先进篇第十一 （一）

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

先进后进：一说：先进指五帝，后进指三王，如《礼运》言大同，《表记》言四代优劣。然此义后起墨家、道家始有，孔子时无有。一说：先进指殷以前，后进指周初。然孔子明言：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”则此说亦未当。一说：先进谓文王武王时，后进指春秋之世。孔子殆不以春秋僭乱与周初文武相拟，亦未是。另一说：先进后进，犹言前辈后辈，皆指孔子弟子。先进如颜、闵、仲弓、子路，下章前三科诸人。后进如下章后一科，子游、子夏。本章乃孔子分别其门弟子先后不同，说最近是。今从之。

野人君子：野人，朴野之人。先进之于礼乐，文质得宜，犹存淳素之风。较之后辈，转若朴野。君子多文，后进讲明礼乐愈细密，文胜质，然非孔子心中所谓文质彬彬之君子。

如用之：孔子五十以前，有用世之志，当时诸弟子相从，所讲多重实用。自周游返鲁，已值晚年，用世之心稍淡，后进弟子于礼乐文章研讨益精，然渐有文胜之风。故孔子谓礼乐如复见用于世，吾当从先进诸弟子后。用之“之”字即指礼乐。

今按：《论语》分上下编，上编首《学而篇》，末《乡党篇》，多“学而优则仕”一边语。下编首《先进篇》，末《尧曰篇》，多“仕而优则学”一边语。其余各篇大率皆然，读者试自参之。又按：本篇多评门弟子贤否，编者首以此章，为其分别门弟子先后学风最扼要。

【白话试译】

先生说：“先进一辈，从礼乐方面讲，像是朴野人。后进一辈，从礼乐方面讲，真像君子了。但若用到礼乐的话，吾还是愿从先进的一辈。”