1996年9月18日，《人民日报》刊发了记者孟西安撰写的一篇震惊中外的报道，宣称销声匿迹达二千年之久的《孙武兵法》八十二篇在古城西安重新面世。全文如下：

本报西安9月17日电 记者孟西安报道：2500年前，我国历史上卓越的军事理论家孙武完成的军事理论专著——《孙武兵法》82篇早在《汉书·艺文志》中已有明确记载，但近2000年来，人们看到的仅是《孙子兵法》13篇。《孙武兵法》82篇是否存在？即将在西安出版的第十期《收藏》杂志，刊登了该刊主编杨才玉写的一篇报道，使这一千古之谜得以释解。

这次在西安发现的《孙武兵法》82篇，是西安某军工企业技术员张敬轩祖传下来的。它是根据周书汉简工工整整书理在宣纸上的隶书体兵书全文，共计141709个字，因竹简年深久远，内有23个字字迹残缺，辨认不清，无法书理，比流传于世的《孙子兵法》13篇6080余字多出13.56多万字。

使人感到惊喜的是，《孙武兵法》82篇的真伪，得到了考古发掘的验证。1972年在山东临沂银雀山汉墓中出土的4974枚竹简中，整理出已失传1700多年的《孙膑兵法》。其中误以为是孙膑之作的《五度九夺》篇的残缺竹简有116字，经与《孙武兵法》82篇对照，系其中第三十九篇，原篇题为《九夺》，全文完整，填补了汉墓竹简漏缺的124字，加上此文汉楚王韩信的批注36字共补缺160字，使这一重大考古的缺憾得以弥补。

就在孟西安发表电文，引爆了这一“惊天大事”的次日，新华社驻西安记者王兆麟也以新华社“电讯通稿”的形式，报道了这一内容相似的新闻事件，只是在具体情节中，又增加了竹简有穿孔，中国社会科学院历史研究所所长、著名古文字学家李学勤观看过此简，并做出肯定结论等说法。

几乎与此同时，在西安出版发行、销售业绩颇佳的《收藏》杂志1996年第10期，提前发行。因此前受了孟西安报道的影响，这本载有长篇独家专访的杂志，刚一走向大街小巷的报刊书摊，立即被狂热的读者抢购一空。作为总编辑的杨才玉在杂志中大着胆子，放开手脚，不惜篇幅地为这件“大事”摇旗呐喊道：

藏国宝殚精竭虑 张氏三代功不可没

散佚近二千年的《孙武兵法》八十二篇在西安发现

2500年前，我国历史上卓越的军事理论家孙武完成了一部我国古代极为重要的军事理论著作——《孙武兵法》八十二篇，这一重大事件在《汉书·艺文志》中有明确著录。可是，近二千年来，人们一直所能见到的只是《孙子兵法》十三篇，仅此也足以令全世界震惊。从公元8世纪《孙子兵法》十三篇传入日本，至今日、法、俄、英、德、美、捷克、越南等国已有译本，受到全世界普遍的推崇，不仅在军事领域，而且在商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交谈判等社会政治、经济和文化生活领域都得到广泛的应用。但这毕竟是《孙子兵法》十三篇所为，如若《孙武兵法》八十二篇还在，它所释放出的巨大能量，必将震撼整个历史界与学术界。然而，历史上是否存在《孙武兵法》八十二篇？它是否还保留在人间？它与《孙子兵法》十三篇是什么关系？这一切，令许多史学家、军事学家苦苦探索，成为千古之谜。

《人民日报》的报道

在岁月跨越了近二千年之后，公元1996年8月，记者在西安西郊的一座职工家属楼上，惊喜地见到了那被沧桑岁月抹过的汉竹简，那一张张根据汉竹简工工整整书理在宣纸上的隶书体兵书。啊！这就是被西汉楚王韩信多处批注并每篇定简的《孙武兵法》八十二篇，真是苍天有眼，中华幸运。从“周敬王十六年（公元前504年）秋周吴民孙武定简”，到它今天再度露面，整整2500年。它的重新问世和它诞辰2500年的纪念日，竟然不谋而合。这不能不说是个奇遇。

