朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。

——《论语·乡党》

（孔子）的朋友死了，没有亲属负责殓埋。孔子说：“丧事就由我来办吧。”朋友有馈送，除了祭肉，即使是车马这样的贵物，孔子受赠都不回拜。大家熟知的蔺相如曾经是赵国宦官缪贤的一名舍人，缪贤曾经因为犯法获罪，打算逃往燕国躲避。结果蔺相如问他：“您为什么选择去燕国呢？”

缪贤说：“我曾经跟随大王在边境与燕王相会，燕王曾经握着我的手，表示愿意和我结为朋友。所以我想燕王一定会接纳我的。”

蔺相如劝阻他说：“我看未必啊。赵国比燕国强大，您当时又是赵王的红人，所以燕王才愿意和您结交。如今您在赵国获罪，逃往燕国是为了躲避处罚。燕王会因为惧怕赵国，势必不敢收留，他甚至有可能把你抓起来送回赵国。你不如赶紧向赵王负荆请罪，也许有幸获免。”缪贤听完蔺相如的话觉得有道理，于是就按照蔺相如所说的办，向赵王请罪，果然得到了赵王的赦免。

还有这样一个故事，晋国的大夫文子流亡在外，在经过一个县城的时候，随从说：“此县有一个啬夫是你过去的朋友，你为什么不在他的舍下休息片刻，顺便等待后面的车辆呢？”

文子说：“我曾经非常喜欢音乐，而这个人给我送来鸣琴；我爱好佩玉，这个人就给我送来玉环。他既然会这么迎合我的爱好，就是为了得到我对他的好感。所以，如今恐怕他也会出卖我，从而去求得别人的好感。”

于是文子并没有停留，反而匆匆离去。结果，那个人果然扣留了文子后面的两辆车马献给了自己的国君。

在古代，是非常重视殡葬之“礼”的，一个人如果不能够入土为安，这是一件很凄惨的事情，要不然古代怎么会有那么多的人宁可自卖自身，也一定要把亲人下葬呢！

众所周知，办理丧事也是要花很多钱的，特别是在古代。而且对于孔子来说，他并不富裕，可是在平常的时候，朋友有通财之义，孔子的朋友送给孔子东西，哪怕是像车马这样的贵重礼物，孔子接受了，但是却不回拜。

这说明了什么呢？如果用一句简单的话来说，就是“平常不言谢，患难见真情。”平常你送我再贵重的礼物，我铭刻在心，但是却没有必要假惺惺去回拜致谢，因为我已经把你当做真正的朋友。俗话说，“君子大恩不言谢”，作为朋友，当你真正到了生死存亡的危急时刻，我即使再困难，倾家**产，也会对你伸出援助之手。

古人说：“疾风知劲草。”在海拔很高的地方，大风吹来了，所有的草都倒下去，只有一种草还能够顽强地立着，它叫“劲草”，而交朋友也须交“劲草”类的朋友。

很多人都曾经感叹：志同道合、肝胆相照的真朋友真是太少了，而虚与委蛇，在利益面前经不住考验的假朋友却很多。对一个人认识不清就把他当做忠诚的朋友是非常危险的，他在危难时刻不仅不会帮助你，反而还会做一个落井下石的人。

而忠诚的朋友则是给你带来稳定的信任，你在任何时候都可以向这位朋友发出请求，他也会尽自己最大能力帮助你。

“多个朋友多条路”这是我们的共识。在你遇到困难、需要帮助的时候，你在朋友当中最先想到谁呢？如果这时候能够有一两位朋友伸出援助之手，这将是一种多么伟大的幸福。在我们这个社会中，重义轻利把友谊看得极为神圣的人是大有人在的。但是我们也不应该否认，社会上确实还有另外一种人存在，仅仅把朋友当做可供利用的资源，一旦人家失势找上他时，他就立即换上另一副面孔。