“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”

这是北宋文学大家欧阳修的名篇《醉翁亭记》。正有了这一名篇，让世人知道了安徽滁州，知道了琅琊山。世有欧阳修然后才有醉翁亭。欧阳修被贬滁州期间，琅琊山住持智仙和尚在山上为他建了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是脍炙人口的《醉翁亭记》。欧阳公不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”文因亭美，亭因人名，时光可移而文不可灭。

受了欧阳修名篇的**，这个端午小长假，我们一行驱车赶往滁州，追寻“醉翁”当年的足迹。

进入琅琊山，放眼远观，郁郁苍苍，连连绵绵。由山门向上，拾阶而登，就闻得缓缓水声，渐行渐响，叮咚潺潺，倚声而寻，只见山泉下泻，乃酿泉也。泉水之旁，有一园林小筑，入内就见一角凉亭，乃醉翁亭也。

现存的醉翁亭是在清朝光绪年间由滁州文人薛雨时重建的，四个檐角高高翘起，犹如燕尾，深得飞檐走壁之妙。亭前有联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，说的应是欧公酒不醉人人自醉，洞悉人世间朝暮四时的旷达情怀吧。楹联上方乃是苏轼题写的“醉翁亭”三字。苏轼比欧阳修年轻了30岁，两人都是才比天高之辈，难得彼此欣赏，欧阳修更无倚老卖老，对苏轼深为提携。这醉翁亭旁作为宝物珍藏的醉翁亭记碑刻，正是源自苏轼的手书。欧文苏字，伴随着琅琊胜境的美妙，传为佳话。就冲这，就该让天下的古文追捧者来拜谒一番。

此处建筑已非最早的孤亭一座，后人敬慕前贤，依亭陆续构有“醉翁九景”，醉翁亭、意在亭、古梅亭、影香亭、六一亭、怡亭……，尽皆文酒风雅的余韵。正所谓，山行数里，亭影不孤，先生之风，山高水长。

坐在小亭里思绪万千，望着亭里那篇《醉翁亭记》的大碑，默念着熟悉的古文字句，感受着醉翁之“乐”：乐山青水秀，乐四时之美；还乐觥筹交错，乐禽鸟和鸣；更乐“醒能述以文者”。

琅琊山有亭、有殿、有寺。出得醉翁亭，沿着琅琊古道，婉蜒上行数里。跨过一扇古朴之门，就进入了琅琊古寺。

琅琊寺现存最古老的建筑，是著名的无梁殿。这里的沧桑感是无法比拟的，红色的砖墙，斑斑驳驳，许多地方的砖缝露出剥落的痕迹，惨白的石灰在尽力填补着。无梁殿没有飞檐、也无斗拱，里面是类似西方教堂的拱形门，真是风格独特，堪称一绝。在见惯了金光宝气朱门琉瓦的华丽庙宇后，再看看这座悄然遁世、笑看风雨的古老建筑，这种感觉真是奇妙啊。

信步古寺，六朝古松、名泉幽洞聆听山间风雨；摩崖石篆、残亭旧阁见证历史沧桑。此时，夕阳西下，林乌归巢。又值寺庙晚课之时，诵经声起，磬鼓齐响，似乎从历史深处传来。

其实，古今社会就像是一个人生的大舞台，这舞台只有极少数人能在上面演出轰轰烈烈的大剧，多数人是无法登台演出的。于是就有人总结出“兼济天下”和“独善其身”的两种观念。在我理解，“独善其身”不光是道德方面的修养，而且也在于身心的修养。置身林下，寄情山水，正是身心修养的重要内容。真正能领略山水风韵的，那也是要抱着一颗童心的。世间的事情是复杂的，那是那些具有复杂之心的政治家操心的事情，不必要每个人都把自己搞得烦恼连连。

出得寺来，看古道苍茫，遥想欧公当年，一颗心似乎平和沉静了许多。