这是一个有着特殊经历的家庭。祖父张瑞玑，字衡玉，山西赵城人，清末进士出身，曾供职清政府军机处。光绪三十二年（公元1906年），张瑞玑被调任陕西韩城知县，上任途中，慧眼识珠，以重金买下了《孙武兵法》八十二篇图九卷古兵书竹简。从清末到民初，他“豪于文，廉于吏，不避权贵，敢作敢为”，号称“清末良吏第一”，并于辛亥革命前加入同盟会，与陕西辛亥革命元老及先驱于右任、胡笠憎等相友善，出任过山西省财政司司长和陕西省政府顾问院长等职。1923年因不满军阀混战，辞职回家，寄兴诗酒，不复问政，与二子张联甲在西安共同书理《孙子兵法》八十二篇。他擅长书画，好读书赋诗，家藏书十五万卷，著有《谁园集》诗文十二卷，1928年病逝，终年69岁。此后，张联甲遵照父训，继续古兵书研究。张联甲早年毕业于保定军官学校，参加过北伐，对军事训练有素，再加上其父言传身教，研读古兵书长进很快。他不辞辛苦，以其颇有造诣的书法功力，将汉竹简《孙武兵法》八十二篇一篇篇书理在宣纸上，经过数十年坚持不懈地努力，初步完成了书理重任。他心潮澎湃，欣然题词一首：“百世馨，终语预示定景林，若能振兴我中华，多艰辛，也教名著再现临。”在这首词牌为“归自谣”，名曰《告世人》的词作之后，张联甲又作注：“积两代之心愿，毕生之心血，吾终将孙武兵法八十二篇图九卷竹简本书理成册，故留此歪作告世人。”从这首词作可以充分看出张联甲父子挚恋中华文化的赤子之心、爱国之情。

解放后，张联甲这样一位旧社会过来的人，在政治运动中免不了受到冲击，连小学教员的职业也丢掉了，他为生活所迫，不得不避风雨寒暑，走街串巷，贩莱糊口。尤其在极“左”思潮泛滥的“文革”时期，他更是担惊受怕，预感家藏的汉竹简《孙武兵法》八十二篇将是“惹祸”的根子，在当时那种“横扫一切”的恶浪中，他不得不采取毁简保兵法的策略，将古兵书竹简装满架子车，送到西安药王庙门前的大坑内烧掉了。在“红卫兵”监督一时疏忽之中，他从火中抽出一捆即将点燃的竹简（即八十二篇中的第三十一篇），从而幸运地保存了一件汉竹简的原物和张瑞玑父子书理竹简的墨迹手稿，使这一中华文化瑰宝免遭全部毁灭。但张联甲对他没有把父亲收藏的《孙武兵法》汉简完整地保存下来一直耿耿于怀，对他没有全部完成对《孙武兵法》八十二篇的研究注释工作视为一大“憾事”，于1972年含恨而去，享年72岁。临终前，他在《示儿女》的遗书中告诫儿子张敬轩继续完成未竟事业，“因为它是中华之国宝，世界文化之精华，完成之日，告我坟前，以还我愿”。张敬轩“文革”前毕业于一所中等专业学校，供职在西安某国防军工企业，他继承爷爷和父亲的遗志，自小喜读兵书，重要章节段落多能背诵，对家藏《孙武兵法》八十二篇汉简及手抄本更是视若珍宝，精心保藏。他曾集中三年时间，从头到尾将其细读了一遍，拿上字典，不懂就查，一个字也不放过，重要篇幅和段落还要多次研读，并且对着兵书练大字，以加深记忆和理解。记者惊喜地发现，不但张敬轩熟谙兵书，他的姐姐、姐夫、儿子、外甥都对兵书有一定研究，称得上是兵书爱好者之家。尤其值得称道的是，他的姐夫吕效祖是一位长期从事教育工作的老干部，热心弘扬民族文化，退休后还担任陕西魏征研究会会长工作，已有多部专著出版，对张家收藏古兵书给了热情支持。就这样，张氏祖孙三代历经近百年呕心沥血、殚精竭虑之努力，根据汉简《孙武兵法》八十二篇书理的隶书体墨迹八开十册手稿及第三十一篇《孙武兵法》汉竹简原物，完整无缺地保存了下来，为中华民族灿烂的古文化宝库增添一崭新之华章，有功于国家，有功于民族。

