花犯（水仙花）

周密

楚江湄[1]，湘娥再见[2]，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际。香云随步起，漫记得、汉宫仙掌[3]，亭亭明月底[4]。□□冰弦写怨更多情[5]，骚人恨，枉赋芳兰幽芷[6]。春思远，谁叹赏、国香风味[7]？相将共、岁寒伴侣[8]，小窗静，沉烟熏翠被。幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里。

【注释】

[1]楚江湄：楚江之滨。楚江，指湖南境内的湘江，以其旧为荆楚之地，故称。湄，岸边。

[2]湘娥：湘夫人。此处指水仙花。

[3]汉宫仙掌：汉武帝时在神明台所建的仙人承露盘。此处亦喻水仙花如承露的仙掌。

[4]亭亭：耸然直立的样子。明月底：谓水仙花沐浴在皎洁的月光下。

[5]冰弦：指琴弦。

[6]“骚人恨”二句：意谓屈原满怀幽恨，在他的词赋中反复地寄意于兰花芷草。枉赋，白白地抒写。

[7]国香：指水仙花的清香甲于国中。

[8]相将：相与，一同。岁寒伴侣：指与岁寒三友为伴。古人以松、竹、梅为岁寒三友。

【译文】

面对水仙，我像是在楚江之滨又见到了湘水神女，她默默无言地洒着凄清的珠泪，带来淡淡的早春意趣。她独自摇曳在东风之中，仿佛是寻觅不到知己，一片芳心向谁倾吐？遥想她从那漫漫的秋天走过来，光阴中留下她多少足迹，她那沁人心脾的香气，仿佛一直伴随着她的脚步，这使我想起汉宫中的仙人承露盘亭亭玉立，在明月下承接着天上的甘露。琴声弹奏的怨曲尤显多情，想那满腹忧恨的屈原，为什么只咏叹兰芷的芳香，却将湘神水仙疏忽？面对她幽远的春思，有谁真正领略到她首屈一指的芬馥？我将她与岁寒三友视为同列，与她们共同度过冬的严酷。窗前寂静无声，她就像香熏暖着被褥。一觉醒来，只见她独自在灯影里滴着晶莹的露珠。

【背景故事】

词中的湘水之神指的是传说中的娥皇、女英。娥皇和女英是中国历史上最可歌可泣的女神。据史料记载，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助舜机智地摆脱了弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后又鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被载入史册，受到民众的广泛称颂。

舜在刚刚即位之后，与两位心爱的妃子娥皇和女英在海上泛舟**漾，度过了一段美好的时光。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们乘坐的船用烟熏过的香茅作为旌旗，又用散发着清香的桂枝作为华表，并且在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但是这项发明却不能预测突如其来的噩运。

到了舜晚年的时候，有一次，他巡察南方，到了一个叫做“苍梧”的地方突然病故，失去了丈夫的娥皇、女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。流水远逝，正如她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，临风凭吊，更添哀伤。无力北返、伤痛难禁，娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自尽了。同情这对姐妹的人们，从此将她们视作专司腊月的花神水仙。还说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。楚地的人们知道之后，都为她们的遭遇感到悲哀，于是就将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。

天帝被姐妹俩的痴情所感动，依照她们生前身份的不同，舜帝被封为湘水之神，号曰“湘君”，娥皇、女英则为湘水女神，号曰“湘夫人”。湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。

而周密的这首《花犯》其实为咏赞水仙风姿、神韵，寄托时世悲伤的咏物之作。上片写水仙之风采，下片写惜花怨情。“冰弦”三句辞意转进，想象水仙幻化成湘妃弹奏琴瑟的冷弦，抒写哀怨深情，以一“枉”字感叹骚人屈原咏“芳兰幽芷”以抒恨，竟忘掉了情深怨切的水仙，逼出“春思远”两句，徒有悠远的春思却无人叹赏她“国香风味”的失落和悲凉。“相将共”五句又作顿折，由花及己，发出视水仙为“岁寒伴侣”的知心相遇之心声，而“岁寒”二字兼摄了物我共处的时艰境冷的特点。以人与花相对、相赏作结，境清意远，余味无穷。