谈谈自身形象的完善

活动目的

通过讨论，让学生进一步明确儒家优秀传统文化中的“仁爱”思想对自身形象的完善和协调人际关系有着重要意义。人是社会的人，高三学生尤其要重视完善自身形象，以备今后踏上社会适应新环境的需要。

活动程序

主持人：同学们，老师们，大家好！

首先让我代表高三（5）班全体学生向到会的学校领导、老师们表示热烈的欢迎。今天我们聚在一起从继承和弘扬我国优秀传统美德（仁爱意识）这个角度出发来探讨关于自身形象完善的问题。我们高三学生，在校是学生，在家是子女，在社会又是公民，我们又将面临升学，并走向社会，我们将以什么样的形象出现在大众面前呢？我们将以什么途径来完善自身形象呢？在平时学习中，我们比较系统地学习了传统文化中的“仁爱”思想，相信大家一定有许多见解。下面，我们先请张××同学来谈谈关于学生形象如何完善的问题。

张××：同学们，对于学生形象，我们一点都不陌生。从小到大，我们一直感受到党和政府对我们的培养。党十分明确地规定了培养我们成为接班人的目标，学校也制定了“校纪校规”、“行为规范准则”。那么，我们自身又该怎样完善当代高中学生的形象呢？我今天来谈学生形象的完善，主要是从“仁爱”意识出发的，是就彼此交往的角度而谈的。

我们大家生活在学校、家庭中，总要和老师、家长、亲朋进行交往，我们面临升学或走向社会，要和社会上方方面面的人进行交往。为了使自己交往成功，使人们愿意接受我们，我们首先必须注意自身形象的完善，以“仁爱”精神为指导，做到主动关心他人和做到宽容待人。

我们有些同学一直苦于人心叵测，竞争激烈，关系淡化。其实我们每个人都在审时度人，而没有检查自己。在这一方面，古代君子，就是我们的榜样。中华民族有着几千年的优秀文化传统，礼仪之邦的君子风范，为世界所瞩目。早在二千多年前，孔子就对其弟子的言行做了规范。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古代圣贤尚且一日三反省，看看自己对人是否尽心尽力，何况我们呢？忠、信、义是反省的标准，而行为上，则不一定要从轰轰烈烈的大事做起：俗话说“细微之处见真情”，从劳动中的忘我贡献到学习上的无私帮助，直至一句真诚的问候，一声同情的话语都有真情在。我们拥有青春和健康，我们要关心人，爱护人，要努力把“仁爱”化为一种自觉的行为，同时你也会感到自身的价值，生命的意义。

“宽以待人”就是要善于原谅别人，要以仁爱博大的胸怀去容忍别人冒犯自己。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”其实你只要试着原谅别人，你的心情也会开朗，相反你一味记着别人的过错，你高兴得起来吗？你会有好心情去努力学习吗？50多个人生活在一个空间，免不了磕磕碰碰，如果我们互不相让，针锋相对，那么这个集体就无法团结。圣人孔子就曾经和疯疯癫癫的接舆相处过，面对接舆的冷嘲热讽，他坦然处之。他曾说过：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”意思是说：居住的地方要有仁，才算美好。不处在仁爱的环境中，怎么能算是聪明呢？战国时期的蔺相如，为了赵国的利益，忍受廉颇的当众羞辱，才引出了“负荆请罪”结为“刎颈之交”的美德。敬爱的周恩来总理，在南开中学读书时，以“勿傲、勿暴、勿急；宜和、宜静、宜庄”作为自己言行的规范，成为世界公认的最有风度的领导人和外交家。我相信我们同学也能以此为榜样学会宽容待人的。这不仅对我们修身养性，协调社会关系很有必要，而且关系到人类精神文明的发展和社会的进步。

同学们，我们同窗三年，为了一个共同的目标而勤奋学习，我们周围充满了爱意，让我们更紧密地团结起来，携手共创美好的明天吧！谢谢！

主持人：刚才张××的发言条理十分清楚，她以丰富的理论论据和有代表性的事实论据，告诉我们完善学生自身形象，要注意以“仁爱”精神为指导，主动关心他人和善于宽容别人。对此有何看法，欢迎大家一起来探讨。