《孙武兵法》八十二篇佚文被发现，解开了史学界、军事学界一个千古之谜，具有极其重要的学术价值。它对世界性的孙子兵法研究和应用，也将起到巨大的推动作用。这是民间收藏为弘扬民族文化做出的又一重大贡献。北京国防大学房立中教授在研究了张氏家藏《孙武兵法》八十二篇手抄本部分章节后认为：“其所依汉简有重要学术和文物价值，其八十二篇抄本原文亦有重要文物价值。”这种看法是有代表性的。

孙武是我国古代伟大的军事学家，他生活在春秋末期战国初期，有感于盘古开国至姬周五千年来战乱不绝，生灵涂炭，瓒（zàn，周代地方基层组织）破井荒，国毁家亡，民不聊生，认为“禁争夺（是）当世之急”，而要“禁争夺”，“必得以戛去戛（jiá，古兵器），以杀去杀，以暴去暴，以战去战，方可国泰民安”。他主张以正义的战争反对非正义的战争，以革命的战争反对反革命的战争。于是呕心沥血，苦修兵法，“尽观先圣之传策，尽校名战之利弊，尽察天地之玄理，尽缪（móu）诡道之奥妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川，察游九州而观四海，尽知天下之风土民情，尽访天下之兵家贤才”，从周景王二十二年（公元前523年）到周敬王四年（公元前516年）历时八年，“九尽”而功成，“修成兵法八十有一篇，图九卷，以名命简，定名孙武兵法”。《孙武兵法》八十一篇修成后，他以极其严谨慎重的态度，并未立即定简，使之公诸于世，而仍继续深入研究，字斟句酌。就连孙武面见吴王阖闾，为吴王辅政七年期间，也未将他的八十一篇和盘托出，而只是告其大则（即《孙子兵法》十三篇），孙武为吴王辅政的经历，对他来说是施展军事才华、丰富兵战实践、校检兵法理论的极好机会。他受任吴将后，运用其兵法理论，积极备战伐楚，一面“修道保法富国强兵习阵，纂卒备器备用”，整军经武，国势日盛；一面“三军三分，一击两守，轮流管（guǎn）楚”，历时三年有余，到周敬王十三年（公元前507年）春，孙武率兵3万，征战楚国。楚起兵20万，双方战于柏举。面对敌强我弱的态势，孙武运用“四面吴歌，八方浣曲，佯围不攻”及“千里迂直，八面伏击”之战术，五战而屈楚之兵于郢城，楚王匆忙渡江而逃。破楚一战，震于列侯。这是我国军事史上最早的以少胜多、以弱胜强的成功范例。孙武在他功成告退之后，又隐居景林数年，继续修订兵书，直到周敬王十六年（公元前504年）才将《孙武兵法》正式定简。《孙武兵法》原为八十一篇，后附孙武本人写的《终语·预示》详细阐述了他研究兵法的缘由和写作《孙武兵法》的经过及其主要的军事理论观点，言简意赅。西汉楚王韩信在“次序兵书”，研读《孙武兵法》之后，在原简背面留下42字的批语：“虽称终语，实言兵理，瀹（yuè，尺度之意）示而示，多多益善矣，故定而入为孙武兵法第八十二篇。汉楚王韩信于汉五年（公元前202年）二月。”这样才有班固在《汉书·艺文志》中关于吴孙子兵法为“八十二篇图九卷”的记载。

