如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智，以势压人的愚蠢行为。而且最终只会遭到他人的攻击和唾弃。

从前，有一位女施主，家境非常富裕，不论是财富、地位、能力、权力，还是美丽的外表，都没有人能够比得上她；但她整天总是郁郁寡欢的样子，连个可以谈心的朋友都没有。由于优越感的驱使，使人们都不喜欢跟这位女施主交往，因为她会在有意无意中伤害别人，久而久之连最亲密的朋友都疏远她了；譬如，好友兴冲冲地打电话告诉她，用了折价券到批发店买到许多便宜的保养品，而她总是说：“噢！你还到这种地方买东西呀，我只敢在有品牌的专柜买，那里的价格也不是很贵哦。”这样的话除了让人产生距离感还会有厌恶感。于是她就去请教无德禅师，如何才能使自己具有魅力，以赢得别人的喜欢。

无德禅师告诉她道：“如果你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就一定会成为有魅力的人。”

这位女施主听完后非常的开心，虔诚地问道：“那禅话怎么讲呢？”

无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话，而不是说处处显示自己优越的话。”

女施主接着又问道：“那禅音又要怎么听呢？”

无德禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，把不屑的音声变为尊重的音声，把娇纵的音声变为体贴的音声；同时哭声、闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

女施主再问道：“禅事怎么做呢？”

无德禅师回答说：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”

女施主更进一步问道：“禅心是什么呢？”

无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。说到底要有一颗善良慈悲的心。”

女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富了，也不再自恃自我的美丽，没有了以前那种不可一世的优越感了，对人总是谦恭有礼，对朋友尤能体恤关怀，大家变得都很喜欢她了，不久就被评为“最具魅力的施主”！

现代社会，似乎很多人都有一种莫名其妙、不知所以的优越感，当地人看不起外地人，大城市的人看不起小城市的人，城市人看不起农村人，富人看不起穷人，白领看不起蓝领。

这种优越简直有点浅薄，可笑。其实，每个生命都是值得尊重的存在，都有令人感动的地方，这种莫名其妙的优越感只能彰显自己的幼稚与肤浅。一个懂得人生的人，绝不会轻易去否定或忽略一个人，因为任何一个生命都有别人不可超越的价值和特质。而拥有这种心理的人也一定是一个品德高尚的人。还是讲一个真实的故事来证明这一切吧！

有一年冬天，在一个寒风凛冽的夜晚，有一位老人正在河口等待渡河。

一个接一个的骑士从他身边经过，但是他都没有开口求助。当最后一个骑士过来时，老人终于开口了，说：“先生，您能不能载我到对岸去？”这位骑士愉快地答应了，他不仅把老人载过了河，还送他到几英里外的目的地。

快到时，这位骑士好奇地问：“先生，我注意到您眼睁睁地看着前面几个骑士经过，而直到我来时你才来求助，这是为什么呢？”

老人不慌不忙地回答：“我很会看人的，我看其他骑士的眼光，马上就了解到他们根本就不关心我的状况，他们都有着一种贵族的优越感，而对于卑微的我他们甚至有一种不屑和嫌弃。但是当我看您的眼光时，很明显地找到了仁慈和怜悯。”

这位骑士不是别人，正是美国历史上的第三位总统——托马斯·杰克逊。

托马斯·杰克逊出身贵族，接受过最好的学校教育，又极富卓越的思想和才能，为美国社会作出了杰出的贡献，但他却没有丝毫的优越感，而总是以仁慈的心对待每一个卑微的人，他是一个懂得生命的人，所以才被尊为“人民的人”。

不可否认，人们的出身、教育、能力、外貌总是存在差别的。但并不是说你的这些优越性可以拿来当做伤害别人的工具，杰克逊的修养、仁慈，造就了他崇高的地位并得到了整个国人的礼遇。我们都是平凡人，虽然无法得到杰克逊所拥有的，却至少可以让自己毫无优越感的待人接物的良好修养为自己赢得良好的生存氛围。

我们只是一个平凡不过的普通人，在任何人面前都不要让自己优越于人。