，范仲淹无疑是为官者的楷模。

【史事风云】

有一年，全国发生了严重的蝗虫和干旱灾害，江南、淮南、京东等地的情况最严重。范仲淹对此非常着急，便上书请求皇帝派遣使臣到各地去巡视，皇帝没有答复。于是他又单独求见皇帝说：“如果皇宫中半天没有东西吃，将会怎么样呢？”这句话引起了皇帝的重视，于是就任命范仲淹去安抚江南、淮南等地。范仲淹每到一地，就立即打开官仓救济灾民，还蠲免了庐、舒二州的折役茶（向国家缴纳一定数量的茶叶）和江东路的丁口盐钱（按丁口缴纳的盐税钱），并归纳了能救治当时社会弊病的十项措施上呈皇帝。

明道三年（公元1033年），宋仁宗命范仲淹出任苏州知州。范仲淹到苏州后，正遇上苏州涨大水，农田被淹，无法耕种，他立即领导疏通五河，准备将太湖水引出灌注入海。但是，当他招募许多民夫开始动工还未完工时，又被调任到明州。苏州转运使得知情况后，便奏请宋仁宗，请求留下范仲淹来完成这一工程，得到了宋仁宗的同意。完工后不久，范仲淹就被召回朝廷，提升他为吏部员外郎、权知开封府。

康定元年（公元1040年），西夏李元昊发兵入侵宋朝边境。朝廷任命范仲淹为天章阁待制，担任永兴军知军，又改任陕西都转运使。随后又被提升为龙图阁直学士，充任陕西经略安抚、招讨使夏竦的副手。当时，延州（今陕西延安）周围有许多寨子被西夏军攻破，范仲淹主动请求前往御敌。于是宋仁宗任命他为户部郎中兼延州知州。以前诏书上有分派边兵的规定：边境军队，总管统领1万人，钤辖统领5千人，都监统领3千人。每当遇到敌人来犯要进行抗御时，就由官职卑微的首先出战。范仲淹了解到这种情况说：“不选择将领，而以官职高低来决定出战先后，这是自取失败的办法！”于是他大规模检阅延州军队，共得1万8千人；他将这1万8千人分为六部，每位将军各领3千人，分部进行教习训练。遇敌人来犯，则看敌方人数多少，派各部轮换出战抵御。经过范仲淹对军队的整顿，大大提高了战斗力，打了许多胜仗。

范仲淹治军，号令严明，爱护士兵，常将朝廷赏赐给他的黄金全部分送给戍边守关的将领。而且，对归顺的羌人推心置腹，诚意接纳，发展边境生产和贸易，因而博得边民对他的爱戴，称他为“龙图老子”。西夏军队因吃了许多败仗也不敢轻易侵犯他所管辖的边境。直到庆历三年（公元1043年），李元昊不得已与宋朝讲和，宋仁宗才又召回范仲淹，任命他为参知政事。

范仲淹任参知政事时，向宋仁宗提出了厚农桑、减徭役、修武备、择长官等十项改革方案，当时宋仁宗一心想治理出一个太平盛世，全部采纳了范仲淹的意见。可惜这些意见因保守派的反对而未能得以贯彻实施，然而对以后的改革变法却有一定影响。

范仲淹一生食无重肉，生活俭朴，以治理好国家大事为自己终身的职责，忧天下之忧，所以深受当时的百姓和后人的敬重。

【人物探究】

史料记载，范仲淹去世后，满朝上下一片哀痛，甚至连西夏甘、凉等地的少数民族居民也自发地为其举哀戒斋。但凡范仲淹曾为官之处，百姓纷纷为其建立祠堂，举族哀悼。范仲淹的行动和思想，时至今日依然备受世人敬仰。

1．居轩冕之中，不可无山林之气味。像范仲淹一样的中国古代知识分子受儒、道想想影响极大，故他们追求在权势头上保持几分山林雅趣，这样不但能够缓和过分热衷名利的紧张，体会到山林雅趣的真谛，又能保持一颗平常心，感受到百姓生活的疾苦，时刻提醒自己秉持住为官者应有的高风亮节。

2．处林泉之下，须要怀廊庙之经纶。不过，无论你内心如何淡泊名利，但对于国家大事时不能不问的。范仲淹认为，一个人尽管可以过着闲云野鹤般的自由生活，但绝不能将置国家于不顾。所谓“国家兴亡，匹夫有责”，对范仲淹而言，心怀社稷就是一种责任，即便不在其位，亦应该心系朝堂，而不应该将自己封闭于社会之外。

其实，如今很多为官者正是因为缺乏范仲淹的这种气度与修养，才自毁前程，这不得不让我们深思与警醒。

【谈古论今】

先天下之忧而忧！范仲淹的忧患意识并不是杞人忧天，亦非悲观绝望，而是一种居安思危，志存高远，积极进取的哲学智慧。倘若世人都能已天下为己任，那么，又何愁国不强盛、民不富足！