这段史实，廓清了史学界存在的迷雾，解决了一些悬而未决的问题。过去对《孙武兵法》八十二篇存在不存在，《孙子兵法》的作者是谁，是有争议的。有的认为《孙武兵法》八十二篇并不存在，只是后人的伪托。有的虽然承认存在，但又认为作者不完全是孙武一人，是由于从战国到西汉时期，社会上到处“言兵”，《孙子兵法》十三篇广为流传，经过长期辗转传授，可能出现了多种竹简刻本，于是到东汉才有班固关于“八十二篇图九卷”的记载。有的虽承认孙武关于兵法的八十二篇著作存在，但认为是在《孙子兵法》十三篇的基础上，加进了孙武与吴王阖阊相互问答的内容才形成的。如清人毕以□说：“武未见阖闾，作十三篇以见之。既见阖闾，相互问答，武又定著为若干篇，皆在《汉志》八十二篇之内也。”（以上参见唐满先译注《孙子兵法今译》一书）。有的以史书记载不一（《史记·孙子吴起列传》和《汉书·艺文志》有记载，但《隋书·经籍志》不见著录）为由，认为《孙子兵法》并不是孙武的著作，而是后人的伪托。有人更认为不仅《孙子兵法》是后人伪托，就是对孙武这个人在历史上是否存在，也持怀疑态度。比较流行的意见认为，先秦著作往往不出于一人之手，现在的《孙子兵法》源出孙武，完成于孙武之曾孙——孙膑，是春秋末期到战国中期长期战争经验的总结，并不只是一个人的著作。（参见吴九龙、毕宝启《临沂银雀山汉墓简报》，原载《文物》1974年第2期）《孙武兵法》八十二篇被发现，以确凿的事实说明：历史上确有孙武其人，《孙武兵法》确实存在，而且连同《孙子兵法》出自孙武一人。值得指出的是，孙武的儿子对《孙子兵法》的完成也起了重要的作用。

与此相关的是，关于孙武的曾孙——孙膑是否有兵法著作的事。公元1972年4月在我国山东省临沂银雀山两座汉墓所进行的一次重大考古发掘，出土了4974枚竹简，从中整理出先秦多部军事著作，其中有已失传一千七百多年的《孙膑兵法》，使这一历史积案有了公论。这也说明从孙武到孙武之子，到孙膑一脉相承，是个兵法世家。但要说明的是，经专家学者根据银雀山汉墓研究整理，由文物出版社于1975年出版的《孙膑兵法》一书，将竹简残缺严重的《五度九夺》篇（注：篇题为整理者所加）疑为孙膑或孙膑的后学弟子所记，而收入《孙膑兵法》之中。现在发现，该篇原来是《孙武兵法》八十二篇的第三十九篇，作者原篇题为《九夺》，而且张氏家传本能将银雀山汉墓竹简残缺遗漏部分全部填补完整。（详见本刊本期发表的张敬轩、吕万里《〈孙膑兵法·五度九夺篇〉考》一文）。这不但匡正了历史，也有力地佐证了张氏家传《孙武兵法》八十二篇手抄本的真实程度。