朱××：刚才张××一再提到“君子”，认为君子风范是修身养性的榜样之一。可是我听说君子之间的交往是祟尚“君子之交淡如水”的。我们平常

也说：“平平淡淡、从从容容才是真。”请问三位发言人，对此你们有何看法？

学生甲：我认为“君子之交淡如水”和我们提的对人热忱之间，不但不矛盾，而且是一致的。我觉得朱××同学对这个“淡”字理解错了，不是“冷淡”、“冷漠”，而应该是一种深深的默契，是一种心灵相映，而无需用别的附加方式来维系的关系，这是到了一个新的境界，是我们所要追求的。

学生乙：还有“淡如水”的“水”字，是指像水一样纯洁，而不是指像水一样淡而无味。这区别于“酒肉朋友”的庸俗，是追求一种高洁的友谊。

王××；我想请问答辩人，你刚才强调要关心人，宽容人，可是别人却不关心你，宽容你，那么你该怎么办？

学生甲；我认为人是离不开环境的，而环境又反过来制约人。只要我们都相信别人，不怕碰壁，努力地开创一个充满爱心的环境，相信再冷漠的人，也会被爱心所温暖，这就是宽容的力量。

主持人；刚才我们谈的是在班集体中如何以“仁爱”精神来完善自己形象，那么在家庭中呢？其实，人一生下来就和爱结下了不解之缘，人所接受的第一种感情就是与父母的亲情。现在我们长大了，再也不是小孩子了，在家庭中的位置也越来越显著，该怎样完善起自身在家中的形象呢？我们请许××同学来谈谈。

换第二组发言人和答辩人。

许××：我要说的是关于“孝”。我认为“孝”是仁爱的基础，是完善我们作为子女形象的出发点。我国劳动人民历来提倡“孝”，可见“孝”作为我国优秀文化的重要一点，自有其精妙的地方。

儒家思想的核心是“仁”，包括忠、孝、恭、宽、信、敬、刚、毅等等。“孝”是儒学中的一个重要组成部分，如果把儒学比作星空中的一个星座，那“孝”该是其中一颗璀璨的恒星。

几千年来这个“孝”字可谓家喻户晓，人人皆知，连刚懂事的小孩也无不知“孝”。然而在历史的发展过程中，“孝”也在不断地发展。“孝”是封建社会的产物，儒家认为以“孝”治天下，就能使社会安定、繁荣，因此它在封建社会发展的过程中起着重要的作用。到了今天，封建社会早已消失，但“孝”并不会随之消失，时代又赋予了它崭新的内容。“孝”在家便是孝亲，在国便是爱国，两者相为表里。事实上，爱父母、爱亲人的情感与爱祖国的情感有必然的联系。很难想象，一个对父母都不孝顺、不热爱的人，如何能满腔热血为国奋斗，为人民服务呢？

“孝”是贯彻上下始终的常道，对于我们学习做“人”有重要意义，它是一种最基本的道德。

就拿我来说，在家里父亲在某些方面与我的看法差异很大，也就是现在很流行的一个词“代沟”。以往我碰到这种问题时，总是不对父母发表自己的意见，省得接受一番思想教育。何况我父亲是一个颇为固执但很自尊的人，我也不愿意因为我们的见解差异而使他不开心。而在生活上，对于我提出的一些要求，父母并不总是满足我，每次他们拒绝我时，我总不大开心。我父亲爱我但并不宠我，很多时候也不了解我，但我仍尊敬他们。我想这在我们同学之中是相当普遍的现象。

通过对“孝”的认识来反省自己。才发现很孝顺的自己其实还差得远呢。我们应该试着用仁爱之心去了解自己的父母，也就是上面所说的敬。通过了解父母，我们就会发觉他们在我们心中新的形象，他们有着很多我们所陌生的经历，有着值得我们借鉴之处。多和父母谈心，哪怕自己和他们的意见迥然不同，也要谈，要让父母了解我们。我们的父母都是通情达理的，那么我们和父母之间的隔阂就会消失，良好的子女形象就会丰满。

主持人：刚才许××同学从“孝”的本源谈起，联系实际谈到“孝”在家庭中的作用，并推及到“孝”在社会上的作用。她认为“孝”是完善作为子女自身形象的出发点和归结点，大家有什么想法可以一起讨论。

陆××：许××同学不但在理论上谈了“孝”的问题，而且也谈自己对“孝”的认识和亲身感受。这里我想问一下，我们现在又是学生又是子女，那么我们在完善形象，体现对父母的“孝心”方面，具体该做些什么？

学生丙：我认为作为学生，首先应该好好学习，学习搞好了，是父母最大的安慰。平时珍惜父母的血汗钱也是子女的“孝”的体现。其次，作为家庭一员，你也可以帮家长做一些力所能

