子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”

里仁为美：一说：里，邑也。谓居于仁为美。又一说：里，即居义。居仁为美，犹孟子云：“仁，人之安宅也。”今依后说。

择不处仁：处仁，即居仁、里仁义。人贵能择仁道而处，非谓择仁者之里而处。

焉得知：孔子每仁知兼言。下文云“知者利仁”，若不择仁道而处，便不得为知。

孔子论学论政，皆重礼乐，仁则为礼乐之本。孔子言礼乐本于周公，其言仁，则好古敏求而自得之。礼必随时而变，仁则古今通道。

故《论语》编者以《里仁》次《八佾》之后。凡《论语》论仁诸章，学者所当深玩。

【白话试译】

先生说：“人能居于仁道，这是最美的了。若择身所处而不择于仁，那算是知呢？”