我们都知道：饭不宜吃得过多，最好是吃八分饱。其实，我们在生活中也应该遵循八分饱的尺度。十分、十二分会撑死，一分、二分饿着了，八分饱正好。北宋哲学家邵雍就曾说：“知行知止惟贤哲，能屈能伸是丈夫。”行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。如果必须，做得天下，若非合理，毫末不取。

然而，在我们的身边，真正能做到八分饱的人实在不多。在当今社会的各个角落，被“撑死"或被"撑坏”的人处处可见。破产的企业家，入狱的官员，这些所谓的"精英"在名、利、色的**之下，贪婪地索取着，直到"撑死"。精英尚且如此，平常人又岂会高明到哪里去?

乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾。酒饮微醉处，花看半开时。贪婪者往往被物所役而利令智昏，而深味八分饱者却能役物。一个人只有役物，才能在物欲横流的沧海中冷静进取、保持一种高蹈轻扬的人生态度。

天使看到一个贫穷的农夫居无片瓦、食不果腹、衣不遮风的样子，动了恻隐之心，决定帮帮这个可怜的人儿。于是，在一个清晨，天使对农夫说，只要他跑一圈，并在日落前跑回来，那么他所跑过的土地就全部归其所有。

农夫听了天使的话，高兴得赶紧朝前跑去。他跑啊跑啊，累了想停下来休息一会儿时，想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来保障优越的生活，又打起精神拼命地往前跑……有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然，你就无法在天黑之前回到起点。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。直到太阳快要下山，他才拼命地往回跑。然而，那么远的距离，要怎样的速度才能赶在太阳下山前跑回去呢?最后，又累又急又渴又饿的农夫，终因心衰力竭，倒在太阳的余晖下。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，过分的贪婪使他失去了一切。

纵观四野，总能够找到不少农夫的身影。不可否认，人的欲望有很多，口腹之欲只不过是其中的一种而已。除此以外，还有对金钱的占有欲，对权力的获得欲，对美色的拥有欲……欲望没有止境，而我们的心中毕竟还是应该有一个度。多少人因为放纵了自己的欲望，十分甚至十二分地去满足自己，结果或是竹篮打水一场空或是身陷令圄空悔恨。

欲望如同一把燃烧的火，在召唤我们前行时，一不小心就会被它灼伤。明末清初有一本书叫《解人颐》,其中的有一首诗把贪婪者的心态刻画得入木三分："终日奔波只不饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆供足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，更想升天把鹤骑；若要世人心里足，除非南柯一梦兮。"当然，这是夸张的写法，却形象地反映了一些人的贪婪心态。

两千多年前，老子就在《道德经》里说："知足者富",但就这么四个字的道理，至今还是有很多人没有参破。贪婪者往往被物所役，而知足者却能役物。一个人只有知足，才能保持一种高蹈轻扬的人生态度。因此，在我们辛苦工作、奔波劳累的空挡，不妨静下心来问自己一句：我是否吃得太饱，是否要得太多?

有欲望并不是一件坏事。每一个正常人都有欲望，有欲望乃是人之常情。就是一心向佛的人，也有“了生死，出轮回"或“度众生”的欲望。问题是，面对欲望，我们应有一个度的把握，装填过少则行动力不足，装填过多又会造成飞车等严重后果。

总之，一个人不要贪婪、不要太累了，要懂得有失才会有得的道理，适当调节自己的心态，只有这样，才有可能保持平衡，以待走得更远。