上午“小王爷”陈丽丽带了一批信徒来要求皈依。我一向给人欢喜，遂答应后天上午为他们主持一场皈依典礼。他们听了，十分高兴，连连称谢。

国际佛光会第三届会员代表大会，预定后年在佛教圣地印度鹿野苑举办，筹备处主任慧性诚惶诚恐，前来请示有关的筹备工作应如何进行。

下午，拿出二十三日写给传灯学院徒众的信函初稿作定稿工作。

这个月份的主题是：读书方法——思考·资料·研究·应用。

诸位仁者：

自从开办传灯学院以来，已迈入第五月份。我曾担心：诸位对教材能否有深刻的体会？能否运用自如？因为有人很会读书，深得其乐；但有人对读书的感受则宛如嚼蜡，毫不知味。我深为不读书者感到可惜！说到读书，各位自幼受到完整的教育，是远胜于我的。忆少时，我会识字，是由于不识字的母亲说历史故事中识得的；我会辨别佛法、是非正义，是从老师怪腔重调的方言中领会得来的；我会读书、教书及讲演，是由不懂教学方法的学长及老师身上学来的，因为我常常在揣摩：“假如现在我站在讲台上，要怎样说，会让人更容易听懂？”因此，读书要靠自己，这是非常要紧的！

我以为读书是求得知识的必要过程。它是做人明理的钥匙，是自我心灵的探险，是点燃知识的火种，是般若智慧的泉源。读书的感受如果达到黄山谷所言“三日不读书，便觉面目可憎，言语乏味”的境界，便能进入个中三昧，因为读书是一种乐趣，已经成为文明生活的共识。正因此，社会有智之士大力呼吁——共创一个书香社会，以代替现今富而不实的台湾现况。

你们不是常见西方人士随时随地人手一册的情景吗？日本的地下铁，以充斥着阅毕的书籍，来替换垃圾；以色列的家庭中，可以没有餐厅，却不能没有书房；但中国人似乎就差这么一点。因而佛教寺院中的藏经楼，与大雄宝殿、斋堂，同等重要。佛光山上的大众，平日除忙于弘法、事务外，还保留着读书、阅经、修行的生活习惯，这是相当可贵的。

在我认为“读书”以融通为主，以方法、技巧为辅；读书以勤、熟为功效，以用心、下手为实际。对于读书，不要认定读白纸印字的书册才是读书，读“人”、读“生活”、读“社会”的书，也是一部大作。因此，日本一休禅师“晒藏经”之讽，不可不知。因为书本纵然可以提供我们一些概念，但生活才是我们的内容，然而，这般融通境界，毕竟是最终理想的结果，却也不可忽视平时的读书方法。兹分别说明如下：

一、锻炼思考：“要有活见解，须下死工夫。”也就是深入精研，自然产生思想的头绪。在每日生活中要：

“思考于清晨，行动于白昼，反省于日暮，休息于夜晚。”

思考目的乃为测定行为的方向。有效的读书，不只是记忆与背诵而已，须加上想象、组织、增删、归纳、分析与实用。以佛典为例：“经”是佛菩萨所说，“论”是祖师大德体证而写，“疏”是个人意见的抒发。因此追溯佛法，可多阅经思索，可常读论反刍，但不要执于注疏的主观看法。

二、收集资料：凡是手可以触摸的资料，不轻易罢手；凡是眼睛可见到的消息，不随便放过；凡是耳朵可听闻的资讯，不任其流失。凡是资料都翻一翻、看一看、听一听。对于得到的资料要勤于文事抄写。随时写杂记，重视写笔记，最好天天写日记。胡通之日记可以一写五十年，是受了格拉罕·华莱士（Graham　Wallas）的影响：“人的思想是流动的，你如果不当时把它用文字记下，过时不见，再也寻它不得。所以一枝笔和一片纸，要常常带在身边。”因此，希望我们不要被我们的懒笔，断送了可能有结果的思想和损失将来可做人、处事、为学的参考资料。

1．做笔记前看书步骤：

（1）利用索引。

（2）注意目录。

（3）简单浏览。

（4）重点详读。

（5）有受用处做笔记。

（6）资料可影印、剪贴，但最好手笔亲写，以加强印象。

2．做笔记时，采用“笔记卡”为佳，须注意：

（1）笔记卡内容：要提纲挈领，简短精炼，用自己的话来拟定题目，最好能“一言以蔽之”。

（2）眼前觉得重要的资料，马上就写下。

（3）笔记卡文体可分项如下：摘要、释义、引录、批语、参考资料、来源出处。

3．资料收集完备，须分类整理，按自己所需来分类。如故事类、偈语类、题纲类、教义类、教史类等。

三、研析阅读：对于世俗书籍，浅尝即止，知道即可。对内典、佛经要不时熏习，温故知新，更要深解、酝酿。记得在一次与印顺长老的对话中，谈到读书，我答以：“乱看为方”，印老也颔首会意。我读书方法虽言乱看，其中还是有脉络可循，在此提供给各位参考：

1．放弃整册精读的念头，不是每一本书都值得精读的。

2．几本书合并阅读，有利资料收集，偶获触类旁通之心得。

3．先看一遍目录、序或导言，有助于了解全文内容，再快速地翻它一遍。

4．每天固定至少读书数页，抓住书中大标题、关键字，用纸头或书签做夹记。

5．边读边做笔记或眉批。

6．多问别人的心得及看法，用眼、口、鼻等六根一齐读书。

7．值得精读的书，要限时读毕。比较其特色，掌握其纲领与条理，并建立自己的分析。

四、实际运用：

1．将研读所得、资料收集，分类归纳。如遇弘讲、写作、为学、上课、自修、温习时，皆可自订题目。将资料的价值发挥得淋漓尽致。“敢于下笔，勇于开口”，自是运用之箴。

2．运用时——

（1）讲说，要练习由短时间到较长时间（一分、三分、五分钟的故事、教义说明，十分、二十分、半小时的随缘开示，一小时、二小时的上课、讲演）。

（2）写作，由小篇幅到千言、万字书。若能量力、尽兴、发心，自然运用自如。

我曾在“星云法语”节目中说到，一位修行者受学的态度是：

一、敢于发问，问出智慧。

二、长于听闻，闻出对错。

三、善于沟通，谈出共识。

四、勇于思考，想出创意。

五、受于锻炼，磨出实力。

六、安于静修，修出道德。

同样寄语读书修学的大家，有闻、思、修的成长。祝愿

书声道语朗　佛光智慧扬

星云　佛光纪元二十六年五月二十九日