及的家务，在父母生日时送一些小礼物，都可以表示你的“孝心”。

陆××：我不完全同意你的看法，照你这么说，成绩不好的学生就是对父母的不孝顺？还有买小礼物送给父母，花的还是父母的钱，只是一种形式，意义不大。

学生丁：我补充一下×××同学的观点，成绩好坏是由许多原因引起的，不是我们今天要讨论的问题。我是想说，努力学习，尽自己的能力把学习搞好些，是体现“孝心”的一个途径，关键要看子女是否尽了全力，只要是尽全力了，不管成绩好坏，都是具有“孝心”的表现。正如王安石说的：“尽吾志，则无讥、无悔！”父母生日时，送一些小礼物给父母，是表示一点心意，虽然是一种形式，但是也可以看出你内心深处有父母。

黄××：我有一位同学，他与父母关系比较紧张，平时父母都不大管他，有时父母吵架一个星期都不回家，只有他一个人在家。对这样的不称职的父母该不该怀有一片“孝心”呢？

学生丙：我先给你说个故事，据《史记》记载，四岳向尧推荐舜继承帝位时说了这样一段话：“舜尽事亲之道，父顽、母嚣、弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸。”意思是说：“舜身处如此糟糕的家庭，尚能大家和睦以共，克尽孝道，并能够追求善和道德，不同流合污以至堕落为奸恶之人，因此舜有资格为尧的继承人。”我想你的同学的家庭环境比舜要好得多，没有理由不孝顺父母，你同学的父母缺少的正是“仁爱”意识，只要他能在家中树立起充满爱心的自身形象，我想也许会感化他父母的。何况人的家庭是与生俱来的，容不得选择，“孝”也是人伦道德的义务和责任。

主持人：××的回答很精彩，她把生动形象的故事与抽象的哲理相结合，告诉我们“孝”是完善家庭中子女自身形象必不可少的精神支柱。现在让我们一起走出家门，到社会这个大家庭去看看如何完善做公民的形象？我们先请吴××同学发言。

吴××：同学们，当你第一次拿到身份证时，当你看到照片上自己变得成熟的相貌时，当幼儿园的小朋友叫你叔叔、阿姨时。你会有一种什么感受呢？你有没有为自己成为一个公民而自豪，又有没有想过该怎样履行自己作为一个公民的义务呢？

完善起现代文明公民的形象，就应该以“爱心”为原动力，本着“献出自己的爱心，多为他人着想”的宗旨，注意遇事时的忍让、谦和。那么，什么是该做的，什么是不该做的呢？孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”又说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”其实不管是古代的“君子”，还是当代的人都首先必须是文明的公民，而文明公民形象是靠爱心、礼貌、责任心来完善的。

主持人：吴××同学的发言充满了感情，他的论辩很有特色。我们大家都刚刚成为公民，对于公民形象的自我完善，有什么不清楚的可以提问。

邵××；刚才发言人说：“君子成人之美，不成人之恶。”那么看见坏人做坏事，是否也要像“东郭先生”那样发善心，才算是“不成人之恶呢？”

学生丁：“成人之美，不成人之恶”与“见义勇为”不是对立的，而是统一的，正如鲁迅有句名言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

程××：我听了中心发言人的发言，很受启发。我想问一下，完善公民自身形象，是提高自身的文化重要呢？还是提高道德修养重要呢？

学生戊：这个问题实际上不是选择关系，因为文化素质和道德素质是相辅相承的，比如文盲中大多数人是法盲。现代公民形象应该首先要有文化知识，有觉悟，有较强的自尊、自强的自我意识。具有这样的才能才会使社会发展，而社会发展又与道德素质有关，人的道德素质高，犯罪率就越低。当然今天我们发言的重点主要是放在人们交往这一方面，因为我们将走向社会，这方面的修养以前不重视或做得不够好，因为我们一直是习惯于受人照顾，所以我们强调爱心、奉献，正是完善自己不断提高自身素质的重要方面，从而使自己各方面都符合一名合格的现代社会文明公民的要求。

主持人：记得有一首歌唱道“就让世界多一颗心，就让人间多一份爱”。一位哲人说过：“要想别人为你照明，就先去照亮别人。”我们每一个人都渴望有一份爱，那么就让我们先献出我们的那一份爱吧？最后让我们听听班主任老师的看法。

班主任老师讲话（略）。

（本章完）