记者请张氏后代张敬轩谈谈他研读这部兵书的初步体会。他说，过去我们见到的《孙子兵法》十三篇，说是谈兵法，实际并没有谈，只谈了些兵法的原则。而《孙武兵法》可以说是先秦兵法的集大成者，是一部分量最重、论述最完整、写得最好的兵书，是一部真正的兵书。因为它既讲理论、原则，又讲具体战法，既高屋建瓴，又细致入微。孙武把自己的军事思想集中概括为6个字：“有道还是无道”，认为“古今之天下者民之天下”，故“民大君小”“义大亲小”“亩大税小”，则为“有道”，社会就会安定，天下就会巩固；反之，如若“君大民小”“亲大义小”“税大亩小”，就会走向灭亡，走向失败。在具体战法上，孙武从天、地、人、度、量、夺、数、称、胜等方面进行了周密的多层次、多角度的分析和阐述。比如《孙子兵法》十三篇讲到“不战而屈人之兵者，善之善者矣”，怎样才能做到这一点，书中没有讲，后人也无法理解。而在《孙武兵法》八十二篇中，作者对此做了深入阐发。其中《行空》篇讲道：“除天地之外，以空为大，空能胜人，空能服人，空能治人，空能取人。凡两国相恶，始者皆以空相争也，一曰争正大，二曰争地，三曰争民。凡两军相争，始者皆以空而战也，一曰凭之方寸而诊（造舆论），二曰使间以分（离间），三曰云战，此六争谋攻之用也。能以空而取者，不战而屈人之兵也，善之善者也。”作者当年提出的许多军事谋略和理论观点，直到现在还有其积极意义。《孙武兵法》八十二篇内容博大精深，在讲军事问题的同时，还涉及到上古时期的历史、天文、地理、文字、历法、外交等许多方面。如有关天文方面，书中记载了尧与共工两雄相争，尧敏锐地观察到“群蚁附于战地之上”，“时地光显”，认为“杀天”（地震）将至，速令三军抛弃辎重，日夜兼程三百余里，退于周原之上。而这次地震却把共工十万雄兵葬于不周山下，尧还为他们立了“天地人坟”碑。有关古文字方面，该书记载了我国上古时期曾有一百个“百音阴文”，属于符号文字阶段，后来才依次发展到象形文字、甲骨文、金文等。在古历法方面，书中记载：“昔者盘古开天国，称天皇，国以阴纪，家以母贵”，当时实行的阴历纪年，一修（年）为13个月，一月为28天，一年只有364天。后女娲氏提出24年一修正之，即每24年多加一月（28天），这样就把“天”补全了。诸如这些丰富而珍罕的史实，对我们研究当时的政治、经济、科学、文化都有十分重要的价值。

张敬轩、吕万里的文章影印件

《孙武兵法》八十二篇总结了我国从盘古开国到战国初期历时五千余年古代战争的经验，揭示了许多具有普遍意义的战争规律，体现了作者进步的政治观念和朴素的辩证唯物论思想。它所包含的极为丰富的内容，犹如一座富矿，有待我们去开发、研究、继承和发扬，使之为我们建设有中国特色的社会主义事业服务，为弘扬民族文化、振兴中华服务。

继杨才玉的长文之后，《收藏》杂志还接着发表了所谓《孙武兵法》的收藏者张敬轩与另一位不知何种出身的作者撰写的《〈孙膑兵法·五度九夺篇〉考》一文，此文配有号称张联甲于1923年书理的汉竹简《孙武兵法》八十二篇之第三十九篇《九夺》的部分抄本影印照，及银雀山汉墓出土竹简《五度九夺》篇部分影印照。张、吕二人的考证文章如下：

处罚四凶

杨才玉文章影印件

山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，经专家学者研究整理，于1975年由文物出版社公开出版，共收录竹简364枚，11000余字，分上、下两编，各编15篇，《五度九夺》就是下编中的一篇。北京燕山出版社的中国传统文化读本《孙膑兵法》导读中说：“下编各篇性质比较复杂，尚不能完全确定是属于《孙膑兵法》，但都是论兵之作，可能是孙膑的后学弟子所记。”这种说法有待于商榷。我们根据看到的张氏家传《孙武兵法》八十二篇手抄本来对照，认为《五度九夺》篇应是《汉书·艺文志》中所记的“《吴孙子》八十二篇”的第三十九篇，篇名《九夺》。

《五度九夺》篇竹简残缺严重，篇题为当时整理者所加，共收录116个字，竹简末注有“四百二十”的字样，而张氏家传手抄本《孙武兵法》第三十九篇“九夺”，能恰如其分地填补其残缺遗漏部分，且较完整，篇末注有“二百四十”的字样。另外文后有汉楚王韩信批注文36字。现将全文抄录如下：

