规矩当前知方圆，讥毁当前知止谤，权位当前知上下，

是非当前知真假，聚散当前知因缘，生死当前知放下。

吃饭的时候用筷子夹菜，必须拿捏准确；医生护士为病人打针，针筒要拿捏准确；父母教育子女，松紧也要拿捏适度；开会发言，也要拿捏当时的情况，不能离题太远。拿捏是人生行事重要的规范，人生事事都要懂得拿捏，例如：

一、规矩当前知方圆：孟子说：“不以规矩，不成方圆。”凡事都有规矩。人我相处有规矩，工作办事也有规矩；在家里有家规，在社会也有应该遵守的道德规范。在西方，如果你不准人群进入一个区域，只要拉一条绳子，成千上百的人在外观望，绝不会有人擅自闯进去。反观东方人，即使再多的人看守，大家一样照闯不误。可见守规矩是一个民族的教养。

二、讥毁当前知止谤：再能干的好人，也有人讥谤。因为了解你的人，觉得你伟大；不了解你的人，当你是魔鬼。假如吾人遇到毁谤的时候，首先要做的工作，不是兴师问罪，也不是急着去报复，首要之务，应该是想办法如何止谤。例如：改进自己可以止谤，重建关系可以止谤，不计较可以止谤，坦然面对也可以止谤。总之，只要自我健全，讥评毁谤就会很快成为过眼云烟。

三、权位当前知上下：唐飞先生说：“什么是君子与小人？权位当前，小人容易上台，不容易下台；君子不容易上台，但容易下台。”人在一生当中，都难免遇到权位的**，你在权位之前，能够审慎地知道进退吗？

四、是非当前知真假：人间有许许多多的是非，真是“此亦是非，彼亦是非”。就算你不说是非、不传是非、不怕是非，但不会因此就没有是非。“是非止于智者”，是非来了，你要用智慧鉴别是非，要知道是非的真假，不然就会被是非所迷惑。

五、聚散当前知因缘：人生的聚散，就好像甲乙二人，从不同的地方相会在一个点，会聚之后，仍然要各奔东西。人生的聚散无常，必定有聚有散，有散有聚，这就要看聚散的因缘了。“有缘则聚，无缘则散”，参透因缘，才能懂得聚散的关系。

六、生死当前知放下：人，生了会死，生死本是一体的。世界上没有生而不死的生命。当人面对死亡的时候，亲人、财产、功名、事业，你不放下，也由不得你；相反的，你能放下，一切随缘，因缘是永远都会常在的！

【题解】

拿捏，不只是轻重大小、左右衡量得当，更高层次上是觉知万法的本源。

唐代德山禅师曾担着《青龙疏钞》到南方准备“搂其窟穴，灭其种类”，却被卖饼的婆子问得哑口无言，又遭龙潭禅师吹灭纸烛而大悟，于是烧毁疏钞，至此不疑天下老和尚舌头。这搂灭与烧毁的拿捏，是已了知经藏万语不过是人心纸烛。

而丹霞天然禅师因“选官何如选佛”一语，抛却官禄，入选佛场；无门慧开禅师“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的体悟；弘一大师“咸淡各有味”的人生境界，都是觉知后的忘尘与放旷随缘。唯有拿捏自如，才不致为人间贫富荣枯、上下聚散，苦奔劳碌，荒废了一生。

【思考】

1．为什么拿捏是人生行事重要的规范？

2．你对“聚散当前知因缘”有何见解？

3．阅读本文之后，你有什么样的心得？

【延伸】

·做人处事，最要紧的是，不要超越分界线，分寸拿捏得准，不越区、不逾矩、不违规，这就是分界线的价值。——摘自《迷悟之间·分界线》

·做人的智慧，明快、方便、圆融都要拿捏得恰到好处，才能把变化球打击出去，而不致于伤了感情，造成不良的后果，这是人生最高明的打击手。——摘自《人间万事·变化球》