我们经常听到这样的一句话：“劳心者治人，劳力者治于人。”这句话很简单，动脑子的人指挥不动脑子的人，不动脑子的人永远被动脑子的人指挥。由此，许多人便对有学问的人非常尊敬。但是，好学问却不如有一个好人缘。放眼世界会发现：动脑子的人的极端就是科学家、大学者等，只有他们才是纯粹的动脑子的人。而以下的其他所谓动脑子的人，在没有成为动脑子的人之前都要经过劳动。

要劳动就需要合作，就需要人际关系。这点，就可以解释为什么许多好学生到了社会上之后，开始变得不怎么优秀。正因为他们不会搞人际关系，不主动去交朋友，不主动去理解朋友，他们才很难成为纯粹的动脑子的人。而过去的好学生，一般会成为我们经常挂在嘴边上的“白领”。而“白领”之上的金领、老板则大多曾是销售人员或与客户接触最多的人员。其间的道理就在于：一线人员需要很强的人际交往能力。而“坏学生”的人际交往能力很强，因此说，“坏学生”日后成为“白领”之上者的机会要比好学生多得多。

“坏学生”，之所以有很强的人际交往能力，主要是因为他们讲义气；有交际手段，懂得团结一切可以团结的人。义气是交友的基础，许多人对讲义气有些反感，然而，义气确实是必要的。但超过法律允许的范畴就不对了。同时，它也与交朋友的根本目的相冲突。交朋友是为了让我们更容易获得成功，更容易找到可以诉说的对象。在这期间，朋友之间是以讲义气为基础的。当义气超过法律的允许，那就是非常错误的啦。为此，就需要明白交什么样的朋友。

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”朋友的作用很重要，但是也要给朋友区分不同的等级，什么样的朋友可以义气，什么样的朋友不可以义气。苏浚和孔子都谈过交朋友，两人有着共同观点。应该对什么样的朋友讲义气，我认为主要是：畏友；密友；友多闻三类。畏友就是孔子说的友直和友谅，在生活中有这样的朋友：当你做了错事，特别是违反道德、法规的时候，他会斥责你。按照苏浚的说法就是：“道义相砒，过失相规。”这种朋友为人真诚、坦**，刚正不阿，没有一丝谄媚。能交到这种朋友可以说是人生之大幸。因为在你彷徨无助、犹豫不前的时候，只要你做得对，他就会给你以勇气、帮助。这样的朋友，可以说就是知己。俗话说得好，“人生得一知己足矣”，有了这样的朋友，千万不要对他的怒斥介怀，因为，只有这样的朋友才会使你不犯大错误。从而，保证你的事业最终成功。

什么是畏友？就是直接点出问题，不照顾对方的面子。例如宋朝的张咏和寇准这对好朋友。寇准这个人虽然为人很好、诙谐，但他在才学上并不高深。张咏说寇准：“寇公奇材，惜学术不足。”

有一次寇准特地问张咏：“老友即将离别，你有什么话要对我说吗？”张咏说：“《霍光传》可是好文章，你不可不读呀。”

寇准回家后翻看《霍光传》，突然看到上面有“不学无术”四个大字。看罢，寇准才恍然大悟，从此寇准加紧充电，弥补自己在知识上的不足，终于成为一代名相。

张咏并不在乎寇准的地位，只在乎他们是朋友。因此，对寇准直言不讳地道出他的不足。真正的朋友，不会在乎朋友的话多么伤自尊、多么难听，他知道这是为了自己好。寇准身为宰相，对待下属朋友的规劝不愤怒，而是认真听取并努力改正。这样的行为才是真正的朋友所为。

密友按照苏俊所说，就是“缓急可共，死生可托”。这种朋友就是那些为了你可以放弃一些利益的人，你有了困难，他们会给予你帮助。朋友既然对你如此，你也应该对他投桃报李，如法炮制。

友多闻就是朋友知识广博、经验丰富。这样的朋友也许不够义气、也许胆小如鼠、也许会有很多的不足，但是，为了我们的事业、理想，对待这样的朋友同样应该讲义气。因为，对他们讲义气将使我们获得成功所需要的知识、信息、经验等。

