大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

大师挚：大音泰。大师，鲁乐官之长，挚其名。

亚饭干：亚，次义。亚饭、三饭、四饭，皆以乐侑食之官。干、缭、缺，其名。礼，王大食，三侑。鲁亦有亚饭、三饭、四饭，僭王礼也。

鼓方叔入于河：击鼓者名方叔，避隐于河滨。

播鼗武：鼗，音徒刀反。小鼓，两旁有耳。播，摇义。持其柄摇之，则旁耳还自击。武，名也。

少师阳，击磬襄：少师，乐官之佐。阳、襄，二人名。襄即孔子所从学琴者。

此章记鲁衰，乐官四散，逾河蹈海以去，云天苍凉，斯人寥落。

记者附诸此篇，盖不胜其今昔之悲感。记此八人，亦所以追思孔子也。

《唐史》记安禄山乱，使梨园子弟奏乐，雷海青辈皆毁其乐器，被杀而不悔；此亦类于入河入海之心矣。或谓此八人乃在殷纣时，或谓周厉王时，又谓周平王时，今皆不取。

【白话试译】

太师挚去了齐国，亚饭干去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国。鼓方叔入了黄河，播鼗武入了汉水，少师阳、击磬襄入了海。

（一〇）

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

鲁公：周公子伯禽。受封去之鲁，而周公告戒之。鲁人传诵，久而不忘。或亦孔子尝与其弟子言之。

不施其亲：施当作弛，忘弃义。或说：施，易义。不以他人之亲易己之亲。或说：施，与义。不私与其所亲。或说：施，施罪于人。不施其亲，所以隐其罪，亦亲亲之义。今从第一说。

怨乎不以：以，用义。不以，不用。怨不见听用。

无大故则不弃：大故谓大恶逆。

无求备于一人：人之材性各有近，任才使能，贵不求备。

人才之兴起，亦贵乎在上者有以作育之。必能通其情而合乎义，庶乎人思自竭，而无离散违叛之心。《论语》编者续附此章于本篇之末，亦所以深致慨于鲁之衰微。

【白话试译】

周公教鲁公道：“君子不要忘忽他亲属。不要使大臣怨他不见用。故旧之人无大恶逆，不要舍弃他。不要求全责备于某一人。”

（一一）

周有八士。伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季騧。

八士，旧说：一母四乳，皆孪生。或说：亦可有十二子而以伯仲之序各称其三子者，此特见一家之多贤，何必皆孪生。是也。或说在周成王时，或说在宣王时，或以为即武王时之君氏八士，见《逸周》书。本篇孔子于三仁、逸民、师挚八乐官，皆赞扬而品列之。于接舆、沮溺、荷蓧丈人，皆惓惓有接引之意。盖维持世道者在人，世衰而思人益切也。本章特记八士集于一家，产于一母，祥和所钟，玮才蔚起；编者附诸此，思其盛，亦所以感其衰。

【白话试译】

周代有八个士：伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季騧。