《孙武兵法》第三十九篇《九夺》

“古之善用兵者，分定而后战，战而矞，矞而变，各张其主，各唯其令，各备其用，各居其方，各当其面，存德度力，不以相救，以为量［矣］，［救者至］，［又重败之］。［故兵之大数］，［五十里不相救也］。［况近］者百里远者［数百里］！［此程兵之极也］。［故兵曰］：［积弗如］，［勿与持久］。［众弗如］，［勿与接合］。径弗如，［勿与］救战。佚弗如，勿［与］战［长］。［习弗如］，［毋当其所长］。［伍度既明］，［兵乃横行］。［故兵］横行千里而无所阻者，量也，量积以为行，量重以为用，量数以为击，量习以为战，量智以为变，量谋以为会取，玖取而［趋敌数］。［一曰取粮］。［二曰取水］。［三曰取津］。［四曰取途］。［五曰取险］。［六曰取易］。［七曰取争］。［八曰取重］。［九曰取其读贵］。［凡］六量［九夺］，［所以趋敌也］。二百四十

“伍度六量九夺，智取趋敌而过，兵者若无灾，多有独当一面之才。三十六·汉楚王韩信于汉五年二月”

从以上两段文字中可以得出这样的结论：《五度九夺》篇不是孙膑所著，更不是孙膑后学弟子所记，而是孙武所著的《孙武兵法》八十二篇中的第三十九篇“九夺”。

众所周知，人们所看到的《孙子兵法》只有十三篇，这个篇数最早见于司马迁的《史记》，并得到了银雀山汉墓竹简等出土文献的印证。至于东汉成书的《汉书·艺文志》所著录的“《吴孙子兵法》八十二篇”，基本面貌久已不为人们所知，只有零散内容在某些古代典籍中偶有引用。银雀山汉墓竹简出土后，整理人员曾在其中发现过一些《孙子》佚篇，但为数寥寥，而且是否属于“八十二篇”的内容在学术界仍有争议。如今《孙武兵法》八十二篇能够完整地重新面世，且其“内容丰富，博大精深，军事、历史、文献价值大大超过《孙子兵法》十三篇”，如果这一事实成立，竹书的意义无法估量，把它定为人类文化史上的一大奇迹并不为过。

正是鉴于这样的原因，“《兵法》新发现”的消息如同平地升起了炸雷，搞得四面八方都感到了爆炸后的强烈震撼。向来既不敏感也不灵活的中国内地新闻媒体，这次也鬼使神差地变得活泛起来，围绕这一“惊天大事”展开了轰轰烈烈的炒作活动。其中包括中央电视台、《解放军报》在内的多家新闻媒体相继对此做了播报。一时间，“百年珍藏《孙武兵法》，张氏四代再添华章”等美妙字眼纷纷见诸报端的显要位置，借以向世人庄严宣告“中华民族灿烂文化宝库又增加了崭新华章”。与此同时，这一“重大发现”的消息通过现代高科技传媒技术，迅速传播到海外一些国家和地区，先后有日本、美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、新加坡，以及中国香港、台湾等的四十余家新闻媒体竞相予以报道。由于这一重大消息所具有的传奇性、神秘性与刺激性，人类不得不再一次将疲惫忙碌的目光转向中国西安这座历史文化名城，转向爆出《孙武兵法》这一世界级国宝的文化圣地，转向这一国宝的收藏者，号称中华民族的优秀儿女、人民功臣的张氏子弟。一时间，海内外为之哗然。

当这一“新发现”爆响并产生巨大的轰动效应之后，连当事人自己都始料不及地被震蒙了。在媒体的一片惊惶与喧嚣中，他们在短暂的呆愣之后，开始喜不自禁，个人欲望也随之急速膨胀起来，这种膨胀跟媒体的失去理智不谋而合，并在部分媒体的操作鼓动下，当事人开始扬风乍毛，狂妄自大起来，扬言要将收藏的《孙武兵法》一字千金（美元）向外抛售，以圆自己的亿万富豪之梦。