孔子教育我们做人做事应以诚、敬、信为要点，即诚实、恭敬、守信。这是做人最应具备的良好品德，而恭敬则是三个要点中最为外露的一个要点，它从外表上就给我们确立了一个最基本的品德规范。事实上，倘若你真的做到了对人不失恭敬，你也一定会受益非浅。

兜率从悦禅师在参访清素禅师时，非常恭敬。有次吃荔枝，正好经过清素禅师的窗口，就恭敬地停下来说：“长老！这是家乡江西来的水果，请您尝尝！”

清素很欢喜地接过荔枝，感慨地说：“自从先师圆寂后，已经很久没吃过这种水果了。”

从悦问道：“长老先师是何大德？”

清素答道：“慈明禅师，我去他座下忝为职事十三年。”

从悦禅师非常惊讶地赞叹道：“十三年来甘愿忍受职事这样的贱役，一定得到他的真传了吧？”

清素禅师看着手中的荔枝，感激地说道：“我因福薄，先师授记，不许传人。如今看你这般虔诚，为了荔枝之缘，我愿破例为你印证！”

从悦禅师具道所见。

清素禅师开示道：“世界是佛魔共有的。最后放下时，要能入佛，不能入魔。”

从悦大师得道之后，清素禅师先喊道：“我今为你点破，让你得大自在，但切不可说是承传于我！你自有你的老师！”

“要学佛道，先结人缘”，荔枝有缘，即能悟道。“佛法在恭敬中求”，从悦也就是在对前辈的恭敬中得道的。古人一饭之思，终生不忘，如清素禅师，一荔之赐，竟肯道破心得，此乃感恩有缘也。

其实，大凡做事，都离不开“恭敬”二字。我们必须培养自己恭敬的品质，以良好的态度为人处世，才能取人之长，补己之短，从而达到巧妙地处世。

恭敬要敬自己，敬他人，敬自己所做的事。有的人只敬自己，不敬他人，把自己看得很高，不把别人放在心上。这不是真正的敬自己。因为别人是自己的一面镜子，我们以怎样的态度对待别人，也会受到别人相同的对待。所以，真正敬自己的人先敬他人，于是他也得到了他人尊敬。

当然，敬自己还不是换取他人尊敬这么简单，把自己看成一个有修养的人，并按有修养的方式对待任何人，这才是真正的敬自己。如果只是换取尊敬的话，就可能差别对待：瞧不起地位低的人，因为我不想得到他们的尊敬；对无修养的人不客气，因为他怎样对待我，我就怎样对待他。如此一来，也跟没有修养的人一样没有修养了。

为什么敬自己所做的事呢？你只有对这件事保持敬意，才会诚心诚意去做，然后才能做到最好。有的人对喜欢的事认认真真去做，对不喜欢的事抱着无所谓的态度。这是对做事缺乏正确理解的缘故。有一位古代皇帝，每天晚上写字，就让太子给他磨墨。有时磨得很晚，太子困得眼皮都睁不开了。他就问：“您为什么老要我给您磨墨？”皇帝说：“我不是让你磨墨，我是让墨磨你。”太子恍然大悟。

有些事的确不重要也不为自己所喜，但凡事认真做到最好的态度非常重要。

孔子30岁跟师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。过了10天，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”

孔子站起身来，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”

又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练了，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！”

孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”

又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精彩的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”

孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”

又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”

孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”

师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得很对，我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌，才能达到如此高的境界啊！”

如果一个人总是按这种态度做人做事，他一定能够成为一个不凡的人。

恭敬做人，敬自己、敬他人、敬自己所做之事，则事无不成矣。