那么什么样的朋友绝对不能讲义气呢？就是苏俊说的“甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也”中的昵友、贼友。

什么是昵友呢？就是孔子说的友便嬖，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。就是只知道吃喝玩乐，你做什么、说什么，他都会说“太精彩了”“太棒了”从来不说“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。

什么叫做贼友呢？这种人在有利益的时候削尖脑袋往朋友堆里扎，等没有了利益或有了些许利益冲突，为了五毛钱能够打得头破血流，这样的人不值得用义气相待。当然，这里面有一个问题：你是不是这样的人？如果不是，那好！就对这样的人表面亲近，心里远离吧。不要对他们讲义气，因为，讲义气在他们看来是愚蠢的行为。你的义气行为，非但得不到回报，反而会被他们耻笑与利用。

这种人和畏友以及孔子所说的友直，正好相反，这种人心中没有是非观念，他们的准则就是从中渔利。如果被这种人包围，时间长了就会被拍得头脑发胀，最终盲目自大，失去许多真正的好朋友。

除了这一点外，这种人必然是“两面派”。当你面和颜悦色，背后则散布谣言，对你进行中伤。这种人按照老百姓的话说，就是“光会耍嘴皮子”的人。说起话来，滔滔不绝，气势逼人，好像对你极为体贴。如果对这种人讲义气，最终受伤害的就是自己。

明白了交什么样的朋友，我们就需要把朋友联合起来形成统一战线。只有这样，我们才能以同盟的形式获得更大成功的几率。看看我们周围，这种情况一直在上演着。大家都知道周恩来总理，他是江浙人，身材瘦弱的他到了东北，经常受大孩子们的欺负。结果如何？他和一些和他一样弱小的同学一起，组成同盟，结果把那些爱挑事、欺负人的人给震慑住了。从此，拉开了他统一战线的一生。中国革命的成功很大一部分就来源于统一战线的形成与威力。看看吧，统一战线的威力有多大。统一战线是一切弱者成功的不二法门。

而对于“坏学生”来说，在某种程度上，弱者、草根这些词汇用来形容他们更合适些。所以，“坏学生”要形成自己的统一战线，把对你的成功能起到作用的人全部团结起来，只有这样才能更好、更快地获得成功。

然而，俗话说得好，“一个人是条龙，两个人全成虫”。其原因就是，有些人喜欢内斗。在这种情况下，为了人脉统一战线的形成，我们就需要让出一些利益，学一学大度。

有这么一首诗就非常能说明问题。“千里修书为一墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗是中国文学史上的一个奇迹，作者版本众多，什么胡煦、张英张廷玉父子、郑板桥、郭朴、舒芬、曾国藩、何绍基等。这些人相对于老百姓来说都是强者，但是，他们都很大度。一堵墙算得了什么，看看历史，秦始皇厉害吧，始皇帝，万里长城都还在，你再看看他，死啦！我们就会发现：我们重视的东西，其实在某种情况下并非是最重要的。

除了大度以外，人脉圈中还有一种现象就是你的两个朋友之间发生了问题，你该如何。三国时期，张辽和武周本是朋友，但因为一点小矛盾两个人闹翻了，见面也不说话。这时，他们共同的朋友胡质恰当地出现了。张辽听说他很有本事，便想和他交朋友。因为，张辽的官职高，他属于强者，为此，胡质劝张辽先承认错误。他说：“交朋友，应看大节，不计小事，才能长久保持友谊。武周这个人为人不错，你也认同这一点。但现在，你却为一些鸡毛蒜皮的小事，就不理他了，太不应该了。你和我是朋友，但我都不好意思，有些诚惶诚恐起来。我的才学比武周差远了，这样的人你都可以轻易离弃，更何况我这样的人呢！因此，我们俩好不了多久就会崩，还不如不结交哩！”张辽听了立刻向武周道歉，武周也连忙作自我批评。最终，三人都成了要好的朋友。

通过上述故事，我们知道了什么？一般情况下，朋友之间也有强弱，最好让强者先行认错。弱者，往往因为自尊心的原因不会向强者认错。其实双方都想认错，只不过没有恰当的机会而已。